Послання апостола Павла в iх дСЦалектичному взаСФмозвтАЩязку фСЦлософськоi та богословськоi складових
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
лСЦть перед руiною Храму (25-50 р. н. е.).
Саме в часСЦ, коли Гамалиiл був провСЦдником СинедрСЦону, вСЦдбулося також укладення добре вСЦдомого ГалахСЦпроекту практичного застосування Закону: В мСЦстСЦ, де живуть юдеi, так СЦ язичники, всякий юдей повинен, мимо того що опСЦкуСФться бСЦдними, також назначати управляючого для нагляду за язичниками СЦ збирання коштСЦв для бСЦдних вСЦд язичникСЦв, коли вона бажають щось давати. Вони також повиннСЦ доглядати як бСЦдних юдеiв, так СЦ бСЦдних язичникСЦв. ВСЦдвСЦдувати хворих язичникСЦв, хоронити iх померлих, говорити похороннСЦ проповСЦдСЦ для них, потСЦшати тих, якСЦ iх оплакують, СЦ давати одяг для потребуючих - СЦ все це робити для того, щоб пСЦдтримати мир.[15, 123-125].
На таких засадах СЦ харизмСЦ був вихований Савл, тож тепер ми краще розумСЦСФмо його опСЦку для потребуючих СЦ убогих. Апостол народСЦв дбаСФ не тСЦльки про духовне життя народу, а також опСЦкуСФться вСЦрними, якСЦ потребують матерСЦальноi допомоги, СЦ сам ii доставляСФ. Це також був великий труд, жертва СЦ посвята Апостола Павла.
ПравдоподСЦбно, Савл прибув до РДрусалима до школи ГамалСЦя в 26 роцСЦ. ТодСЦ ще нСЦчого не говорили про РЖсуса Христа, який вСЦв укритий спосСЦб життя в НазаретСЦ. Перед публСЦчним виступом Христа Спасителя виступив Святий Йоан Хреститель. ПроповСЦдь цього святого мужа не могла пройти мимо вух Савла, який навчався в РДрусалимСЦ, вона наробила великого розголосу в цСЦлому краю. Можемо мати сумнСЦви, що проповСЦдь Йоана Хрестителя мала вплив тСЦльки на простолюддя. У справСЦ проповСЦдСЦ Йоана Хрестителя так не було. Святий Йоан Хреститель обСФднав бСЦля себе всСЦ верстви населення, що проживали в Юдеi СЦ околицСЦ, спраглСЦ душСЦ, якСЦ шукали правди СЦ поради. Неможливо було, щоб Савло не чув про Йоана Хрестителя СЦ його не цСЦкавило, хто вСЦн, але сам Савло Йоанового хрещення на покаяння не прийняв. [37,98]. Коли Савло почув про РЖсуса Христа? ПСЦсля проповСЦдСЦ СЦ хрещення людей Йоаном Хрестителем виступаСФ РЖсус Христос. Вчитель СЦз ГалСЦлеi, який оздоровляСФ хворих, виганяСФ бСЦсСЦв, робить чуда, проповСЦдуСФ про Царство Боже.
Христа вперше Савло почув у 31 роцСЦ, коли до ГамалСЦя як вчителя СЦ шанованоi особи в РДрусалимСЦ прибула група фарисеiв, щоб радитися про РЖсуса: ким ВСЦн СФ. ПСЦд час Пасхи Його учнСЦ говорили про Нього як надзвичайного вчителя правд Божих, МесСЦю, великого чудотворця. МСЦж фарисеями були дебати, але щоб вони мали якийсь вагомий вплив на Савла - мабуть, що нСЦ.
