Geum.ru

Статья по предмету Разное

  • 1161. Институциональная организация экономики и методологические подходы к ее исследованию
    Статьи Разное

    Одной из важнейших задач экономической теории в условиях переходной экономики является выявление возможной многовариантности осуществления экономических преобразований, реальных тенденций трансформационного процесса. Поскольку любая теория есть абстрактное отражение объекта в состоянии функционирования, а переходная экономика характеризует состояние развития не столько самой системы, сколько правил ее трансформации, т.е. правил перехода от одной системы общественных производственных отношений к другой, постольку такие особые состояния объекта должны отражаться особенной теорией, выражающей наиболее общие черты подобных процессов. Концепция институционализации рыночной трансформации экономики есть первичное теоретическое бытие импульсов, идущих от экономической практики, так как потребности экономической практики всегда связаны с изменениями в хозяйственной жизни общества. Поэтому данный подход в наибольшей мере может соответствовать целям и задачам теоретического осмысления проблем экономической трансформации. В связи с этим методологической ошибкой следует считать подмену институционального анализа (теории условий, форм и правил целенаправленного экономического развития) теорией функционирования рыночной экономики, т.е. теорией не существующего, а моделируемого объекта в рамках задач экономической трансформации.

  • 1162. Инструменты Иеронима (Instrumentus Hieronimus).
    Статьи Разное

    Библейские инструменты: Органум (Organum), Туба (Tuba), Фистула (Fistula), Китара (Cithara), Самбука (Sambuca), Псалтерий (Psalterium), Тимпан (Tympanum), Хорус (Chorus), Кимвалы (Сymbalum), изображенные и описанные в так называемых посланиях Св. Иеронима Дарданам (Epistel ad Dardanum Sancti Hieronimi De diversis generibus musicorum) разрозненных рукописях с иллюстрациями, созданных предположительно в IX-X вв. (эпоха Каролингов). В основе этих посланий лежат комментарии к книге Даниила (3:5; 3:7; 3:15). Создателем этих писем традиционно считается Св.Иероним создатель Вульгаты, чьи многочисленные письма находились в рукописях Псалтыря. Рукописи многократно копировались в теч. X-XIV вв. Большая часть текста совпадает с главой De musica et partibus eius из MS 843 “De universo” Рабануса Мавра. Каждый инструмент имеет свое изображение, описание формы и внешнего вида и аллегорическое толкование, необходимое для своего рода “освящения” библейских инструментов, чтобы они вошли в христианский культ.

  • 1163. Интернет - опасное место для игр /english/
    Статьи Разное

    Two viruses that recently swept through the world's computers, Melissa and Explore.zip, took advantage of the fact that so many millions of PCs run on a suite of Microsoft's programs. The company's latest offerings include security options but the options are turned off at the factory. The security measures make computing a little clunkier, and cut users off from some of the bells and whistles that Microsoft writes into its programs. It's as if consumers "said they wanted faster cars," and so the vendors maximize speed by providing "faster cars, but with no brakes and no air bags!" says computer security expert Eugene Spafford of Purdue University.

  • 1164. Интернет /english/
    Статьи Разное

    Staff writer David Plotnikoff of the San Jose Mercury News offers some useful tips to parents who decide to have Internet access at home.

    1. Your youngsters' experience is most positive when they work with you, as they learn the value of your judgment and guidance. Without your direction, he warns, “all the information on the Net is just like water without a glass.” The rules you insist on are “an extension of the common-sense things you've told your kids all along.” An example would be your rules regarding speaking to strangers.
    2. The Internet is a public place and should not be used as a baby-sitting service. “After all, you wouldn't just drop your 10-year-old off in a big city and tell him or her to go have fun for a few hours, would you?”
    3. Learn to recognize the difference between Internet locations for playing games or chatting and places for getting help with homework.
  • 1165. Интраназальная и наружная этмоидэктомия
    Статьи Разное

    Преимуществом эндоскопического подхода к диагностике является возможность осмотра полости носа и выявление отечных или полипозно измененных участков слизистой оболочки и повышенной секреции в углублениях латеральной стенки, распознавая болезнетворный процесс. Также возможна демонстрация телескопической риноскопии таких анатомических структур, как гипертрофированный крючковидный отросток или bulla ethmoidalis, а также увеличенная или парадоксально изогнутая средняя носовая раковина, как предрасполагающих к развитию синуитов факторов, создающих обструкцию среднего носового хода. Радиографическое исследование, проведенное Zinreich и сотр. (7,8), проанализировавших серии коронарных КТ снимков, показало стратегическое положение избыточно вентилируемых передних и инфраорбитальных клеток решетчатой кости, служащих причиной сужения воронки и обструкции лобной и верхнечелюстной пазух с нарушением оттока из них, создавая условия для возникновения хронического воспалительного процесса. При сравнительном изучении КТ снимков 166 больных хроническими синуитами и 36 здоровых людей Bolder и сотр. (9) доказали присутствие инфраорбитальных клеток, пневматизации средней носовой раковины и патологически изогнутой средней носовой раковины у обеих групп. Существуют различные варианты развития решетчатого комплекса, что скорее может быть названо анатомическими вариантами, чем анатомическими аномалиями, играющие важную роль в развитии заболеваний пазух. Присутствие анатомических вариантов может быть расценено как показание к хирургическому вмешательству. Calhoun и сотр. (10) также сравнивали КТ снимки 100 пациентов с синуитами с 82 контрольными и пришли к выводу, что частота встречаемости парадоксально искривленной средней носовой раковины в обеих группах одинакова (12%). Bolder и сотр. (9) и Havas и сотр. (11) обнаружили аномалии слизистой оболочки в одной или нескольких околоносовых пазухах на КТ у 42% пациентов, не предъявляющих жалобы, характерные для синуитов. Glasier и сотр. (12) и Diamant и сотр. отметили бессимптомное присутствие заболеваний слизистой оболочки у детей до 1 года в 70% случаев и у детей до 12 лет в 50% случаев. Авторы не оперируют пациентов с асимптомным течением заболевания, у которых случайно обнаружено явное истончение слизистой оболочки. Хирургические операции редко производятся пациентам с яркими симптомами и практически нормальными КТ снимками. Хирургические манипуляции осуществляются у пациентов с хроническими синуитами, диагносцированными на основе симптоматики, риноскопии и данных радиографичесого исследования, резистентными к обычной медикаментозной терапии. Пациенты с ярким клиническим анамнезом и частыми рецидивами, но с отрицательными результатами КТ и эндоскопического исследования, должны вновь подвергнуться КТ, когда симптоматика позволяет выявить пораженную область для решения вопроса о хирургическом вмешательстве. Cook и сотр. (14) оперировали группу подобных пациентов (18 человек) с убедительными доказательствами головной боли и обострений синуитов и сделали вывод, что подбор кандидатов на хирургическое лечения требует внимания и осторожности.

