Geum.ru

Фельдштейн Г. С. Психологические основы и юридическая конструкция форм виновности в уголовном праве Москва, товарищество типо-литографии Владимир Чичерин, 1903 г

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   43

*(595) "... tous les organes sont snsceptibles d'etre mis en mouvement par un stimulus emane des centres nerveux, en l'absence de toute impression du dehors ou sans avoir ete precedes d'aucune sentiment..." Bain. Les sens et rintelligence. 1895, p. 223. См. также op. cit, p. 43 и след., посвященная вопросу о preuves de l'activite spontanee.

*(596) "Les sensations de l'odorat, замечает, между прочим, Бэн, сопtribuent... a eclaircir notre theme. Les odeurs douoes et argeables poussent a faire des eflforts pour continuer. a en jouir, si une fois nons en avons rencontre De la l'habitude d'aspirer fortement l'air charge d'odeurs fraiches ou balsamiques. Les poumons s'entendent aveo la bouche pour ne faire passer Гаиг que par la nez. II est probable que l'action additionelle des poumons est un de ces mouvements spentanees, qui arrivent de tres bonne Ьедге a etre lies avec les sensai. tions qui sont influencees par eux..." Bain. Les emotions et la volonte. 1885 p. 320 и след.

*(597) "... pareilles associations sont directrices, determinantes, parce qu'ea fait, le stimulus propre de la volonte, un plaisir ou une souffrancl quelquonque. est necessaire pour donner l'impulsion..." Bain. Les emotions et la volonta 1885, p. 342.

*(598) Al. Bain. Les emotions et la volonte 1885, p. 344 и след. Эти заявления английского психолога только подтверждают наш взгляд на то, что Бэн не утилизирует того, что он называет spontanaite и что проявляется в известных случаях в форме центробежных токов, для объяснения волевых явлений в собственном смысле. Сp. также о чувствованиях удовольствия и страдания, как мотивах воли. Ibid., p. 389, 391, 399.

*(599) А1.Bain. Les ernotions et la volonte, p. 344.

*(600) А1.Bain. Les emotions et la volonte, p. 472.

*(601) Al.Bain. Op. cit., p. 460.

*(602) Al. Bain. Op. cit., p. 462 и след.

*(603) Вообще, с нашей точки зрения, далеко не выдерживает критики учение Бэна о двух главных категориях чувствования как двух полюсах эмоциональной жизни. Вряд ли возможно сомнение, что вместо того, чтобы иметь только два противоположные вида чувствования, мы имеем почти бесконечное разнообразие чувствований. Никакое воззрение не противоречит так опыту, справедливо замечает Дж. Лэдд, как то, что имеются всего только два вида чувствований, а именно чувствования удовольствия и страдания "... причина, почему так трудно расклассифицировать чувствования, продолжает тот же американский психолог, состоит совсем не в том, что их так немного, но скорее в том, что их так много, что они так изменчивы и разнообразны. Кроме того, одно и то же чувствование может быть или приятным, или тягостным, сообразно с теми телесными и душевными условиями, которые сопровождают его возникновение. Так, например, есть чувствования удивления и чувствования ожидания, чувствования возбуждения и чувствования покоя, чувствования долга и чувствования красоты и т.д. Каждый из этих отдельных видов чувствования может быть или приятным, или тягостным, и эта приятность или тягостность может быть или слабой степени, или сильной"... Дж.Т.Лэдд. Очерк элементарной психологии, стр. 42 и след.

*(604) W. Wundt. Grundzuge de pliysiologischen Psychologie. 4 Auflage. I. B. Leipzig. 1893. II. B. Leipzig. 1893. - B. Вундт. Очерк психологии. 1897. Русск. перев. под редакцией проф. Н. Я. Грота. - В. Вундт. Душа человека и животных. Т. I. Спб. 1865. т. II. 1866. Перев. Е. К. Кемница. - В. Вундт. Лекции о душе человека и животных. Перев. II. Я. Розенбаха. Спб. 1894 со 2 изд. - W. Wundt. Vorlesungen uber die Menschen und Thierseele.

*(605) О. Kulpe. Grundriss der Psychologie auf experimenteller Grundlage iargestellt. 1893.

*(606) В.Вундт. Очерк психологии, стр. 35 и след.

*(607) В.Вундт. Лекции о душе человека и животных. Спб. 1894. стр. 212.