У 32 роцСЦ фарисейськСЦ кола облетСЦла сенсацСЦйна вСЦстка, що два багатСЦ СЦ впливовСЦ фарисеi НСЦкодим СЦ Йосиф з Ариматеi СФ прибСЦчниками РЖсуса з Назарета СЦ не тСЦльки вони: Просив Його хтось СЦз фарисеiв, щоб iв з ним. РЖ ввСЦйшов РЖсус до фарисея в хату й сСЦв за столом (Лк. 7, 36). Христос все бСЦльше СЦ бСЦльше притягаСФ до себе людей. Серед студентСЦв школи ГамалСЦя, який зацСЦкавився особою РЖсуса, був Варнава, товариш Савла, в школСЦ ходили чутки, що вСЦн навСЦть СФ учнем Назарянина. СпСЦлкування РЖсуса Христа з фарисеями СЦ книжниками, самСЦ вчинки й дСЦла Спасителя для багатьох були незрозумСЦлими СЦ дивними. Для них РЖсус - це бунтСЦвник, вСЦдступник вСЦд вСЦри. А що на все це Савло? ВСЦн був зайнятий наукою. ПодСЦi, що мали мСЦсце в РДрусалимСЦ, надихнули його до серйознСЦшоi, обТСрунтованоi СЦ завзятСЦшоi науки, щоб коли прийде його час, нести свСЦтло для тих, якСЦ заблудили СЦ вСЦддалися фальшивим наукам РЖсуса з Назарета.
Хоча Савло був ровесником РЖсуса Христа, на пару рокСЦв молодший вСЦд Нього, але не маСФмо жодноi СЦнформацСЦi про якусь СЦсторичну зустрСЦч Савла з РЖсусом. РДдиною правдивою зустрСЦччю Савла з Христом, яка змСЦнила все його подальше життя, яка народила для нас нового Савла, була зустрСЦч з Воскреслим РЖсусом.
Коли нашого Спасителя РЖсуса Христа засудили на хресну смерть, СавловСЦ було 25 рокСЦв. Сам вСЦн у цей час перебував поза межами РДрусалима. Жив декСЦлька мСЦсяцСЦв в АнтСЦохСЦi, столицСЦ СирСЦi. Савло вСЦдвСЦдав це мСЦсто СЦ перебував там декСЦлька мСЦсяцСЦв з метою поглиблення своiх знань в однСЦй СЦз вищих СФврейських шкСЦл.
У РДрусалимСЦ Савло був вельми здивований тим, що вСЦдбувалося. Життя народу нСЦби зупинилося: тСЦльки й говорили про смерть СЦ воскресСЦння РЖсуса Христа з Назарета. Це була найактуальнСЦша тема того часу. Що думав про все те Савло? Мабуть, те, що думала бСЦльшСЦсть фарисеiв. СвСЦдоцтво жСЦнок, якСЦ бачили воскреслого РЖсуса СЦ з ним спСЦлкувалися, - не що СЦнше, як витвСЦр жСЦночоi уяви, а порожнСЦй труна - шарлатанство його учнСЦв.
Все бСЦльше СЦ бСЦльше людей з дня на день визнавали РЖсуса Христа як обСЦцяного МесСЦю. Апостоли СЦ ученики Спасителя проповСЦдували нову релСЦгСЦю, реакцСЦя фарисеiв була однозначна: захистити вСЦру своiх батькСЦв СЦ всСЦма способами давати вСЦдсСЦч вСЦдщепенцям, якСЦ баламутять СЦзраiльський народ, навязуючи йому наiвну думку про МесСЦю з Назарета. Савло, вСЦдданий вСЦрСЦ батькСЦв, органСЦзував СЦ став на чолСЦ молодСЦжноi групи фарисеiв. Ця молодСЦжна спСЦльнота мала пСЦдтримку СЦ заохочення окремих членСЦв Високоi Ради.. Про цей перСЦод свого життя сам Савло свСЦдчить такими словами: Ви чули про мою поведСЦнку колись у юдействСЦ, про те, як я несамовито гонив Божу Церкву та руйнував ii. Я перевищував у юдействСЦ багатьох ровесникСЦв з мого роду, бувши запеклим прихильником передань моiх предкСЦв (Гал. 1, 13-14), [35, 146].
Настав час будувати свою карСФру, засвСЦдчити СЦншим фарисеям СЦ старшим СЦзраiльського народу про свою вСЦрнСЦсть СЦ готовнСЦсть стати в оборонСЦ вСЦри СЦ народу. ЦСЦСФю подСЦСФю була мученицька смерть архСЦдиякона Стефана.
У латинян СЦснуСФ приповСЦдка, що коли б диякон Стефан не молився так ревно, то в нас не було б Павла. Саме особа Стефана вплинула на майбутнього Апостола Павла, СЦ тому вСЦн часто згадуСФ про нього у своiх посл