  • 1166. Инфинитивный оборот нереально-условной семантики в испанском языке
    Статьи Разное

    Частным случаем нереально-условных придаточных предложений, свойственным только испанскому языку, является абсолютный инфинитивный оборот фразеологизированной структуры ä no ser por + имя". В грамматиках испанского языка [ 1, 2, 3, 5 ] в разделах, посвященных разнообразным инфинитивным оборотам, этот оборот не описан, вероятно, вследствие своей фразеологической природы. Такой оборот выступает как инфинитивная трансформация фразеологизма, равного условному придаточному предложению, - si no es (или fuera, hubiese sido, llega a ser) por - если бы не, фигурирующего во фразеологическом словаре испанского языка. Ср.: Mi conciencia, al abandonar las inocentes playas donde hubiera vivido todavнa algъn tiempo a no ser por Graciela, necesitaba un rumbo (M. de Carrion) "Моё сознание, покинув пространства невинности, где оно прожило бы ещё некоторое время, если бы не Грасиэла, нуждалось в направлении". Этот инфинитивный оборот, как представляется, является следствием косвенно-предикативного переоформления фразеологизированного условного придаточного предложения si no fuera Graciela - если бы не было Грасиэлы: Si no fuera Graciela, hubiera vivido todavнa algъn tiempo en las inocentes playas "Если бы не было Грасиэлы, [моё сознание] прожило бы ещё некоторое время на пространствах невинности". Ср.в русском языке: Кабы я злой человек был, так разве бы выпустил добычу из рук? (Мамин-Сибиряк; пример из Русской грамматики, т.2, с.564).

  • 1167. Инфраструктура рынка труда: факторы внешнего и внутреннего влияния
    Статьи Разное

    В-четвертых, оздоровлению рабочей среды, в частности, решению проблем невыплаты заработной платы, предупреждения дальнейшего падения ее реального уровня можно способствовать с помощью договорной политики между представителями профсоюзов и работодателей. Профсоюзы могут договариваться о гарантиях заработной платы, особенно в части положений, направленных на защиту трудящихся в случае неплатежеспособности предприятия. Конвенции МОТ, причем не только об охране заработной платы, но и исках трудящихся в случае неплатежеспособности работодателей, могут в этом смысле служить необходимыми законодательными актами. Однако принятие нового закона о защите заработной платы может оказаться недостаточным, могут потребоваться дополнительные меры воздействия на предприятия в виде нового законодательства и усиления инспекции труда. Эффективные коллективные переговоры на более децентрализованных уровнях могут привести к альтернативным решениям проблемы неплатежей, заработной платы и неоплачиваемых отпусков, ускорить реорганизацию предприятий.

  • 1168. Инцест
    Статьи Разное

    3. Леви-Строс и «Базовые структуры родства». В своем основополагающем труде Леви-Строс рассматривает запрет на инцест как «главный шаг, благодаря которому, посредством которого и, что особенно важно, в рамках которого осуществляегся переход от природы к культуре»18. Тем самым он придает запрету на инцест кардинальную организационную функцию структурирования общественного порядка, невзирая на его частные особенности либо своеобразие применения. «В самом общем плане запрет на инцест свидетельствует о переходе от природного явления кровосмешения к культурному факту свойства» 19. Как и всё в мире животных, рождение ребенка в результате полового соития родителей явление природного, всеобщего порядка (по крайней мере, до наступления эпохи искусственных зачатий, расширяющих господство культурного над биологическим). Однако предшествующий этому выбор половых партеров подчиняется правилам, относящимся к сфере культуры. Леви-Строс, приверженный диалектике природы и культуры, противопоставлял промискуитет и «кровосмесительные» половые связи в животном мире человеческому миру законов. Впоследствии в ходе этологических исследований было доказано наличие регулирования половых связей между близкими существами, в частности, у млекопитающих, хотя разделить роль импринта и гена оказалось затруднительным 20. Что же до преступления, то оно остается печальной привилегией человека. Сегодня не представляется возможным ставить в упрек Леви-Стросу его утверждения, пусть и опровергнутые в ходе дальнейших исследований животного мира: действительно, у людей речь идет о запретах и правилах, определяющих, что именно является кровосмешением, а не о биологических либо этологических механизмах уклонения от него. «Действительно, сущность запрета на инцест состоит в наличии правила как такового, взятого независимо от всех его модусов»21.

  • 1169. Иоанна Воина церковь на Якиманке в Москве
    Статьи Разное

    Первоначально храм имел хоры, на которые вела ныне заложенная внутристенная лестница в северо-западном углу четверика. В 1779-1785 гг. стены внутри и хоры были декорированы лепниной и живописью работы художника Гавриила Доможирова. В 1785-1791 гг. по проекту В.И.Баженова для храма был изготовлен монументальный иконостас. Возможно, при участии Баженова приобрела существующий вид трапезная, прежде имевшая только один придел. От оформления 1770-1790-х гг. сохранилась лишь лепнина на сводах; прочее баженовские иконостас и напрестольная сень исчезло во время ремонта церкви в 1859-1862 гг. Тогда же была записана живопись Г. Доможирова, сломаны хоры. Ныне стоящий иконостас 1712 г. белый, с золоченой резьбой перенесен сюда в 1928 г. из церкви Трех Святителей у Красных ворот (не сохранилась). Более традиционна по форме колокольня восьмерик на четверике, только вместо шатра она завершается куполом с главкой и отличается необычным расположением слухов. На западном фасаде колокольни сохранился изразцовый рельеф «Евангелист Марк».