*(608) См. также О.Кulре. Grundriss der Psychologie. 1893. s. 30 ff.

*(609) В.Вундт. Очерк психологии, стр. 40 и след.

*(610) О.Kulpe. Grundriss der Psychologie auf experimenteller Grundlage dargestellt. 1893. s. 21.

*(611) Несколько иного мнения по этому вопросу, по-видимому, В. Вундт. Очерк психологии, стр. 203 и след.

*(612) О.Kulpe. Grundriss der Psychologie a,uf experimenteller Grundlage dargestellt. 1893. s. 231.

*(613) B. Вундт. Очерк психологии, стр. 41.

*(614) О. Kulpe. Grundriss der Psychologie auf experimenteller Grundlages. 30.

*(615) "... Fur die... Eigenschaften der Empflndung konnten wir als characteristisehes Kriterium angeben, dass wo sie vorkommen, sie als unaufherHche Merkmale zu gelten haben. Wird eine von ihnen-o, so wird die ganze Empfindung-o. An diesem Maasstab gemessen, kann das Gefiihl nicht in gleichem Sinne Eigenschaft der Empflndung gennant werden. Denn wir konnen sehr wohl den sog. Gefiihlston verschwinden lassen, olme damit die Empflndung selbst zu vernichten... Die Empfindung ist also allerdings etwas neben oder ausser dem vorhandenen oder fehlenden Gefuhl und ebenso das letztere etwas neben oder ausser der Empflndung". О. Кulре. Grundriss, s. 233 f.

*(616) В. Вундт. Очерк психологии, стр. 43 и след.

*(617) О. Kulpe. Grundriss der Psychologie auf experimentellen "Grttndlage dargestellt. 1893. s. 273 ff.

*(618) О связи воли и чувствований cp. О.Kulpe. Grundriss, также s. 270.

*(619) Gp. О.Kulpe. Grundriss, s. 462 f.

*(620) "... Gefuhle, Affecte, Triebe werden als die einzelne Vorgange betrachtet aus denen sich die Gemiithsseite unseres Seelenlebens zusammensetzt... Aus Gefuhlen entepringen die Affecte, aus den Affecten entwickeln sich die Triebe, und diese bildenwieder als einfache Acte des "Wollens den unmittelbaren Uebergang von den Gemuthsbewegungen zu den Willensvorgangen..." W. Wundt. Grundziiga der physiologischen Psychologie. 4 Aufl. B. ti. 1893. s. 497.

*(621) В. Вундт. Очерк психологии, стр. 202.

*(622) Вследствие того, что эти движения имеют для аффектов значение симптомов, их называют обыкновенно движениями выразительными. Вундт различает три класса этих последних. Первый из них образует выразительные движения, когда они являются симптомами чисто интенсивными. "В случае умеренной степени аффектов они состоят в усиленных движениях, при аффектах же очень сильных - в мгновенной задержке или параличе движений". Второй класс движений может быть характеризован как движения качественных выражений чувств. "... они состоят в мимических выражениях, среди которых преобладающую роль играют реакции мускулов рта, сходные с рефлексами, сопровождающими сладкие, кислые и горькие вкусовые впечатления". Наконец, выразительные движения могутъ быть и проявлением представлений. Движения этого последнего класса сводятся к движениям пантомимическим, "при помощи которых или указываются предметы, возбуждающие аффект (указательные жесты), или стараются дать представление о предметах и связанных с ними процессах формой движения (подражательные жесты)". См. В. Вундт. Очерк психологии, стр. 203 и след., а также W. Wundt. Grundzuge der Physiologischefl Psychologie.4 Aufl. II. B. 1893, s. 503 и Cap. XXII об Ausdrucksbewegungen.

*(623) См. наше предыдущее примечание, 479.

*(624) B.Вундт. Очерк психологии, стр. 217.

*(625) В.Вундт, Очерк психологии, ibid.

*(626) В.Вундт. Очерк психологии, стр. 218.

*(627) В.Вундт. Ibid.

*(628) В. Вундт. Очерк психологии, стр. 219.

*(629) О. Kulpe. Grundriss der Psychologie auf experimenteller Grundlage dargestellt. 1893.

*(630) О. Kulpe. Die Lehre vom Willen. 1888.

*(631) См. также О. Kulpe. Grundriss. § 72, s. 438 и След.

