Управление образования Исполнительного комитета муниципального образования города Казани Городской методический центр Социализация личности в контексте современной модели образования (методические рекомендации)
| Вид материала | Методические рекомендации |
СодержаниеПравовая социализация личности Что такое социализация личности? |
- Хадиуллина Ильсура Гараевича, действующего на основании Положения о муниципальном казенном, 221.39kb.
- Руководитель аппарата Исполнительного комитета муниципального образования, 707.31kb.
- Публичный доклад подготовлен департаментом образования администрации города Нижневартовска, 2744.64kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение «Гимназия №28» Вахитовского района, 272.3kb.
- И. Г. Хадиуллина Оходе разработки Программы развития образования г. Казани на 2012-2014, 238.91kb.
- Методические рекомендации по проведению августовских педагогических совещаний работников, 838.89kb.
- Методические рекомендации по проведению августовских педагогических совещаний работников, 838.56kb.
- Программы элективных курсов профильного образования муниципального общеобразовательного, 374.42kb.
- Управление образования Симферопольского городского совета Симферопольский городской, 412.01kb.
- Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года Федеральная целевая, 58.48kb.
Правовая социализация личности
Важную роль в становлении правового сознания и правового поведения выполняет правовая социализация личности - процесс выработки у человека представлений о своей социальной роли и месте в обществе. Правовая социализация выступает как составляющая единого процесса социализации. Социализация - это освоение культуры (норм, ценностей, идей, правил, поведения и стереотипов понимания) сообщества. Она не только связана с развитием личности, но и является своеобразным духовным кодированием человека, вырабатывая у него типовые (хорошо распознаваемые и прогнозируемые) социальные реакции и формы активности. Функциональное значение такого "отесывающего" формирования способностей, навыков и знаний индивида состоит в том, чтобы подготовить людей к тесному сосуществованию, обеспечить их предстоящее взаимодействие и взаимопонимание.
Э.Дюркгейм связывает понятие "социализация" с проблемами функционирования коллективного сознания, и прежде всего с передачей от поколения к поколению социальных норм и традиций. М. Вебер выделяет в рамках этого понятия социализацию ассоциативную, преимущественно добровольную, и социализацию институциональную, осуществляющуюся через внедрение в личность принятых обществом норм с помощью социального поощрения и принуждения. Т. Парсонс понимает социализацию как процесс функциональной адаптации индивида.
Большинство современных социологов рассматривают социализацию как процесс взаимодействия между индивидами, развивающими в обществе собственные стратегии, и принятыми обществом системами норм и ценностей. Г. Роше, например, определяет социализацию так - это "процесс, в ходе которого человек воспринимает и усваивает социокультурные элементы своей среды, интегрирует их в структуру своей личности под влиянием значимых социальных факторов и таким образом приспосабливается к социальному окружению, среди которого ему приходится жить".1 Социализация позволяет индивиду приобрести багаж, необходимый ему, чтобы эффективно функционировать в воспитавшем его обществе. С этой целью, в частности, индивид должен научиться определенным правилам поведения, присущим его социальной группе, усвоить принятые в ней бытовые навыки, пищевые пристрастия, адаптироваться к жизни в определенном климатическом поясе, составляющем географическую среду проживания его группы. Для того чтобы чувствовать себя комфортно среди членов своей группы, ему необходимо органически усвоить совокупность присущих этой группе норм, ценностей, символов, моделей поведения, традиций и идеологий.
Кроме того, в процессе социализации индивид осуществляет социальную самоидентификацию, то есть обретает возможность показать членам своей и чужих групп, что он разделяет ценности, традиции и поведенческие модели своей группы и не разделяет чужих.
Социализация, в сущности, представляет собой процесс развития способности индивида к нормативному сознанию и поведению, к ограничению своего произвола, уважительному отношению к другим, короче говоря, процесс развития морали.
Американский психолог Л. Кольберг выделяет следующие ступени морального развития:
1. Преконвенциональный (доморальный) уровень.
На этом уровне ребенок выполняет требования взрослых просто ради самого послушания; именно поэтому он избегает нарушения норм. Тем самым он стремится избежать возможного наказания. Кроме того, его поведение - результат давления авторитета родителей.
