Философско-искусствоведческий исследование произведения "Христос святого Хуана де ла Крус" Сальвадора Дали
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
µй и уподобляясь разделителю неба и земли, и одновременно обращаясь к небесному пространству.
Экстраполяция: Гора - граница между небом и землей, нравственное совершенствование человека, а ее вершина - достижимое на земле совершенство; восхождение на гору есть внутреннее освобождение духа, но оно невозможно без ведомства Бога. Самым важным в этом деле является забота души о том, чтобы не мешать Богу, но в данном произведении восхождение представлено ограниченным и одновременно соединенным профилем автора - он, будучи всем своим ликом, личностью полностью обращенным к небесному, представляет душу, что должна быть полностью обращена к Богу, чтобы, согласно ее воле, так преобразиться в воле Божьей, что в ней не может быть ничего противного Божьей воле, но во всем и во всех ее побуждениях - только Божья воля.
Вывод: возможность достижения совершенства уже в земном мире, но - совершенства ограниченного, связанного с остальными элементами представленного пространства, совершенства на данном этапе мнимого; необходимо полностью обернуться от всего окружающего в сторону неземной сферы.
8. Персонаж светлое покойное небо:
Наблюдение: представлено светлое, постепенно становящееся синим, покойное небо.
Измерение: расположено в нижнем пространстве, на четвертом плане - наиболее углублено, отдалено.
Анализ, синтез: пространство покойно, спокойно - по В. Далю, - находящееся в бездействии, мир и тишина; нечто усопшее, умершее, отошедшее, неживое и нежилое; данное пространство мутно, лишено чистоты и сквознины, неспособное отражать, неясное, грязное и малопрозрачное - противоположное зеркальному, - непоколебимое пространство, обладающее качествами отсутствия движения, состояния тишины. Поскольку расположено в пространстве пейзажа, над ним, можно говорить, что это земное небо.
Аналогия: с синим водным пространством - такое же состояние характерно для обоих пространств, водного и небесного, т.е. качество покоя и недвижимости будет распространяться на все земное пространство.
Вывод: в земном мире нет того, что способствует настоящему движению, напротив, земной мир, обладая качествами спокойствия и мутности, поглощает и останавливает всякое движение.
9. Персонаж облачное, неуспокоенное небо:
Наблюдение: представлено золотисто-охристое неуспокоенное пространство неба.
Измерение: четко отделено от покойного неба, является вторым по размерам персонажем, занимая практически четвертую часть всего произведения.
Анализ: пространство разделено на множество облаков, расположенных послойно, горизонтально - облака перистые, расположенные в самых высоких слоях атмосферы, среде, непригодной для существования. Небо - бесконечное пространство, окружающее землю, вся ширь и глубь вселенной, мнимая твердь над нами, к коей мы относим все зримое в пространстве, небесный свод. Облачное небо как состоящее из облаков есть, во-первых, земное, а как облачение, укрывание, покрывание, накрывание, закрывание, становление пасмурным, туманным, заволакивание, загустение, небесная застень, пропасть, бездна есть небесное - соединение в себе разных качеств.
Синтез: неуспокоенность, волнение, движение, отделенное от земного мира, закрывание, скрывание - с одной стороны, укрытие таинственной бездны, с другой - облачение, придание оболочки, материальности этой бездне. Таким образом, данный персонаж обладает качеством бесконечно становящейся и снимающейся границы - мнимой, умозрительной.
Индукция: данное пространство диалектично: стабильно - нестабильно, постоянно - движимо, весно - безвесно, движение в нем постепенно нарастает.
Экстраполяция: сложное, неуспокоенное, постоянно движимое небо есть аналог пути одновременно и восхождения, и нисхождения по духовной лестнице Иоанна Лествичника, пути о Ничего во Все и от Всего в Ничто. Путь сложен, недоступен простому восприятию, находится за пределами восприятия человеческих чувств: он находится В темноте безопасной, лестница эта тайна и невидима, не каждому дано узреть и пройти по ней, но именно этот путь дарует, согласно Хуану де ла Крус, неожиданное счастие восхождения.
Вывод: персонаж есть визуализированная необходимость постоянного совершенствования на пути восхождения, - стоит только тебе остановиться на чем-то, как ты перестанешь погружаться во Все; существует путь, которым должны идти жаждущие достичь вершины, соединиться с Богом, он противоположен всему земному и динамичен, нестабилен, и совершенствование заключается в развитии способности к его созерцанию и постижению - не разумом или чувствами, а верой.
Выводы по параграфу:
В результате рефлексии над геометрической структурой и выводами, выделенными в предыдущем параграфе, в первичной целостности представления были выявлены некие расчлененные персонажные сферы - темная и светлая, Неявленная и Явленная, качество единства и качество множественности; данные пространства, с одной стороны, обладают самостоятельностью, а с другой стороны, интегрируют в себе определенных персонажей произведения.
Благодаря исследованию данных сфер было определено размещение персонажей в пространстве произведения, расположение их относительно центральной вертикальной оси произведения и попланово.
Через использование общенаучных методов познания было проведено разделение каждого пространства произведения Христос святого Хуана де ла Крус на отде