*(632) В.Вундт. Очерки психологии, стр. 255.

*(633) В.Вундт. Ор. cit., стр. 258 и след.

*(634) О.Kulpe. Grundriss, s. 377 ff.

*(635) По отдельным вопросам о волевом действии см. также аналогичные взгляды О. Kulpe. Grundriss, s. 462 ff., a равно § 53 passim.

*(636) B.Вундт. Душа человека и животных. Перев. Е. К. Кемница. I. 1865. II. 1866.

*(637) В.Вундт. Душа человека и животных. Т. ??, стр. 2.

*(638) В. Вундт. Ор. cit. T. II, стр. 398.

*(639) В. Вундт. Ор. cit. T. II, стр. 399.

*(640) В.Вундт. Лекции о душе человека и животных. Пер. П.Я.Розенбаха. Спб. 1894.

*(641) W.Wundt. Grundztige der physiologishen Psychologie. 4-te Aufl. I, II. B.B.Leipzig. 1893.

*(642) B.Вундт. Лекции о душе человека и животных, стр. 13.

*(643) В.Вундт. Ор. cit., стр. 119.

*(644) В.Вундт. Ор. cit., стр. 224.

*(645) В.Вундт. Ор. cit. стр. 225.

*(646) В.Вундт. Ор. cit. стр. 235.

*(647) W. Wundt. Grundztige der physiologischen Psychologi. 4 Aufl. Leipz 1893. B. II, s. 562. "... Im Gegensatze zu jener Anschaung welche den Willen aus Geflihlen und Trieben entstehen lasst, mussen wir darum vielmehr den Willen als die fundamentale Thatsache bezeiohnen, von der zunachts die Gefuhlzustande des Bewusstseins bedingt sind, unter deren Einfluss dann weiterhin aus diesen sich Triebe entwickeln und dle Trieben sich in immer verwickelten Formen ausserer Willenshandlungen umsetzen. Gefuhle und Triebe erscheinen nun nicht mehr als Vorstufen ftir die Entwickeiung des Willens sondern als Vorgange die dieser Entwickelung selbst angehoren, und bei denen die Wirksamkeit der inneren Willensthatigkeit als constante Bedingung erforderlich ist...".

*(648) "... die zwei Grundformen des Wollens: das einfache oder triebartige Wollen und das zusammengesetzte Wollen oder die Willkurhandlung (sind) vorgebildet in den Formen der Apperzeption..." W. Wundt. Grundzuge der physiol. Psychologie. B. II. 4 Aufl., s. 278.

*(649) "... Bei den Affecten, замечает Вундт, bleibt die Veranderung einp innere anf die Vorstellungen beschrankte, bei den Trieben ffihrt dieBewegung der Vorstellungen zu ausseren Bewegungen..." W. Wundt. Grundzuge. 4 Aufl. B. II, s. 502.

*(650) W.Wundt. Grundztige. 4 Aufl. B. II, s. 507.

*(651) "... Verbindet sich mit einem Begehren die Vorstellung, dass vorhan. dene objective Willenhindernisse die Triebhandlung unm6glich machen, oder besteht auch nur ein dieser Vorstellung entsprechendes Wiederstandsgefiihl, so wird das Begehren zum Wunsch..." W. "Wundt. Grundzuge, 4 Aufl. B. II, s. 508 и след.

*(652) Констатируя тот факт, что при объяснении явлений эмоций психологи исходят обыкновенно из того, что впечатление, воспринятое от того или другого объекта, вызывает в нас душевное состояние, называемое эмоцией, а последнее влечет за собой известное телесное проявление, из современных психологов Джемс и Ланге вооружаются против этой господствующей доктрины. Телесное возбуждение, по мнению Джемса, следует непосредственно за восприятием вызвавшего его факта, и сознавание этого возбуждения в то время, когда оно совершается, и есть эмоция. См. У.Джемс. Психология. Рус. пер. Лапшина, стр. 307 и след., а также Г.Ланге. Душевные движения. Психофизиологический этюд. Пер. М. Н. Спб. 1896, стр. VI и след. Предисл. французского переводчика G. Dumas.

*(653) Munsterberg. Die Willenshandlnng. Bin Beitrag zur physiologischen Psychologie. 1888. s. 62.

*(654) Th. Ziehen. Leitfaden der physiologischen Psychologie. Jena. 1893.