  • 1170. Иоганн Кунау – композитор, писатель, педагог
    Статьи Разное

    Установившийся к тому времени школьный распорядок сохранился и во времена Кунау. Общеобразовательные дисциплины включали, прежде всего, изучение Библии и Катехизиса, а также лютеранского ортодоксального учения. Религиозные занятия по-прежнему составляли основу в школьном обучении. Нередко даже сами теологи жаловались на их изобилие. Немалое внимание уделялось также греческому и латыни. Программа, установленная в школе, была такова. В Septa проходились элементарные дисциплины и заучивались воскресные и праздничные тексты. В Sexta изучалась латинская грамматика, но уже начиналось чтение евангелий и эпистол на латинском языке. В Quinta продолжали изучать латынь, выполняли письменные работы. В Quarta появлялись первые попытки в сочинении латинских стихов. В Tertia изучение греческого, в основном грамматика и чтение греческого Нового Завета. По латыни письма Цицерона, классическая литература. В Secunda и Prima совершенствовались в полученных знаниях. В Prima много читали. Греческий язык ограничивался лишь чтением Нового Завета и изучением Гомера. Ректор Богемус заменил целый семестр греческого на занятия еврейским языком. Латынь была основной дисциплиной. Так, только в одном семестре Богемус прошел со своими учениками две книги “Энеиды”, две речи Цицерона против Катилины, три книги из "Галльской войны" Г.Юлия Цезаря, три комедии Плавта, "Агриколу" (жизнеописание Юлия Агриколы) Тацита, три сатиры Ювенала, "Ars poetica" Горация, сатиры и одну книгу его од. В программе школы стояли также занятия риторикой и логикой. Естественнонаучные предметы почти не затрагивались. Только в середине XYII века были введены физика и география. Последняя изучалась по "Orbis pistus" Яна Амоса Комениуса. Выдающимся событием явилось приобретение двух глобусов: земного и небесного. В арифметике высшим достижением считалось извлечение квадратного корня. Помимо обычных дисциплин, здесь периодически устраивались диспуты с обсуждением догматических вопросов, исполнялись представления о страстях Христовых и Воскресении, об Иоанне Крестителе, сцены из жизни ветхозаветных пророков.

  • 1171. Иофан, Борис Михайлович. «Дом на Набережной» в Москве
    Статьи Разное

    Настоящее: Конечно, на сегодняшний день практически все жильцы Дома, подвергшиеся репрессиям, реабилитированы. Большинство посмертно. Свидетелей тех страшных времён остаётся всё меньше. Фонтаны во дворах давно забетонированы, на месте столовой открыт ресторан «Спецбуфет № 7», а там, где раньше был клуб, и размещалась Комиссия по рассмотрению дел о помиловании, теперь Театр Эстрады. Дом пользуется популярностью у московской элиты, и мемориальные доски, на которых дата смерти обозначена, как правило, 1937 годом, по-видимому, не смущают новых жильцов. Но многие, помня кровавую его историю, не могут без содрогания проходить мимо серого монстра. Между прочим, вначале планировалось, что Дом будет облицован розовой мраморной крошкой, но, по причине дороговизны, этот вариант был отклонён. Оставили серым». Лев Яшкин. Дом на набережной Серафимовича, д. 2.

  • 1172. Искусство /english/
    Статьи Разное

    Talking about art, I would like to start with the theater. What is theater? During the last 30 years the theater has had to meet three challenges - from radio, cinema and television. All possess important advantages. Radio and TV can be enjoyed at home. Already many people tell us that with their TV at home they no longer need the theater. Such people do not understand that the theater is the parent of these three dramatic forms. In a very good restaurant we have a dinner that is specially cooked for us. In a canteen you are served with a standard portion of a standard meal. And this is the difference between the living theater and the mass entertainment of films, radio and TV. People regard theater not only as an entertainment, theater always had and still has an amazing influence on the development of people's and society's life. People appreciate it highly because it has a great effect on the way they think, feel or act and it also helps to form moral values. One of the most remarkable events in my life was the evening when I went to the Kachalov theater with my classmates. We went to see a play "Bankrot". The advertisement made it sound quite interesting so we thought we would go along. The majority of the cast tried their best to please the audience. The scenery was so splendid that we couldn't take our eyes off the stage. What impressed me the most of all was the way actors played. The play provided a glimpse in which imaginary crafted world was crashed by reality. "The Bankrot" had indisputably become the republic's most popular play, having been seen by over two million people countrywide. From its celebrated opening in Kazan in October 1999, this stunning adaptation of Ostrovsky's masterpiece immediately captured the imagination and enthusiasm of the theater-going public. "The Bankrot" had earned itself an unique place in theater history. I think this play will have a successful run for many years.

