Религиозный ренессанс в современном обществе: его содержание, причины и основные направления
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
кие удивительные и непонятные, никогда бы не стали такие мощные в человеческих взаимоотношениях, будь они всего лишь формулой или воплощением ранее уже существующих форм взаимоотношений, для которых сознание еще не нашла более подходящего выражения.
Рассмотрев первый раздел бакалаврской выпускной работы, определили, что:
во-первых, религия - единственное явление общественной жизни, утверждает и пытается обосновать существование сверхъестественного: Бога, богов, дьяволов, духов, чудес.
По этническому признаку религии делятся на родоплеменные, национальные, мировые.
во-вторых, философия религии сосредоточила внимание на теоретических проблемах сущности и природы религии, всегда пользуясь методологией определенного философского направления; психология религии характеризовалась психологизацию религии и субъективизмом в определении причин и функций религии.
в-третьих, религия выполняет общественные функции, которые не способны взять на себя другие формы духовно-практического освоения человеком реальности (мораль, право, искусство и т.д.).
РАЗДЕЛ II. РЕЛИГИОЗНЫЙ РЕНЕССАНС В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ: ЕГО СОДЕРЖАНИЕ, ПРИЧИНЫ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ
2.1 Роль ренессанса социального института религии в современном глобальном мире: С. Хантингтон
Актуализация цивилизационной проблематики определяется необходимостью изучения вопросов, касающихся судьбоносности человеческого бытия, перспектив развития человечества, смысла истории.
Необходимость исследования в наше время цивилизационной проблематики усиливается определенным образом с развитием тенденций к глобализации мира.
Сегодня цивилизацией называют как отдельно взятые социокультурные образования, так и человечество в целом.
Цивилизационный подход получил распространение в отечественной философии в 90-х годах прошлого века. Именно этот подход к изучению исторического развития является доминантным и на Западе. Проникнув в отечественное научное среду он стремительно начал популяризироваться постепенно вытесняя формационный подход. Суть цивилизационного подхода проявляется в том, что историческое развитие рассматривается с позиций множественности цивилизаций, самобытны социокультурными системами, могут иметь при этом элементы общих и отличительных черт в своем развитии.
Основой научной концепции столкновения цивилизаций С. Хантингтона, которая стала известна читателю в 90-х годах ХХ ст., Проблема конфликтов между цивилизациями.
Автор главное препятствие к образованию единой мировой цивилизации видит в осознании отдельными народами ценностного значения собственной национальной идентичности.
Одной из причин развития межцивилизационных конфликтов есть амбиции Западной цивилизации, которые проявляются в стремлении к распространению и приумножения собственных экономических, политических и культурных основ в мире.
Современные глобальные тенденции развития цивилизаций дают возможность говорить о неоднозначный характер глобализма в целом. Такой вопрос возникает в плоскости определенных спорных моментов, которые проявляют себя в процессе интеграции некоторых незападных социумов под влиянием глобализационных тенденций.
Речь идет прежде всего о противоречиях, связанных с состоянием национальных экономик, политической ситуации и самобытности культур в странах, не относящихся к Западной цивилизации, но вовлечены в процесс глобализации.
Модель однополярного мирового порядка на основе Западной цивилизации, с позиций С. Хантингтона, не имеет значительных перспектив. Причины такого положения исследователь видит в процессах национального возрождения Азиатской и Исламской цивилизаций приобретают развития с последней четверти прошлого века.
Такие выводы С. Хантингтона следует понимать как предостережение сторонникам модели построения мировой цивилизации на основе западных приоритетов общественного развития. С учетом современных мировых глобальных процессов необходимо уточнить характер конфликтных противоречий между цивилизациями.
Сегодня в мире происходят глобальные процессы, по сути характеризуются стремлением подвести развитие цивилизаций в единые стандарты в сферах экономики, политики, права, духовной культуры. Тенденции к глобализации наметились как следствие назревающего мирового кризиса капиталистической системы хозяйствования.
Развитие мира в ХХ в. выявил проблемы, которые делают нецелесообразным в будущем разобщено, независимое существование цивилизаций.
Факторами, побуждающими к таким глобальным тенденциям, являются:
не ограниченность природных ресурсов планеты;
значительный контраст между бедными и богатыми странами;
экономический кризис капиталистической системы хозяйствования;
глобальный экологический кризис, прогрессирующее;
увеличения стран с ядерным статусом;
локальные войны и опасность новой мировой войны.
Выше указанные глобальные проблемы побуждают задуматься над такой моделью развития мира, которая предусматривала бы единые нормы и ценности общественной жизни страны. Считается, что она должна помочь человечеству справиться с глобальными проблемами.
Инициатива появления глобализационных процессов принадлежит Западной цивилизации, которую ассоциируют с Европой, США и Латинской Америкой. Однако генерирующим звеном глобализации выступают США. Причиной здесь является стремительный экономиче