*(655) В.Вундт. Очерк психологии. Русск. перев. под редакцией проф. Н.Я.Грота, стр. 41.

*(656) В.Вундт. Очерк психологии, стр. 38 и след.

*(657) В.Вундт. Очерк психологии, стр. 42.

*(658) B.Вундт. Очерк психологии, стр. 42.

*(659) В.Вундт. Очерк психологии, стр. 43.

*(660) Э.В.Тичинер. Очерки психологии. Пер. М. Чепинской. Спб. 1898, стр. 74.

*(661) В.Вундт. Душа человека и животных. Т. II. Спб. 1866, стр. 9 и след.

*(662) О.Kulpe. Grnndriss der Psychologie. 1893. s. 4, 27 и мн. др.

*(663) В.Вундт. Очерк психологии, стр. 203 и мн. др.

*(664) См. О. Kulpe. Grundriss der Psychoiogie. § 54. s. 341 ff.

*(665) "... the integral impression we fdll and are conscions of, when we knowingly give rise to any new motion of our body, or new perceptions of our mind".

*(666) См. M. Троицкий. Немецкая психология в текущем столетии. Т. I 1883. II изд., стр. 353.

*(667) М. Троицкий. Немецкая психология в текущем столетии. Т. I. 1883. стр. 354.

*(668) Joc. Fried.Weiss. Tractatus philosophicus de natura.animi. Stuttg. 1761. стр. 89.

*(669) Joc. Pried. Weiss. Tractatus philosophicus,de natura animi. Stuttg. 1761, стр. 211.

*(670) J.H.Campe, Die Bmpfindungs und Erkenntnisskraft der menschlichen Seele. Leipzig. 1776. J.H.Campe. Ueber Bmpfindsamkeit nud Empflndelei. Leipzig. 1779

*(671) Sulzer. Arimerkungen tiber den verschiedenen Znstand worin sich die Seele bei Ausubung ihrer Hauptvermogeni namlich des Vermogens zu empfinden befindet. 1763.

*(672) A.Horwicz. Zur Entwickelungsgeschichte des Willens. 1876. - Ad. Horwicz. Psychologische Analysen auf physiologischer Grundlage. Ein Versuchzur Neubegrttndnng der Seelenlehre. I. Halle. 1872. II. ?. Halle. 1875. II. ??. Magdeburg. 1878.

*(673) "Hauptsachlich, поясняет Горвиц, von diesem Gesichtspunct (alle Seelenprocesse auf Ein einfaches physisehrpsychisches Grundelement zuruckzufuhren) werden alle Seelenthatigkeiten angesehen, alle anderen Pragen nur in so weit als sie mit jener Hauptfrage in Zusammenhang stehen, herbeigezogen, sonst aber zurtickgestellt"... Ad. Horwiez. Psychologische Analysen. I. s. V.

*(674) В этом же смысле высказывается по поводу учений Горвица и Т. Рибо в своем труде La psychologie allemande contemporaine. 1879. "...On peut... замечает Рибо, demeler deux traits principaux qui caracterisent lapsychologie de notre auteur: 1° l'emploie la methode physiologique; 2 le role. preponderant attribue au sentiment dans la vie psychique..." Ribot. Op. oit, p. 342. "Pour Mii, продолжает тот же автор, le sentiment est l'activite sous sa forme psychique la plus simple, la plus elementaire, la plus generale, et cette activite est le point de depart de tous les autres processus psychiques..." Ribot. Op cit., p. 344.

*(675) Как выражается Горвиц, он ввел "... in die Psychologie... den Nachweis der Verwandschaft und des fliessenden Ueberganges zwischefl Sinnes. empflndungen und Geineingefuhleii, die Zurlickfuhrung der Ermnerung auf allmahUch vervollkommnete Gefuhlsreactionen..." и создал "... Theorie der allmahlichen Herausbildung der gegenstandlichen "Wahrnehmung ans subjectiven Lustnnd Unlust-Geiuhleu..." Ad. Horwicz. Psychologische Analysen auf physiologischer Grundlage. II. ??. 1878, s. VI

*(676) A. Horwicz. Physiologiache Analysen. II. n. s. 31 и след.

*(677) Ad. Horwicz. Op. cit, p. 51.

*(678) Ad. Horwicz. Op. cit., p. 55.

