Учебно-методический комплекс для студентов социально-экономического, финансового и юридического факультетов всех форм обучения Уфа -2008 г

Вид материала

Учебно-методический комплекс

Содержание В зависимости от содержания и направленности деятельно­сти Политические партии Социальные организации 1) как элемент социальной структуры общества; 2) Социальные организации имеют ряд основных черт. Ко второму относятся Для добровольных ассоциаций характерны следующие черты Социология личности

Подобный материал:

• Учебно-методический комплекс для студентов финансового, юридического и социально-экономического, 3002.93kb.
• Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология», 1023.63kb.
• Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Экономика труда» «20» марта, 652.16kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине «английский язык» Для студентов заочной, 1544.79kb.
• Учебно-методический комплекс для студентов экономического, юридического факультетов, 1345.85kb.
• Учебно-методический комплекс для студентов очной и заочной формы обучения финансового, 2511.97kb.
• Учебно-методический комплекс для студентов всех форм обучения Коломна, 483.4kb.
• Программа курса и материалы для изучения для студентов социально-экономического и финансового, 1314.61kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине для социально-экономического, финансового,, 2605.94kb.
• Учебно методический комплекс для студентов специальности 080109 всех форм обучения, 1834.8kb.

Тема 4.Социальные институты и организации.

1.Понятие “социальный институт”. Институт как элемент социальной системы общества.

2.Структура социальных институтов, их типология и иерархия.

3.Функции, цели и задачи социальных институтов. Закономерности функционирования институтов.

4.Основные институты: семья, производство, государство, образование и сферы их влияния.

5.Механизмы, структура и функции организаций как социальных групп. Существенные признаки организации.

6.Типология организаций. Формальные и неформальные социальные организации. Отношения между организациями.


Социальные институты — это исторически сложившиеся устойчивые фор­мы организации совместной деятельности людей, призванные обеспечить надежность, регулярность удовлетворения потреб­ностей личности, социальных групп, общества в целом.

Виды социальных институтов: экономика, политика, культура, мораль, искусство, идеология, семья, наука, образование и т.д.

Социальные институты обладают следующими характерны­ми признаками.

Во-первых, они обладают более или менее четко определен­ной целью своей деятельности.

Во-вторых, им свойственны определенные функции, обеспе­чивающие достижение стоящей перед ними цели (целей). Основной функцией каждого конкретного социального института, является удовлетворение тех социальных потребностей, ради которых он сформировался и существует.

Социальные институты взаимодействуют с социальной сре­дой, в качестве которой выступает общество. Чем стабильнее, упорядоченнее функционируют все социальные институты, тем крепче общество, динамичнее его развитие. Но может наступить такая ситуа­ция, когда социальный институт не справляется со своей функцией, это называется дисфункцией. Такой институт начинает испытывать различ­ные трудности: от недостатка материальных, финансовых средств, отсутствия хорошо подготовленных высокопрофессио­нальных кадров, нарастания организационных неурядиц до утраты имиджа ин­ститута или государственного деятеля.

В-третьих, для них характерно четкое распределение соци­альных позиций (статусов) и ролей, прав и обязанностей, типичных именно для данного института.

В-четвертых, социальные институты упорядочивают поведение людей. Т.е., социальные институты отличаются особым ти­пом регулирования взаимоотношений, системой определенных ус­тановлений, предписаний, норм, правил, которым должны следо­вать индивиды, участвующие в деятельности данного института.

В-пятых, отличительным признаком социального института выступает система санкций, обеспечивающих поощрение желае­мого и осуждение, пресечение, подавление отклоняющегося пове­дения.

В-шестых, все социальные институты связаны между собой многообразными отношениями (прямые и косвенные, структурные и функциональные), без которых нормально существовать они не могут.

В-седьмых, однажды возникший социальный институт стремится себя развивать и работать на самого себя. С одной стороны это способствует к стабилизации, а с другой к торможению

^ В зависимости от содержания и направленности деятельно­сти социальные институты подразделяются на политические, эко­номические, социальные, социокультурные, религиозные, спор­тивные и др.

Институт политики создается в целях завоевания, удержания и укрепления власти, ее осуществления и распределе­ния. В состав этих институтов входят:

1. ^ Политические партии, имеющие своей целью завоевание и удержание власти. В качест­ве главных средств деятельности этого социального института ис­пользуются митинги, демонстрации, выборы, массовые действия протеста, одобрения, поддержки власти. 2.Система права— социальный инструмент регулирования общественных отношений и взаимодействий на основе действующих в обществе законов. 3.Государство – система, которая упорядочивает общественные действия в той или иной сфере общества - политической, экономической, об­разовательной и др. - через деятельность правительства.

