Психологические аспекты грехопадения согласно книге Бытия
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?ых состояний психики, именно поэтому они были выбраны в качестве ключевых.
Автор считает, что рассматриваемый текст не несет ни сексуального, ни морального оттенка (который выводится из выражения добро и зло). Подобные толкования являются, как было показано, следствием следующих причин:
- Буквальное понимание значения слов и выражений, которое исходит из того, что:
- Не учитывается идиоматический аспект языка (с.11);
- Не учитывается коннотация слова (с.12);
- Не учитывается влияние на семантику слов и выражений древнеегипетской культуры, в которой воспитывался и жил автор (с.12);
- В значение слов и выражений привносятся оттенки, характерные для слов русского языка, но не имеющих места в семантике древнееврейских слов (с.18);
Рассуждая семиотически, нагота здесь символизирует объективную действительность, которая остаётся неизменной. Стыд и страх символизируют субъективное восприятие этой действительности, которое изменяется в результате съедения запретного плода. Таким образом, психологическим аспектом грехопадения, на котором делает акцент автор текста, является искажение восприятия объектов действительности.
ГЛАВА 2. ТЕОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ТЕКСТА
.1 Уточнение и развитие основной теологической предпосылки текста
Получив основную теологическую предпосылку на основе экзегетического исследования, необходимо подтвердить ее истинность через анализ библейских примеров, показать, как она реализуется и соотносится с контекстом ветхозаветных книг Библии. Затем, необходимо проследить обращение других авторов ветхозаветного канона к теме событий, имевших место в Эдемском саду. И наконец, проанализировать восприятие этих событий авторами новозаветных книг. Но, прежде всего, следует заняться уточнением смысла ключевого слова, входящего в полученную теологическую мысль. Ведь термин восприятие, это весьма емкое понятие, включающее в себя несколько различных аспектов, или как принято называть это явление в лингвистике - номинализация.
Процесс восприятия можно подразделить на следующие два важных этапа:
- анализ поступившей по каналам сенсорной информации;
- принятие решения о внутреннем (эмоциональном) и внешнем (поведенческом) реагировании на основе этого анализа.
Для проверки правильности этого утверждения обратимся к тексту. Ева сначала проанализировала предложение змея, что отражено в тексте словами И увидела женщина, что дерево хорошо для пищи, приятно для глаз и т.д.. Затем, она (на основе анализа) приняла решение - съесть запретный плод. Таким образом, ключевым моментом восприятия является анализ информации, так как именно он создает предпосылку-причину для принятия решения о реагировании (поведении), которое (реагирование) стоит в ряду лишь как вторичный фактор.
Кроме того, согласно современным научным представлениям, субъект, при анализе объекта восприятия, выделяет в нем следующие аспекты.
1.Экзистенциальный статус объекта (существует / не существует),
.Знак объекта (положительный / отрицательный),
3. Модуль значимости объекта (менее значим / более значим).
Поясним вышепредставленные утверждения примерами из текста:
. Словам змея был присвоен больший модуль значимости, чем словам Бога. Другими словами, змей пообещал модуль значимости, равный модулю Бога. Прямым поведенческим следствием этого стало съедение запретного плода.
. После съедения запретного плода люди стали бояться Бога, то есть, в принятой терминологии, воспринимать Его как объект с отрицательным (для них) знаком. Непосредственная поведенческая реакция - спрятаться в гуще деревьев.
- Возможности наказания за нарушение заповеди был присвоен статус несуществования.
Таким образом, конкретным выражением процесса анализа сенсорной информации об объектах окружающей действительности является присвоение им определенного экзистенциального статуса, знака и модуля значимости.
.2 Анализ соотношения основной теологической предпосылки текста с контекстом книги Бытия и других книг Библии
Повествование о первых людях продолжается описанием еще одного события, которое произошло в первый раз. Это - первое убийство. Как мы показали выше, любой поступок - это внешнее следствие принятого на основе анализа ситуации внутреннего решения. В Быт.4:4 мы читаем описание ситуации: Бог призрел на приношения Авеля, а на приношение Каина от плодов земли не призрел. Мы не знаем, как это объективно выражалось, но факт остается фактом. А в Быт.4:5 мы читаем, что у Каина возгорелся гнев (внутренняя психологическая реакция на восприятие ситуации) и поникло лицо (внешняя соматическая реакция). Что же в данном случае исказилось в восприятии Каина? Представляется, что модуль значимости человеческой жизни, раз он из-за отвергнутой кучки овощей убил родного брата.
В противовес этому, приведем пример из 1Цар.24:1-9, где находим текст, повествующий о том, как Давид сохраняет жизнь Саулу, что в нашей терминологии можно обозначить, как правильное восприятие модуля значимости и знака человеческой жизни. Для Давида Саул был помазанником Божиим, значимость жизни которого была велика, и не смотря на то, что Саул объективно был его врагом, Давид адекватно оценивал модуль значимости жизни Саула.
Яркий пример искажения восприятия такого объекта как Бог по параметру экзистенциальный статус, рисует нам Псалом 13:1: Сказал безумец в сердце своем: нет Б