*(679) Говоря о "gewaltsame Sonderung von Geftihlund Begehren", Горвиц замечаете, что "... es giebt kein Gefuhl das nicht sofort Begehren ist, es giebt kein Begehren das nicht seinen Grund in einem Gefuhl hat..." Ad. Horwicz. Psychologische Analysen. II. ??. s. 61.

*(680) См. Lehmann. Die Hauptgesetze des menschlichen Gefuhlslebens. 1892. s. 16 и след.

*(681) Т.Рибо. Психология "чувств. Перев. с французского. Киев. 1897. Стр. 14 и след.

*(682) Рибо ссылается на наблюдения по этому вопросу, обнародованные в Revue Philosophique. Март 1896 г.

*(683) Т.Рибо. Психология чувств. Киев. 1897. Стр. 16.

*(684) И.Ф.Гербарт. Психология. Пер. А.Нечаева, О возможности и необходимости применять в психологии математику. - Психология, как наука, вновь обоснованная на опыте, метафизике и математике. Учебник психологии. Спб. 1895.

*(685) "Самые общие формы явлений, в том виде, как их находят до начала всякого философствования, замечает Гербарт, суть принципы метафизики. Между только что названными формами есть одна, именно "Я", которая настолько же может быть отнесена к психологии, насколько и к общей метафизике. По-видимому, "Я" даже не форма, а прямо собственный предмет психологии. Однако то, что исследование этого понятия должно вестись в общей метафизике, вытекает из нераздельной связи его с первыми метафизическими исследованиями... Научная обработка... чисто психологических принципов, разрешение заключающихся в них проблем - это всегда должно производиться с привлечением общеметафизических теорем..." И.Ф.Гербарт. Психология, как наука, стр. 37 и след.

*(686) "Душа, замечает Гербарт, есть простая сущность, и не только без частей, но и без какой бы то ни было множественности в своем качестве..." И.Ф.Гербарт. Учебник психологии. 3 ч., стр. 201.

*(687) И.Ф.Гербарт. Учебник психологии. 3 ч., стр. 203.

*(688) И.Ф.Гербарт. Учебник психологии. Стр. 104 и след.

*(689) И.Ф.Гербарт. Психология, как наука, стр. 67.

*(690) И.Ф.Гербарт. Учебник психологии, стр. 105

*(691) И.Ф.Гербарт. Учебник психологии, стр. 119.

*(692) И.Ф.Гербарт. Учебник психологии, там же.

*(693) Сам Гербарт говорит только о том, что его теория чувствований легче всего подтверждается анализом чувства гармонии. "При выполнении этого исследования, замечает Гербарт, предметом опыта является ряд звуковых отношений, на которых основана музыка. При простых тонах эстетический характер их отношения решается непосредственно и одною только степенью задержки (звуковой интервал). Следовательно, верно, что психологическое объяснение всей гармонии думают найти просто в различении степеней задержки... Если силы, на которые разлагаются представления... одинаково напряжены, то возникает дисгармония. Но если одна из этих сил стоит к остальным в таком отношении, что приводится ими прямо на статический порог, то получается гармоническое отношение". Гербарт. Учебник психологии, стр. 119, 120.

*(694) Lindner. Lehrbuch der empirischen Psychologie. s. 117

*(695) На почве учения Гербарта о чувствованиях строит свою доктрину по этому вопросу, как известно, Nahlowsky. Das Gefuhlsleben. II Aufl. 1884.

*(696) С некоторыми видоизменениями против первоначальной доктрины Гербарта о чувствованиях принимает в общих чертах это учение гербартианец Л. Валлауф. См. L. Ballauf. Die Grundlehren der Psychologie und ihre Anwendung auf die Lehre von der Erkenntniss. II Auflage der "Elemente der Psychologie", Cothen. 1890, стр. 60 и след. Указав на то, что чувствования сопутствуют обыкновенно представлениям и к ним могут быть сведены, Баллауф относительно тех комбинаций, где наблюдаются чувствования неопределенные, замечает: "... es dtirfte doch von vornherein wahrscheinlich sein, dass es bei ihnen unbestimmt viele schwache Vorstellnngen sind, welche sich gegenseitig hemmen und daher keine bestimmte einzelne derseften rechtzmn Bewusstsein kommen lassen, die das Gefuhl anregen Ausserdem tritt gerade bei lebhaften Schmerzempflndungen, z. B. bei heftigem Zahnweh, das reine Vorstellen so in den ffintergrund, dass sich kaum ein bestimmter Vorstellungsinhalt angeben lasst an welchen das Schmerzgefiihl gebunden ist..." L. Ballauf. Op. cit. s. 61.

