Революция 1917 года глазами современников
Информация - История
Другие материалы по предмету История
а “чрезвы-чайке” попадаются очень РЕДКО. Ваши контрреволюционные заго-воры, кому бы они могли быть страшны, ЕСЛИ БЫ ВЫ САМИ ТАК ЖУТКО НЕ ПОРОДНИЛИСЬ С КОНТРРЕВОЛЮЦИЕЙ?”.
Думается,здесь уместно привести близкие вышеприведенным слова философа,профессора петербургского университета С.А.Аскольдова:”...все,что до революции ставилось в вину ста-рому режиму в области всякого рода правонарушений, - обыски,аресты,казни,убийства, - все это в кошмарной пропорции начало практиковаться при самодержавии демагогов пролетариата под аккомпанемент самодовольного “так и надо”.
М.Спиридонова продолжает:”...Она (революция-К.Д.) еще не умерла, но она уже НЕ ВАША, НЕ ВАМИ ТВОРИМА. Вы теперь только ее гасители” (135).
Не все социалисты были так пессемистичны относительно перспектив большевизации России,как М.Спиридонова.Мнение К.Каутского тому примером:”Трудности, встающие на их ( боль-шевиков -К.Д.) пути колоссальны, и если удасться их преодо-леть, то перед нами совершиться нечто неслыханное: наступит новая эпоха в истории человечества” (136). А вот мнение русского философа и публициста Н.Бердяева о новой России:”Она не будет такой,какой представляют ее себе деятели и идеологи революции.Она не будет цельной по своему духовному облику.В ней будут резко разделены и противоположны христианские и ан-тихристианские начала.Антихристианские духи революции родят свое темное царство.Но и христианский дух должен явить свою силу.Сила этого духа может действовать в меньшинстве,если большинство отпадет от него” (137).
В результате развития революции “вширь” захват власти про-изошел во многих городах России,причем в некоторых,например,в Екатеринославе,- без вооруженного восстания:”Заняв большой особняк князя Урусова,Революционный штаб,состоявший из двух рабочих петроградской партии...и одного рабочего брянского завода...сразу взялся за реквизиции,аресты и расстрелы” (138).
Ниже З.Ю.Арбатов пишет,что после “революции” “Власть ушла от всяких забот о кормлении населения и,жестоко и отчаянно расстреливая крестьян,обстреливая деревни оружейным огнем,а нередко и сжигая деревни до основания,выколачивала продо-вольственный налог для прокормления чекистов,членов комму-нистической партии и армии” (139). Доказательства этого - в документах. Из акта расследования по делам о злодеяниях боль-шевиков в станицах Лабинского отдела... :”Урожай 1918 года большевики вооруженной силой заставили снять казаков-хозяев,а собранное зерно и солому поделили между своим населением.Ра-ботали постоянно под угрозой расстрела;в ст.Вознесенской без всякой причины работавшие в поле казаки были подвергнуты расстрелу из пулеметов” (140). Такие акты составлялись белыми после отступления большевиков, “по горячим следам”. З.Гиппи-ус:”Надо помнить,что у комиссаров есть все:и дрова,и свет,и еда.И _всего много,так как их самих - мало.” (141).
Октябрьская революция действительно расколола Русское об-
щество на “наших” и “не наших”. Непримиримое отношение белых
к большевикам нашло отражение в листовке-воззвании штаба бе-
лой армии к “красным офицерам и солдатам!”,озаглавленном:”...
за что вы боретесь и за что мы подняли оружие? -
Вы боретесь за комиссародержавие
Мы боремся за Учредительное Собрание
Вы боретесь за интернационал
Мы восстанавливаем Национальное Единство
Вы насаждаете коммуны
Мы отстаиваем право собственности
Вы разрушаете церкви и уничтожаете православную религию
Мы восстанавливаем поруганную религию и полуразрушенные
храмы
Вы втянуты в бесконечную войну со всем миром Мы несем мир земле русской” (142).
Аналогичные листовки печатались с той и с другой сторо-ны,дабы разложить противника. Конечно,обе армии не доскональ-но следовали целям,изложенным в своих воззваниях.
Сила у большевиков была представлена Красной армией,о которой писал публицист и общественный деятель А.С.Изгоев:”Произнося фразы о красной армии,они (большевики - К.Д.) на самом деле создавали только полицейские отряды против “внутренних вра-гов” и для добывания у крестьян хлеба” (143). А вот что писал о большевистской армии И.Бунин:”...миллионная армия про-фессиональных убийц,палачей из самых страшных выродков,психо-патов,садистов...” (144).
Революция коснулась всех сторон жизни людей,в том числе и духовной. Здесь большевикам вменяется в вину особенно много преступлений - церковь была их идеологическим соперником,при-чем более древним и привычным. А.С.Изгоев:”Социализм боролся с религией,национализмом,патриотизмом как явлениями реакцион-ными,служащими препятствием на пути человечества ко всеобщему счастью.Но люди,которых социализм освободил от религии,оказа-лись даже не людьми,а кровожадными,хищными зверями,опасными для всякого человеческого общежития.Лишенные связи с Богом так,как они Его раньше понимали,эти люди отупели и морально и умственно.Они почувствовали себя покинутыми пловцами в безб-режном море,лишенными всякой опоры,объятыми вечным страхом окончательной гибели. ...С крушением веры в Бога у массы лю-дей порвались и всякие социальные связи с ближними,исчез не-зыблемый критерий отношения к ним,т.е. исчезла основа нравственности” (145).
Свой взгляд на религию при большевиках имел поэт О.Ман-дельштам:”Культура стала _церковью..Произошло отделение церк-ви-культуры от государства”. То есть,Мандельштам считает,что всю “старую” культуру впитала в себя церковь