  • 1173. Искушение и грех
    Статьи Разное

    Искушение и грех То, о чем сегодня мы будем говорить, очень важно для каждого верующего. Я уверен, Вы не остались равнодушны, прочитав заголовок этой статьи. Нет на свете христианина, которого не волновала бы тема греха и победы над ним. Очень много слез пролили и я, и Вы по поводу своих пороков и отвратительных поступков, которые мы совершаем (а это случается постоянно). Разве Вам не знакомы чувство ненависти к себе и стыда перед Богом, когда мы вновь и вновь согрешаем, "наступая на те же грабли"? При этом мы испытываем подлинные муки совести и даже начинаем сомневаться: "возрождены ли мы?", "прощает ли нас еще Бог?".
    -Неверующие люди не могут понять наших переживаний. Для них все это чепуха. Они больше озабочены своей внешней репутацией в обществе, чем нечистотой собственного сердца и по настоящему переживают лишь тогда, когда их уличают в грехе.
    Знакомы вам такие поговорки: "честным в мире не проживешь", "не согрешишьне покаешься"? К сожалению, люди, которые так говорят, (а это неверующие), не знают истинной цены, которую пришлось заплатить Богу за человеческий грех. Они понятия не имеют, почему Небесный Отец отдал Своего Сына на поругание этому миру. Они не знают,
    почему на Голгофском Кресте была пролита Святая Кровь безгрешного Иисуса. Наконец, они не ведают, как благ Господь и как прекрасна чистая и святая жизнь в Боге уже здесь, на земле, Вы, дорогой читатель, вкусили радость святой жизни в Господе. Вот почему мы Вами оказываемся самыми несчастными людьми, когда грех вновь начинает захватывать нас. Вот почему вопрос: как я могу победить искушения?" очень важен для каждого христианина. Дорогой читатель! Сейчас мы должны обратиться к Слому Божьему, ибо только эта Книга способна ответить на се наши вопросы. Мои сужения не имеют никакой ценности, если они не исходят из библейской истины. Мой духовный опыт вреден для вас, если он зиждется лишь на моих субъективных ощущениях, а не на Слове. Поэтому поспешим обратиться к Великому Источнику Мудрости. В своем небольшом Послании апостол Иаков немало внимания уделяет теме, которая так волнует верующих. Нас особенно будет интересовать первая глава его Послания, отрывок с 13 по 25 стихи. Иногда христиане говорят: " Я слаб и немощен. Если бы Бог не допустил этот грех, я бы его не совершил". Но что говорит по этому поводу Библия? " В искушении никто не говори "Бог меня искушает"; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого". (Иак. 1:13). Что это значит? Бог не может быть источником зла. В Нем нет ничего, чтобы, чтобы могло привести нас к греху. Даже став человеком, подобным нам, познав наши немощи и наши страданья, Господь был "искушен во всем, кроме греха" (Евр.4:15). Бог, как до воплощения, так и после остается Богом Святости и Света, Любви и Добра. Разве может Бог стать для нас источником тьмы? Но в Библии, скажете Вы, есть места, которые вроде бы ясно говорят о том, что Бог искушает! Например, Бытие 22:1, где говориться, что Бог искушает Авраама. Однако, если Вы внимательно будете читать этот отрывок и подобные ему, где повествуется об искушении Богом человека, Вы поймете, что речь во всех этих случаях идет не об искушении грехом. Бог проверяет, испытывает веру человека. Только такое значение имеет слово "искушение" по отношению к Богу. Тогда кого нам винить в наших искушениях? " Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью ..."(Иак. 1:14), так отвечает Библия на наш вопрос. "А откуда у нас взялась похоть? ", спросите Вы. Знаете, Библия удивительная Книга! Она отвечает на все наши вопросы! "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом - смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим.5:12). Как это понимать? Что это значит? Это значит, что каждый, рождающийся на свет младенец, уже поврежден грехом. Наша плоть и наша душа от рождения имеют нравственный дефект. Наша плоть, наше сердце и наш разум изначально являются источниками греховных желаний и греховных помыслов. Мы ищем врага, а он внутри нас! Когда говорят, что грех живет внутри нас, это не совсем точно, ибо грех это скорее конкретные действия и поступки. Правильно будет сказать, что в нас постоянно живут греховные помыслы, желания и чувства. Это и есть "наследие" нашего "ветхого человека". В нас постоянно рождаются то зависть. то гнев, то обида, то раздражение, то лукавство. Кто будет с этим спорить? Мы можем их отвергать. И тогда одерживаем победу. Однако, к сожалению, чаще мы терпим поражение, действуя, как пособники нашему внутреннему врагу. Мы сами лелеем, разогреваем греховную мысль, пришедшую из глубин сердца, пока она полностью не захватывает нас и не начинает контролировать нашу волю. Вскоре мы уже готовы совершить то, о чем еще недавно даже подумать боялись.
    Еще раз внимательно прочитаем 14 стих 1 главы Послания Иакова. "Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью". Как я уже сказал, в нас постоянно могут возникать различные виды похоти: греховные
    помыслы, чувства и желания. Но если мы живем по слову Божьему, то, соприкасаясь с нашим духом, пропитанным Словом Божьим, они тотчас гаснут. Если же мы начинаем увлекаться и обольщаться ими, то есть разжигать их, греховные помыслы тут же разгораются в пожар наших страстей и похотей. Хочу провести параллель между действиями Иисуса и действиями Давида? Когда Давид, при виде купающейся женщины ощутил первые греховные желания, у него имелось очень мощное оружие потушить эти искры похоти. Давид прекрасно знал седьмую заповедь, -данную Богом на горе Синай. С гневом, обращаясь к сатане и своей плоти, он мог бы воскликнуть: "Отойди от меня сатана, ибо написано: "не прелюбодействуй". Но вместо этого он осознанно стал разжигать свои желания, "увлекаясь и обольщаясь собственной похотью", говоря словами апостола Иакова. "И послал Давид разведать: кто эта женщина?", читаем мы в 3 стихе 11 главы Второй Книги Царств. В самом этом поступке нет ничего греховного. "Я просто узнаю, как ее зовут и чья она жена", решает Давид. Но в глубине сердца он уже понимает, что делает первый шаг к греху. Как только Давид послал слуг к женщине, похоть из маленькой искры превратилась в пожар греховной страсти. Тотчас грех овладел не только его разумом, чувствами, но и его волей. Еще не совершив греха, он уже был побежден.
    Наконец, Давид отдает распоряжение привести Вирсавию к нему. Возможно, кто-то думает, что это действие и есть начало грехопадения Давида, но на самом деле это его завершение, апофеоз. Как мы убедились на примере искушения в пустыне Иисуса, источником греховных помыслов и желаний может быть не только наша греховная плоть, но и незримый внешний враг - сатана. Однако искушения сатаны принципиально не отличаются от искушения нашей плоти: они воспринимаются нами через наше сердце и наш разум. И в ом и в другом случае человек несет ответственность за то, принимает ли он их или отвергает. Апостол Иоанн пишет в 13 главе своего Евангелия, что во время вечери "дьявол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его". (Ин.13:2). Но считаем ли мы только дьявола виновником предательства Иисуса? Иуда несет полную ответственность за то, что он совершил. Он не противостал ужасной мысли о предательстве, исходящей от сатаны, но допустил, чтобы она полностью овладела его сердцем и привела к страшным последствиям - смерти Иисуса Христа. Но давайте вновь обратимся к посланию апостола Иакова: "Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемен". (Иак. 1:16). Апостол вновь повторяет, то, что сказал ранее: не обманывайтесь, братия, ища виновника ваших грехов. Вы виновники, потому что сами допускаете похоти овладеть вашим сердцем. Бог же источник всякого доброго деяния и всякого совершенного дара. А какой самый совершенный дар мы с Вами приняли от Господа? Вы знаете? Не искушение грехом мы получаем от Бога, а великий дар возрождения душ наших через слово Божие: "Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий". (Иак. 1:18). Почему "некоторым"? спросите Вы. Потому что мы все еще не совершенны и не подобны Ему. Потому что наряду с новым, "духовным человеком" в нас все еще продолжает жить наш "ветхий человек". Такова реальность. И все же, мы, верующие, уже не духовные мертвецы, но уже возрожденные Словом Божьим и Духом Святым дети Бога Живого. В этом заключается огромное отличие христиан от всего остального, безбожного, погибающего мира.
    То, что я сейчас скажу очень важно. Неверующий человек не способен принимать Слово Божье. Не способен повиноваться Слову Божьему. Поэтому Писание не поможет ему в трудную минуту преодолеть грех. Но для верующего, возрожденного Духом Святым человека, Писание становится главным помощником в преодолении грехов. Ибо Сам Дух действует в нашем сердце, когда мы обращаемся за помощью к Слову Божьему! Это великая милость и великая поддержка для детей Божьих со стороны Бога. Знаете, чем мы отличаемся от неверующих? Чада Божий способны СЛЫШАТЬ Слово Божие, чада Божий способны ПРИНИМАТЬ Слово Божие, и самое главное, чада Божий способны ИСПОЛНЯТЬ Слово Божие. Это значит, что с помощью Писания (Божьей помощью) мы способны преодолевать любые грехи, любые искушения и приближаться к святости, которой ожидает от нас Господь. Ибо Его обращение к нам со словами: "будьте святы" не пустой звук, не простое пожелание, но великое повеление Святого Бога.
    Как же мы можем победить грех? Я уже говорил, что необходимо бодрствовать и не допускать, чтобы искушение овладело Вашим сердцем. Мы должны быть бдительны и не позволять сатане приближаться к нам. Оружие здесь простое и надежное -молитва и Слово Божье. Иногда даже простое бегство хорошее средство, когда грехопадения не удается избежать иначе. Вы помните, что сделал Иосиф, когда его пыталась удержать жена египетского царедворца? Так же и мы с великим страхом должны бежать от всякого греха, всякого искушения.
    А что если грех уже живет в моем сердце, как мне освободиться от него? спросите Вы. Во первых, у нас должно быть твердое, осознанное желание этого. Невозможно победить грех, не отказавшись от него всем сердцем и всею душою. Наш Небесный Отец, видя наше искреннее сердце, обязательно поможет нам в этом. Ибо без Него мы, конечно, не можем ничего. Апостол Иаков пишет: "Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души". (Иак.1:21). Именно сегодня, сейчас, в эту минуту, мы должны принять твердое решение отложить всякую нечистоту, всякую злобу, обиду всякое лукавство, всякую ложь, всякую похоть, всякий ''хронический" грех, с которым мы сжились и к которому привыкли за долгое время "нашей христианской жизни". Ради Христа, Который умер за нас, Который так любит нас, мы должны это сделать. Прямо сейчас молитесь Господу молитвой покаяния и помощи, чтобы Он помог Вам оставить все ваши грехи и обратиться вновь к праведной и чистой жизни. Помни те, наш Отец готов простить нам даже самые страшные преступления. Дух Святой желает сотворить в Вас новое сердце уже сейчас, в эту ми нуту. Обратитесь в горячей искренней молитве к Господу так, как будто вы это делаете впервые в жизни. Начните новую жизнь во Христе, как если бы Вы только что при шли к Господу. Не возвращайтесь в мыслях вновь и вновь к своим прежним грехам. Будьте уверены, Кровь Христов уже омыла Вас от них.
    Второй шаг, который Вы должны сделать уже сейчас принять "насаждаемое слово, могущее спасти ваши души". (Иак. 1:21). Это значит, что с этой минуты Вы должны признать Слово Божие единственным авторитетом в Пашей жизни, единственным руководством в Ваших делах, повелением Божьим, обращенным лично к Вам.
    И, наконец, третий шаг. Каждый христианин должен стать исполнителем Слова, не только забывчивым слушателем, о чем пишет апостол Иаков в 22 25 стихах первой главы своего послания. Без этого важного решения победа над грехами будет недолгой. Каждый свой шаг, отныне, мы будем делать только по Слову. Каждое решение принимать только в соответствии с волей Божьей. Каждый свой поступок сверять, с Писанием. Это решение не на один день. Не на два. Не на неделю. А на всю оставшуюся жизнь, до последнего вздоха, пока мы не встретимся с Господом. И не| сомневайтесь, осуществимо ли это. Бог дает Вам Великого Помощника - Духа Святого, силою Которого Вы способны побеждать всякое искушение, всякий грех. же зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть (Иак. 1:15). Другими словами разогретая в сердце похоть приводит к тому, что человек совершает грех. Разве Бог виноват в этом? Нет, только мы сами. Есть прекрасный приме всего, о чем я говорю. Это трагическая история грехопадения царя Давида, которую рассказывает нам Библия в 1 главе 2 Книги Царств. Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина был очень красива. И послал Да вид разведать: кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с ней". О говорят эти стихи? Когда Давид увидел купающуюся женщину, в сердце его тотчас же возникли греховные желания и греховные мысли, которые породила его греховная адамова плоть. Однако эти греховные мысли и желания были еще подобны слабым искрам, которые можно было легко погасить. А чем гасятся такие искры похоти? Вы знаете, какое самое эффективное средство против стрел искушения? Когда дьявол искушал в пустыне Иисуса, Иисус побеждал искушения сатаны Словом Божьим. "Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами". Что отвечал Господь? "Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих". Трижды пытался атаковать сатана Иисуса, и трижды Иисус одерживал победу над сатаною стихами из Писания: "ИБО НАПИСАНО... «Я видел несколько фильмов, изображающих эту сцену искушения Христа. В одном случае режиссер решил представить сатану в виде змея, извивающегося на песке, в другом в виде человека, одетого в черный плащ. Однако, в реальности, дьявол, возможно, и не являлся Иисусу в зримом облике, а искушал через мысли, которое пытался вложить в Его сердце. Вы знаете, легко погасить искру. Но если разгорится пожар, очень трудно контролировать пламя и тушить его. Молитва сердца моего, что бы вы бодрствовали и как написано более всего хранимого хранили сердце своё'.