Вторая фаза этого этапа проявляется в нормативном поведении в порядке обмена: в расчете на конкретное вознаграждение, обещанное родителями. Здесь ребенок уже понимает свои интересы, а нормативное поведение рассматривает как уступку интересам других людей, поступая правильно как бы "для них" и в обмен рассчитывая на их взаимную уступку.
2. Конвенциональный уровень. На этом уровне формируется "нравственное" сознание, зачатки собственных, а не заимствованных представлений о "хорошем" и "плохом". В первой фазе нормативное поведение мотивируется чувством стыда в случае ошибки, стремлением заслужить одобрение значимых взрослых.
По книге В.В. Касьянова, В.Н. Нечипуренко
«Социология права»
^
Что такое социализация личности?
Социальная психология как наука, изучающая личность в спектре своих возможностей, прежде всего, замечает, а затем выделяет и исследует так называемый процесс социализации личности. Что же это за процесс?
Сам термин “социализация личности”, как и большинство терминов этой науки, не имеет однозначного определения и, тем более, толкования. В разных словарях и в разных публикациях, в зависимости от специализации авторов, излагаются самые разные версии. В современной отечественной социальной психологии вместе с термином “социализация личности”, нередко в качестве его синонима, выступают термины: “формирование личности, воспитание личности, становление личности ” и другие. Иногда три последних термина действительно адекватно передают некоторые оттенки социализации человека, но только некоторые, и при этом захватывают (привносят) некое свое, собственное содержание, которое к обсуждаемому процессу имеет лишь косвенное отношение или, в лучшем случае, сопровождающее исследуемое явление. Например, понятие “формирование личности” представляется действительно более широким, чем социализация, которая характеризует лишь некоторые особенности формирования активно вступающего в жизнь субъекта деятельности.
Понятие “воспитание личности” - содержит, в основном, педагогически организованное воздействие на того же субъекта, в котором могут быть использованы и элементы социализации. И наконец, ”становление личности” характеризует, прежде всего, самоактивность личности, ее субъектную социализацию, формирование в себе определенных черт, а также процессы самовоспитания.
В свете сказанного, есть надежда на то, что читатель не задаст вопроса, который иногда приходится слышать на лекциях: а зачем вообще этот иноязычный термин? И в самом деле, зачем? Как видим, ни один из трех последующих терминов не раскрывает его полностью и даже не уточняет некоторых составляющих элементов.
Г.М. Андреева, не критикуя употребление термина “социализация”, интуицией улавливает, “что это ни что иное, как процесс вхождения индивида в социальную среду, усвоение им социальных влияний, приобщения к системе социальных связей” и т.д.
Одновременно “социализация” - это не традиционная гоминизация Л.С. Выготского, - утверждает Г.М. Андреева, - который спорил с Жаном Пиаже против изображения ребенка как существа, которому предстоит пройти путь “гоминизации”. Как известно, Л.С. Выготский считал, что, родившись, человек уже задан как элемент определенной культуры, определенных социальных связей и т.п.
На взгляд Г.М. Андреевой, “социализация” ближе к развитию личности, чем к воспитанию.
Автор данной книги не возражает против введения в контекст социализации еще и термина (понятия) “развитие личности”, хотя последнее понятие полностью перекрывается понятием “формирование личности”. Что же касается “воспитания”, частично этот вопрос уже рассмотрен, а возводить “китайскую стену” между понятиями, традиционно существующими в разных общественных науках бессмысленно. Корректнее употреблять в каждом конкретном случае наиболее адекватный термин, обозначающий понятие, которое в данный момент рассматривается! Например, если во взаимоотношениях личности - объекта и субъекта социализации последним выступает конкретный человек - речь должна идти о воспитании. Если же в этой паре второго субъекта представляет какой-либо институт (естественно, социальный) или общество в целом, то речь, скорее, может идти о социлизации, хотя имплицитно здесь тоже будет присутствовать и воспитание.
Но заглянем все-таки в словари...
В различных психологических и социологических словарях слово “Социализация” определяется, хотя и похоже, но по-разному.
