Аскетические сочинения преподобного Максима Исповедника в древнерусской литературе
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
оценкам, от рубежа IV - V в. до сер. V в. Его особое место в истории патристической мысли заключается в том, что он соединил в одно целое антропологию (включая психологию, физиологию и анатомию) с космологией, сотериологией и христологией.
О св. Леонтии Византийском нам известно немного. Жил он во времена императора Юстиниана и внес существенный вклад в антимонофизитскую полемику. С его именем во многих рукописях сохранился ряд важнейших догматико-полемических сочинений. Св. Софроний Иерусалимский упоминает о нем в числе отцов благочестиво учивших о Христе. Св. Леонтий выработал точную христологическую терминологию и с помощью ее сделал все возможное для обоснования христологического догмата и выяснения учения св. Кирилла Александрийского. Благодаря его трудам, византийское богословие получило больше точности, а ...учение св. Кирилла достигло полного согласования с терминами халкидонского вероопределения. Св. Леонтий опирался на сочинения святых отцов IV в., особенно на каппадокийцев и на св. Кирилла. Прот. Иоанн Мейендорф причисляет его к представителям оригенистской христологии. Терминологию св. Леонтия восприняли преп. Максим и преп. Иоанн Дамаскин, отбросившие при этом ее оригенистский контекст.
С. Л. Епифанович отмечает, что в трудах св. Леотия Византийсого, свв. Афанасия Антиохийского и Евлогия Александрийского, а также у ряда других отцов была в значительной степени предвосхищена полемика преп. Максима против монофелитов.
Заметное влияние на богословие преп. Максима оказали сочинения, подписанные именем св. Дионисия Ареопагита. До начала VI в. о них никто не упоминает. Однако позднее памятник приобретает широкое распространение и авторитет. Ариопагитиками пользовались свв. Леонтий Византийский, Анастасий Синаит, Софроний Иерусалимский, а преп. Максим занимался объяснением трудных мест у их автора. Автор Ареопагитик сыграл важную роль в становлении апофатического богословия, хотя его богословская система в своих основах опирается на творения каппадокийских отцов.
Им была предпринята попытка создания христианской философии, которая по широте захвата нисколько не уступала классическим образцам и в то же время имела прочную опору в Писании. Овладев философским методом неоплатонизма, он создает противовес и платонической, и оригеновской позициям. Заслугой Ареопагита было и введение в систему своей мистики церковного культа, бывшего в то время ...сферой оживленного творчества и всеобщего внимания. Благодаря распространению ареопагитских творений, ...снова получило силу и значение философское направление в аскетике и мистике, оказавшее влияние на преп. Максима. В Мистагогии он дает очень высокую оценку автору Ареопагитик, называя его истинно богопросвещенным Дионисием.
А. И. Сидоров отмечает существенную черту, отличавшую друг от друга двух мыслителей: мистическое богословие автора Ареопагитик было, так сказать, теоретическим и не опиралось на личный духовный опыт; аскетическое богословие преп. Максима, наоборот, исходило...из такого опыта. Поэтому речь может идти о чисто внешних заимствованиях второго от первого, которое перерабатывалось и усваивалось благодаря этому личному мистическому опыту.
Намного более близкой преп. Максиму была аскетика каппадокийских отцов, и степень ее влияния еще требует изучения. Св. Василий был одним из ...великих вдохновителей монашества. Его идеи и принципы устроения иноческого жития...оказали сильное воздействие на все последующее развитие монашества, как западного, так и восточного. Правила св. Василия скорее являются сборником аскетических произведений. Св. Григорий Богослов, отличаясь от своего друга по психологическому складу, был единодушен с ним в аскетическом идеале. Не случайно, что он принимал участие в редактировании Правил св. Василия. Они оба ...говорят о христианском, а не о некоем особом монашеском совершенстве. В подходе к христианскому аскетизму с ними был согласен и св. Григорий Нисский. О другом великом отце IV в., св. Афанасий, можно сказать, что в нем ...подвижник и представитель древнецерковного аскетического богословия органично сочетался с догматистом и полемистом. Не случайно, что в своей деятельности он постоянно опирался на иночество.
1.3 Влияние аскетической литературы
Существенное влияние на творчество преп. Максима оказала аскетика Евагрия Понтийского (345-399гг.), поэтому мы ближе познакомимся с личностью этого подвижника и постараемся определить степень его влияния на последующих аскетических писателей. Евагрий Понтийский хорошо знал каппадокийцев. Св. Василий Великий рукоположил его во чтеца. После смерти святителя (379г.), Евагрий уезжает в столицу, где св. Григорий Богослов делает его своим архидиаконом. С 383г. до своей кончины он подвизался в египетских пустынях: Нитрии и Келлиях. Духовным отцом его стал преп. Макарий Египетский († 390г.), подвизавшийся... в Скиту... В самих же Келлиях он имел духовное окормление у другого выдающегося подвижника - преп. Макария Александрийского († кон. IV - нач. V вв.) Строгая аскетическая жизнь, величайшее смирение и доброта, опытное знание высот духовной жизни...принесло Евагрию широкую известность. Принадлежа к третьему поколению египетских иноков, он обобщил духовный опыт предшествующих подвижников и обогатил его своим собственным...Без сомнения его можно назвать одним из пер?/p>