  • 1174. Исламизация на рынке капитала (на примере Пакистана)
    Статьи Разное

    Тем не менее существует немало и отрицательных примеров применения исламских ценных бумаг. Так, например, в Пакистане в правительстве президента Зия-уль-Хака 15 лет назад компаниям Modarba и лизинговым компаниям были предоставлены льготы в виде лицензии для привлечения средств населения, не желающего вкладывать свои сбережения по схемам аккумулирования с фиксированными доходами. Сегодня из 51 компании Modarba и лизинговых компаний, представленных на фондовой бирже, акции 49 компаний продаются по цене ниже номинальной стоимости, а из лизинговых компаний - акции 26 из них продаются ниже номинальной стоимости. Большинство из этих компаний не выплачивают дивидендов, а некоторые с момента своего основания вообще никогда не объявляли выплату дивидендов. А между тем их руководители и директора имеют огромные заработки и другие дополнительные доходы (* Так, по данным исследований, по крайней мере 5 млрд рупий мелких и средних инвесторов были пущены на ветер финансовыми "чародеями", руководившими лизинговыми компаниями и компаниями Modarba.)

  • 1175. Испанские дейктические наречия в глагольном окружении
    Статьи Разное

    Особенно ярко cемантическая избирательность дейктических наречий проявляется по отношению к глаголам движения. В связи с этим дальнейшая дифференциация данного класса глагольных лексем (в частности, выделение глаголов приближения и глаголов удаления, а также эгоцентричных глаголов и недифференцированных глаголов движения) имеет принципиальное значение для выявления семантической валентности разных разрядов дейктических наречий. В целом семантическая валентность дейктических наречий и, соответственно, диапазон семантического варьирования допустимых глагольных лексем зависит от таких формальносемантических характеристик наречия, как принадлежность к числу определенных или неопределенных наречий, а также принадлежность к наречиям зоны близости или зоны удаленности. Предлоги в этом наречно-глагольном альянсе играют разную формально-семанти-ческую роль: в одном случае они являются облигаторными, в другом факультативными, в третьем им вообще нет места в структуре словосочетания. В частности, если дейктическое наречие выполняет семантическую функцию места источника движения (в том числе и перцептивного) или маршрута (трассы перемещения), то употребление предлога обязательно; при иной семантической функции (конечная цель движения) предлог может эксплицировать значение направления, уточняя тем самым семантический тип связи между наречием и глаголом, но в любом случае его употребление факультативно. Наконец, локализация названного глаголом действия в обозначенном дейктическим наречием пространстве, будь то акциональный глагол или глагол местонахождения, осуществляется, как правило, в беспредложной конструкции. Появление же предлога трассы por в сочетании с названными выше глаголами означает иную семантическую валентность множество точек референции в пределах обозначенного дейктическим наречием пространства, т. е. неопределенность локализации.