Так, в “Психологическом словаре” АПН СССР, вышедшем в 1983 году под редакцией В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Б.Ф. Ломова и др., читаем:
“Социализация (от лат. socialis - общественный) - процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, системы социальных связей и отношений в его собственном опыте” [М.: Педагогика, 1983. С. 350].
В другом, тоже психологическом словаре, вышедшем в 1985 году под ред. А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского, термин “социализация” объясняется как “исторически обусловленный, осуществляемый в деятельности и общении процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидов социального опыта” [Краткий психологический словарь. М.: Прогресс, 1985. С. 332].
В первом случае, социализация понимается как весь многогранный процесс усвоения человеком опыта общественной жизни и общественных отношений. Социализация здесь относится к тем процессам. посредством которых люди научаются жить совместно и эффективно взаимодействовать друг с другом...
Определенное значение для процессов социализации, бесспорно, имеет общественное воспитание.
По другому словарю, социализация может протекать как в условиях воспитания, то есть целенаправленного формирования личности, так и в условиях стихийного воздействия на развивающуюся личность различных, иногда противоположно направленных факторов общественного бытия... (у пьяниц - дети непьющие, у общественно пассивных - активные социально).
Человек в процессе социализации не только обогащается опытом, но и приобретает возможность (и способность) стать личностью, оказывать влияние на других людей” (Краткий психологический словарь. С. 332).
В “Кратком словаре системы психологических понятий” К.К. Платонова тоже есть термин “социализация”. Читаем: “Социализация - это приобретение в процессе воспитания социально-значимых свойств личности, отражающих общественное сознание, субординирующих биологически приобретенные ее свойства.
Процесс, обратный “социализации личности” - ее десоциализация как проявление ее деградации” [М.: Высшая школа, 1981. С. 139-140].
И, наконец, в “Словаре прикладной социологии” [Минск: Изд-во “Университетское”, 1984] на с. 157 написано:
“Социализация - сложный, многогранный процесс включения человека в социальную практику, приобретения им социальных качеств, черт, усвоения общественного опыта и реализации собственной сущности, посредством выполнения определенной роли в практической деятельности...
Вне включения человека в тот или иной вид деятельности, совместной с другими людьми, процесс социализации, формирования личности невозможен”.
Давайте, подведем итог. На основании всего прочитанного и обсужденного выше, социализацию личности можно и должно рассматривать как сложное социально-психологическое явление, которое представляет собою одновременно и процесс, и отношение, и способ, и результат становления личности в общении и деятельности.
Социализация - явление чрезвычайно многообразное, непременно активное и фактически непрерывное, продолжающееся всю жизнь конкретной личности. Социализировавшись в одной группе, личность может оказаться совершенно не социализированной в другой. Сегодня ярче всего это проявляется у эмигрантов, беженцев, пенсионеров, безработных и т.п.
Социализацию личности нельзя путать с адаптацией личности. Последняя является непременным, но всего лишь элементом первой.
Согласно пониманию Т. Шибутани, социализация - это освоение конвенциальных норм группы. Социализированная личность способна участвовать в согласованных с группой действиях на основе конвенциальных норм, а такие нормы, как известно, в каждой группе свои, по крайней мере, многие.
Нельзя не заметить, что каждая конкретная личность (а конкретный индивид становится ею в процессе социализации) не просто усваивает социальный опыт (конвенции) группы, но в силу индивидуальных особенностей психики, субъективно преобразовывает их в собственные социальные установки (аттитюды), в социальные ожидания (экспектации), ценностные ориентации и т.п. Эти последние предполагают некоторое преобразование “чужого” опыта.
При подобной интерпретации социализации личности все согласуется с естественно-научным пониманием субъекта деятельности, как субъекта общественных отношений, который последовательно, а иногда и одновременно усваивает социальный опыт общества, а потом и сам воздействует (на общество) через собственную деятельность.
Теперь становится понятным, что социализация личности начинается с первых дней рождения человека и продолжается всю жизнь.
Личность представляет собой предельно персонифицированного индивида, социальную, психофизиологическую и духовную индивидуальность. Но эта индивидуальность не начало, а итог процесса формирования, становления личности, который называют социализацией.
По книге В.Ю.Завьялова «Элементарный учебник дианализа»