*(697) И.Ф.Гербарт. Учебник психологии, стр. 168.

*(698) И.Ф.Гербарт. Учебник психологии, стр. 121.

*(699) И.Ф.Гербарт. Учебник психологии, стр. 172 и след. passim и стр. 221.

*(700) И.Ф.Гербарт. Учебник психологии, стр. 249.

*(701) И.Ф.Гербарт. Учебник психологии, стр. 250.

*(702) "... Колебание в... борьбе (представлений) есть практическое обдумывание, которое кончается выбором. Этот последний первоначально не является делом практических правил... Он впервые делает их возможными, по мере того как из часто повторяющихся выборов в подобных случаях постепенно возникает и... при помощи привходящих суждений образуется общее хотение"

*(703) M.W.Drobisch. Empirische Psychologie nach naturwissenschaltlicher Methode. Leipzig. 1842. - M. W. Drobisch. Erste Grundlehren der Mathematischen Psychologie. Leipzig. 1850.

*(704) M.W.Drobisch. Bmpirische Psychologie nach naturwissenschaftlicher Methode. Leipzig. 1842. s. 36.

*(705) М.W.Drobisch. Bmpirische Psychologie nach naturwissenschaftlicher Methode. Leipzig. 1842. s. 37, 38.

*(706) Дробишу кажется невозможным "Vorstellungen, Gefuhle und Begehrungen hinsichtlich ihres Ursprungs in eine und dieselbe Reihe stellen, sondern mtissen (wir) vielmehr die Unselbststandigkeit und thatsachtliche Abhangigkeit der beiden letzteren Erscheinungsformen von den Vorstellungen als einen Fingerzeig betrachten, dass diese in irgend einer Weise jenen zu Grunde liegen und sie als abgeleitete Zustande begreifflich zu machen geeignet sein werden, wie dies denn auch schon von so vielen fruheren Psychologen nachzuweisen versucht worden ist, dass men sagen kann die atomistische Trichotomie der Seele sey erst durch Kant trad seine Schule aufgekommen..." M. W. Drobisch. Bmpirische Psychologie, s. 340.

*(707) М.W.Drobisch. Brste Grundlehren der Mathematischen Psychologie. Leipzig. 1850. s. 14.

*(708) "... Bei der Vorstellung... wird... der Gegenstand als abwesend vorausgesetzt. Wo aher seine Gegenwart behauptet wird, da ftndet eine Wahrnehmnng statt..." M. W. Drobisch. Empirische Psychologie. 1842. s. 39.

*(709) "... Die geistige Bilder, продолжает Дробиш, устанавливая свою терминологию, sinnlich wahrnehmbarer, aber abwesender Gegenstande kSnnen... sinnliche Vorstellungen gennant werden... Diese sirmlichen Vorstellungen sind aber weiter entweder die treuen Abbilder fruher wahrgenommener Gegenstande und Ereignisse, nnd heissen dann Erinnerungen oder Gedachtnissbilder, oder es sind bloss ihre sinnlichen Bestandtheile der Wahrnehmnng entlehnt, die Verbindungen derselben aber keiner Erfahrung entnommen, dann werden sie Embildungen in weitem Sinne, oder Phantasiebilderheissen konnen"... M.W.Drobisch. Empirische Psychologie. 1842. s. 53.

*(710) М.W.Drobisch. Elrste Grandlehren der Mathematischen Psychologie. Leipzig. 1850. s. 17.

*(711) "-. 1° Die Grosse der ursprunglichen Klarheit einer Vorstellnng, говорит Дробиш, необходимо direct proportional der Intensitat, derselben, 2° die Grosse der einer Vorstellung iibrig bleibenden Klarheit oder des Klarheitsrestea direct proportional dem Reste der Vorstellung zu setzen. 3° Hieraus folgt dann von selbst, dass die in der Folge der HemmTmg eingetretene Verminderung der Klarheit der Grosse der Hemmtmg direct proportional zu setzen sein wird..." M. W. Drobisch. Erste Grundleliren der Mathematischen Psychologie. Leipzig. 1850, s. 35.