  • 1176. Использование библейских сюжетов в проектной деятельности учащихся старших классов средней школы (на примере немецкого языка)
    Статьи Разное

    Ñïèñîê èñïîëüçóåìîé ëèòåðàòóðû:

    1. Àéáåòîâà Ð.Õ. Ïåäàãîãèêà ñîòðóäíè÷åñòâà íà óðîêàõ íåìåöêîãî ÿçûêà.// è.ÿ.ø.., 2002, ¹1, ñ.14-18
    2. Àôîíüêèí Þ.È. Ðóññêî-íåìåöêèé ñëîâàðü êðûëàòûõ ñëîâ. Ìîñêâà "Ðóññêèé ÿçûê". Ëåéïöèã "Ýíöèêëîïåäèÿ", 1990.
    3. Áàðàíîâà Í.Â., Ãóñåâà Ñ.Á., Ñòåðíáåðã Â.Í. Ñîâðåìåííûå òåõíîëîãèè îáó÷åíèÿ èíîñòðàííûì ÿçûêàì íà ïðèìåðå ïðîåêòíîé ìåòîäèêè. Ïðîáëåìû ñîâðåìåííîãî ÿçûêîâîãî îáðàçîâàíèÿ. Äîêëàäû è òåçèñû äîêëàäîâ íà ìåæäóíàðîäíîé íàó÷íîé êîíôåðåíöèè 27-29 ìàðòà 2003 ãîäà, ïîñâÿùåííîé 40-ëåòèþ ôàêóëüòåòà èíîñòðàííûõ ÿçûêîâ. Òîì II. Âëàäèìèð 2003, ñ. 69-71.
    4. Áàéäóðîâà Ë.À., Øàïîøíèêîâà Ò.Â. Ìåòîä ïðîåêòîâ ïðè îáó÷åíèè ó÷àùèõñÿ äâóì èíîñòðàííûì ÿçûêàì // è.ÿ.ø., 2002, ¹1, ñ.5-11.
    5. Áàðìåíêîâà Î.È. Î ðàáîòå íà ïðîåêòîì ïî ó÷åáíèêó "Happy Englich 2"// è.ÿ.ø., 1997, ¹3, ñ.25-27.
    6. Áîðèñîâà Å.Ì. Ïðîåêò íà óðîêàõ íåìåöêîãî ÿçûêà. //è.ÿ.ø., 1998, ¹2, ñ. 27-31
    7. Âåíåäèêòîâà Ñ.Ë. Ïðîåêòíàÿ äåÿòåëüíîñòü ó÷àùèõñÿ íà óðîêàõ íåìåöêîãî ÿçûêà.// è.ÿ.è., 2002, ¹1, ñ.11-14.
    8. Âîðîíèíà Ã.È., Êàðåëèíà È.Â. Íåìåöêèé ÿçûê, êîíòàêòû. Ó÷åáíèê äëÿ 10-11 êëàññîâ îáùåîáðàçîâàòåëüíûõ ó÷ðåæäåíèé. Ìîñêâà "Ïðîñâåùåíèå", 2002 .
    9. DAS NEUE TESTAMENT DEUTSCH-RUSSISCH. 1994 R.BROCKHAUS Verlag Wuppertal und Zürich
    10. Die Bibel. Die Heilige Schrift. Des alten und des neuen Testaments. 1996 VERLAG DER ZÜRCHER. BIBEL, Zürich.
    11. DIETER STORK. Kreative Projektarbeit. Fünfägiges Seminar in Tschernzy, Russia Sommer 2001, 30. Juli bis zum 3. August 2001.
    12. DIETER STORK. Kreative Projektarbeit. Soziales und diakonisches Lehrnen in der Schule. Münster. 1997.
    13. Èâàíîâà Å.Ã. Îáó÷åíèå â ñîòðóäíè÷åñòâå â ðàìêàõ ëè÷íîñòíî-îðèåíòèðîâàííîãî ïîäõîäà â îáó÷åíèè èíîñòðàííûì ÿçûêàì. Ïðîáëåìû ñîâðåìåííîãî ÿçûêîâîãî îáðàçîâàíèÿ. Äîêëàäû è òåçèñû äîêëàäîâ íà ìåæäóíàðîäíîé íàó÷íîé êîíôåðåíöèè 27-29 ìàðòà 23 ãîäà, ïîñâÿùåííîé 40-ëåòèþ ôàêóëüòåòà èíîñòðàííûõ ÿçûêîâ. Òîì II. Âëàäèìèð 2003., ñ.60-69
    14. Êíèãà æèçíè. Áèáëèÿ. Íîâûé Çàâåò. Ìîñêâà "Ïðîòåñòàíò", 1992.
    15. Êîæåìÿêî Â.Ñ., Ïîäãîðíàÿ Ë.È. Ðóññêèå ïîñëîâèöû è ïîãîâîðêè è èõ íåìåöêèå àíàëîãèè. "Êàðî", 1997.
    16. Êóêëèíà Ñ.Ñ. Îðãàíèçàöèÿ ñîöèîêóëüòóðíîé ñðåäû ïðîòåêàíèÿ êîëëåêòèâíîé ó÷åáíîé äåÿòåëüíîñòè ïî îâëàäåíèþ èíîÿçû÷íûì îáùåíèåì. Ïðîáëåìû ñîâðåìåííîãî ÿçûêîâîãî îáðàçîâàíèÿ. Äîêëàäû è òåçèñû äîêëàäîâ íà ìåæäóíàðîäíîé íàó÷íîé êîíôåðåíöèè 27-29 ìàðòà, ïîñâÿùåííîé 40-ëåòèþ ôàêóëüòåòà èíîñòðàííûõ ÿçûêîâ. Òîì II. Âëàäèìèð 2003, ñ.113-117
    17. Ìåæäóíàðîäíîå ìîëîäåæíîå èçäàíèå. Êíèãà æèçíè. Ñâîäíûé òåêñò ÷åòûðåõ Åâàíãåëèé íà îñíîâå ñîâðåìåííîãî ðóññêîãî ïåðåâîäà Íîâîãî Çàâåòà, ñîçäàííûé â ñîòðóäíè÷åñòâå ñ õðèñòèàíñêèìè öåðêâÿìè ÑÍÃ.
    18. Íåõîðîøåâà À.Â. Èç îïûòà ðàáîòû ïî ïðîåêòíîé ìåòîäèêå// è.ÿ.ø., 2002, ¹1, ñ.18-22.
    19. Paul Reading nebenan iet Jericho. Text und Bil. 1976. Verlag Budzon &Bercker
    20. Ïîëàò Å.Ñ. Ìåòîä ïðîåêòîâ íà óðîêàõ èíîñòðàííîãî ÿçûêà // è.ÿ.ø., 2002, ¹2, ñ 3-10
    21. Ïîëàò Å.Ñ. Ìåòîä ïðîåêòîâ íà óðîêàõ èíîñòðàííîãî ÿçûêà // è.ÿ.ø., 2002, ¹3, ñ 3-10
    22. Ïîëàò Å.Ñ. Îáó÷åíèå â ñîòðóäíè÷åñòâå.// è.ÿ.è., 2000, ¹1, ñ. 4-11.
    23. Ñàêîâà Ì.À. Âîñïèòàíèå ó÷àùèõñÿ ñðåäñòâàìè èíîñòðàííîãî ÿçûêà. Ïðîáëåìû ñîâðåìåííîãî ÿçûêîâîãî îáðàçîâàíèÿ. Äîêëàäû è òåçèñû äîêëàäîâ íà ìåæäóíàðîäíîé íàó÷íîé êîíôåðåíöèè 27-29 ìàðòà 2003 ãîäà, ïîñâÿùåííîé 40-ëåòèþ ôàêóëüòåòà èíîñòðàííûõ ÿçûêîâ. Òîì II. Âëàäèìèð 2003, ñ.108-113.
    24. Òåñëèíà Î.Â. Ïðîåêòíûå ôîðìû ðàáîòû íà óðîêå àíãëèéñêîãî ÿçûêà. // è.ÿ.ø., 2002, ¹3, ñ.41-46
    25. Òóðêèíà Í.Â. Ðàáîòà íàä ïðîåêòîì ïðè îáó÷åíèè àíãëèéñêîìó ÿçûêó. //è.ÿ.ø., 2002, ¹3
    26. Ôàçëîâà Ð.Ë. Ïðîåêò íà óðîêàõ íåìåöêîãî ÿçûêà. // è.ÿ.ø., 2006, ¹6, ñ.35-39
    27. ×àïèëîâà Í.Ã. Èñïîëüçîâàíèå ïðîåêòíîé ìåòîäèêè íà óðîêàõ íåìåöêîãî ÿçûêà.// è.ÿ.ø., 2000, ¹4, ñ.62-66
    28. ×àïèëîâà Í.Ã. Èñïîëüçîâàíèå ïðîåêòíîé ìåòîäèêè íà óðîêàõ íåìåöêîãî ÿçûêà. // è.ÿ.ø., 2000, ¹4, ñ.62-66.
  • 1177. Использование видео на уроках английского языка
    Статьи Разное

    Важно отметить и то, что язык видеоматериалов может быть как иностранным, так и родным. С большой эффективностью можно использовать на уроке французского или немецкого языка материалы на английском или русском языке и наоборот. Следует помнить и о том, что

    1. трудный в языковом отношении текст видео может быть компенсирован достаточно легким заданием, например: определить основную идею текста, выбрав из ряда предложенных вариантов наиболее приемлемый, или соотнести видеотекст с предложениями, выражающими основную идею отдельных его частей, и выстроить их в нужной последовательности, и т.д. Это дает реальную возможность использования сложных текстов в группах с достаточно низким уровнем языковой подготовки.
    2. Легкий в языковом отношении текст может стать основой для гораздо более сложного в языковом отношении задания, если исходный материал служит лишь исходной точкой для последующего рассуждения, установления ассоциативных связей с учетом реальных возможностей как общекультурного, так и чисто лингвистического развития обучаемых. В данном случае не очень важен выбор языка видеофрагмента.
      Гораздо важнее так сформулировать инструкцию, чтобы, абстрагируясь от конкретно используемого языка, обучаемые могли осознанно обобщить имеющийся опыт и знания и продемонстрировать реальный для них уровень коммуникативных умений в ходе выполнения задания. Так, например, рекламный ролик /видеоклип /экскурсия могут быть использованы для выявления сложных закономерностей межкультурного характера. Незамысловатый сюжет мультфильма (к примеру «Чебурашка», «Ну, Погоди», «Tom and Jerry», может стать основой для такого сложного в социальном, академическом, речевом и языковом отношении задания, как составление психологической характеристики героя, написания рецензии и т. д.
  • 1178. Использование жилого помещения в предпринимательской деятельности
    Статьи Разное

    В связи с этим также будет интересно Постановление ФАС СЗО от 02.10.2006 №?А56-38512/2005, в котором суд принял сторону налогоплательщика. По результатам выездной налоговой проверки налоговики привлекли налогоплательщика к ответственности, предусмотренной п. 1 ст. 122 НК РФ за неуплату налогов, в связи с завышением затратной части при налогообложении. При этом, по мнению налоговиков, спорные помещения до перевода их в нежилой фонд не могли использоваться налогоплательщиком для осуществления предпринимательской деятельности и, следовательно, не являлись амортизируемым имуществом в целях налогообложения. Поскольку налогоплательщик не должен был начислять амортизацию по данным объектам, суммы износа не учитываются в составе внереализационных расходов в целях налогообложения. Вместе с тем, как указал суд, невозможность использования налогоплательщиком приобретенных им квартир для осуществления деятельности, направленной на получение дохода, опровергается материалами дела, а именно в оспариваемом решении налогового органа указано, что налогоплательщик на основании договора передал спорные помещения за плату в аренду организации. К тому же налоговики не оспаривают, что в проверяемый период налогоплательщик получил доход от сдачи указанных помещений в аренду. Следовательно, суд пришел к выводу, что налогоплательщик обоснованно учел при налогообложении суммы недоначисленной амортизации по жилым помещениям.

  • 1179. Исследование триботехнических своств пары трения колесо-рельс после плазменного упрочнения
    Статьи Разное

     

    1. Мороз Б.А., Марютин К.А., Балановский А.Е. Комплексная система ресурсосбережения колес и рельсов (опыт Восточно-Сибирской железной дороги) //Локомотив, 1998, № 19, с. 19-22.
    2. Балановский А.Е., Глазков В.С., Мороз Б.А. и др. Плазменное упрочнение гребней колесных пар подвижного состава / Сб. тр. СГУПС «Новые технологии на ВСЖД». Новосибирск: СГУПС, 1999, с. 57-65.
    3. Балановский А.Е., Хаяси С.М. Проблема износа пары трения колесо-рельс (краткий анализ и предложения). Иркутск: Плазмопротек, 1997, 56 с.
    4. Марков Д.П. Повышение твердости колес подвижного состава (предпосылки и перспективы) // Вестник ВНИИЖТ, 1995, № 3, с. 10-17.
    5. Пашолок И.Л., Харитонов В.Б. О возможном повышении износостойкости железнодорожных колес // Вестник ВНИИЖТ, 1997, № 1, с. 41-45.
    6. Ларин Т.В. Износ и пути продления срока службы бандажей железнодорожных колес. М.: Трансжелдориздат, 1958, 168 с.
    7. Марков Д.П. Закалка гребней колес подвижного состава на высокую твердость для снижения бокового износа // Вестник ВНИИЖТ, 1997, № 1. с. 45-51.
    8. Крательский И.В. Трение и износ. М.: Машиностроение, 1968, 480 с.
    9. Богданов В.М., Марков Д.П., Пенькова Т.И. Оптимизация триботехнических характеристик гребней колес подвижного состава // Вестник ВНИИЖТ, 1998, № 4, с. 3-9.
    10. Тененбаум М.М. Сопротивление абразивному изнашиванию. - М.: Машиностроение, 1976, 270 с.
    11. Рыбакова Л.М., Куксенова Л.И. Структура и износостойкость металла. - М.: Машиностроение, 1982, 209 с.
    12. Гаркунов Д.Н. Триботехника М.: Машиностроение, 1985. 425 с.
    13. Неглинский В.В. Обобщение результатов эксплуатационных наблюдений за изнашиванием реборд колесных пар локомотивов // Трение и износ, 16, 1995, № 1, с. 119-125.
    14. Балановский А.Е., Марютин К.А., Коротаев Е.Н. Плазменное упрочнение гребней колесных пар подвижного состава (результаты работы за пять лет на ВСЖД) / Сб.тр. НПФ Плазмопротек «Ресурсосберегающие технологии и оборудование» к 100-летию ВСЖД. Иркутск: Плазмопротек, 1998, с. 34-39.
  • 1180. Историко-культурный и образно-эстетический потенциал Москвы
    Статьи Разное

    Недостаточное внимание до сих пор уделяется художественно-образным, познавательным, знаково-символическим и визуально-ориентированным аспектам и механизмам, хотя их роль для города традиционно велика.Мировой и российский опыт последних десятилетий не подтверждает также недавнюю ориентацию на чрезмерную централизацию и укрупнение источников энергоснабжения (в частности, ТЭЦ).Примеры устойчивости - почти все исторические города, в том числе и Москва. Ее архитектурный облик складывался веками. Его устойчивость обеспечена исторически развивающимся многообразием, которое определяет истинно московское своеобразие, московский колорит. В Москве стабильность обеспечивается не единообразием стилевых характеристик архитектуры, а преемственностью планировочной структуры, специфическим богатым силуэтом, расположением вертикальных доминант разного уровня и порядка. В старину это были церковные колокольни и главы с купольными, луковичными и шатровыми покрытиями под золотыми крестами. Таким образом ориентационные функции доминант дополнялись и определялись духовной значимостью. Градостроительное развитие Москвы на протяжении столетий остается примером органично-ландшафтного градостроительства, что во многом предопределило устойчивость пространственной структуры города. Как известно, неоднократно предпринимались попытки переноса административного центра Москвы и России с традиционного места. Иван IV расположил Опричный двор на Ваганьковском холме, а позже сделал своей столицей Александровскую слободу, но уже Борис Годунов строит невиданную по высоте и великолепию колокольню Ивана Великого, фиксируя центр города и страны. Петр I пытался создать новый правительственный центр на Яузе. Он и его преемники строили там дворцы и храмы, первое здание Сената и другие важные учреждения, разбивали сады. Затем Петр I переносит столицу на берега Невы. На 200 лет! Но Кремль, несмотря на это, продолжает сохранять свою значимость как административно-церемониальный и духовный центр России. Сначала Кремль перестраивается по мысли Екатерины II и проекту В.И. Баженова. Значимость его еще более возрастает после возведения здесь здания Сената по проекту Казакова, а затем Большого Кремлевского дворца и Оружейной палаты по проекту К.А.Тона, памятника Александру II и других объектов. Один из главнейших православных соборов - храм Христа Спасителя - вначале планировалось разместить на Воробьевых горах, но воздвигнут он был в непосредственном соседстве с Кремлем. Затем на его месте задумывается сооружение гигантского здания-монумента - Дворца Советов, но после отказа от этой мысли возникает идея перенести правительственный центр на Юго-Запад. В 1957 году даже был проведен открытый конкурс на проект Дворца на участке за высотным зданием МГУ. Но уже через два года в Кремле началось строительство Дворца Съездов, знаменуя собой дальнейшую концентрацию властных функций в историческом центре Москвы.Важнейшее символическое значение имеет воссоздание храма Христа Спасителя на старом месте. (А ведь всего за несколько лет до этого в год 1000-летия крещения Руси строить новый собор собирались у Борисовских прудов.) Происходит и воссоздание исторического облика кремлевского ансамбля: реконструкция Большого Кремлевского дворца с восстановлением разрушенных в 1930-е годы Красного крыльца Грановитой палаты и торжественных, богато декорированных Александровского и Андреевского залов. Все споры вокруг этих событий не снижают их градоформирующей значимости. В связи с разработкой и предстоящим утверждением нового Генерального плана развития Москвы федеральные органы власти вновь добиваются выделения для размещения Парламентского центра и других правительственных объектов специальных изолированных территорий. Но возможности их традиционного размещения в историческом центре города далеко не исчерпаны. Заслуживает специального рассмотрения предложение «Моспроекта-2» о превращении в Парламентский центр громадного исторического комплекса Воспитательного дома. Тогда вдоль левого берега Москвы-реки в самом центре города вытянулась бы впечатляющая цепочка: храм Христа Спасителя (кафедральный собор Русской Православной Церкви) - Кремль (символ государственной власти и резиденция Президента России) - гостиница «Россия», которая после реконструкции и модернизации может обслуживать все федеральные учреждения, - Парламентский центр. Наряду с мощной, почти трансцендентной градоформирующей ролью исторического центра существует и устойчивость планировочной структуры всей Москвы. Она предопределена именно органичностью формирования города, ландшафтностью планировки и логичностью его радиально-кольцевой структуры.