Институт экономики представляет собой систему объединений и учреждений (организаций), обеспечивающих относительно устойчивую экономическую деятельность, экономиче­ские отношения людей, связанных с производством, обменом. В эту систему входят предприятия, банки, фирмы, учреждения торговли и сферы услуг, союзы предпринимателей, производственные и финансовые корпорации и т.п.

Социально-культурный институт представляет собой устойчивые способы взаимодействия людей по поводу создания и распростра­нения ценностей культуры, а также систему учреждений культуры (театры, музеи, библиотеки, концертные залы, кинотеатры и т.п.), ориентированную на социализацию личности, овладение ею куль­турными ценностями общества. Сюда входят творческие объеди­нения и союзы (писателей, художников, композиторов, кинемато­графистов, театральных деятелей и др.).

Институт образования — система объединений людей и уч­реждений, ориентированных на овладение знаниями, умениями и навыками, в том числе и в сфере профессиональной деятельности, на повышение компетентности людей во всех сферах деятельности.

Институт религии— совокупность социальных объедине­ний (религиозных групп, общин, сект и т.д.), а также учреждений и организаций (церковь, монастырь, духовная семинария и академия и т.п.), ориентированных на поддержание, распространение и ук­репление религиозной веры, на усиление ее роли в жизни отдель­ных личностей, их общностей (семейных, территориальных и др.) и общества в целом.

Институт здравоохранения и социального обеспечения - система общностей, организаций и учреждений, имеющих целью своей деятельности поддержание, сохранение и укрепление здоро­вья людей, социальную поддержку и защиту детей, престарелых, больных, инвалидов, многодетных семей и т.п. Сюда входят объе­динения врачей, добровольные общества и фонды милосердия, больницы, поликлиники, санатории, дома престарелых, детские дома и т.д.

Семья как специфический социальный институт выполняет одну из самых важных функций - воспроизводство членов обще­ства, их первичную социализацию. Социальный институт семьи представляет собой ценностно-нормативный комплекс взаимодей­ствий и отношений, посредством которого регулируется поведение членов семьи - родителей и детей, братьев и сестер; определяются присущие им социальные статусы и роли.

^ Социальные организации

Каж­дый из нас от рождения до последнего дня жизни связан и с опре­деленными организациями: рождается в родильном доме, учится в школе или университете, служит в армии, работает в банке или на заводе и т.д. Все это — и родильный дом, и школа, и университет, и армия, и завод, и банк - различные организации.

Возникает законный вопрос: зачем люди объединяются в ор­ганизации?

Термин «организация» используется в нескольких значениях: ^ 1) как элемент социальной структуры общества; 2) как вид деятельности какой-либо группы; 3) как степень внутренней упорядоченности, согласованности функ­ционирования элементов системы.

Социальная организация — целостная функциональная система со своей социальной структурой, формирующейся на основе разделения труда, специализации функций, существующей иерархии, созданная для удовлетворения социальных потребностей индивидов и общества и действующая в определенном внешнем окружении.

Виды организаций: предприятия, учреждения, союзы, ТОО, кооперативы, партии и т.д. – социальные организации.

^ Социальные организации имеют ряд основных черт.

1. Они создаются для реализации определенных целей, стремятся как можно быстрее и эффективнее достичь этой це­ли, которой нельзя достичь в одиночку.
   
2. Члены организации распределяются по иерархической лестнице соответственно ролям и статусам. Т.е., любая социальная организация построена в виде пирамиды (иерархия).
   
3. За счет иерархии социальная организация приобретает устойчивость и эффективность действий, но и это же приводит к нестабильности за счет накопления власти по мере повышения уровня организации.
   

В процессе своего функционирования социальная организа­ция вырабатывает два ряда требований. Один из них - это требо­вание организации к каждому входящему в ее состав индивиду, а другой - требование индивида к организации. Суть требований организации к индивидам можно свести к следующему:

1) активная и эффективная деятельность, направленная на успешное достиже­ние цели, стоящей перед организацией;

2) требования к индиви­дам, сформулированные безотносительно к их личностным осо­бенностям, т.е. безличностные (университет, например, предъяв­ляет свои требования к студентам, независимо от особенностей личности каждого из них);

3) требования к индивидам как к чле­нам определенной социальной общности (скажем, требования к студентам определенного вуза, определенного факультета, опре­деленного курса и т.д.).

В свою очередь, для своего успешного функционирования организация должна отвечать определенному набору требований со стороны индивида. Они таковы:

1) обеспе­чение устойчивости социального положения данного индивида;

2) возможности самоутверждения индивида в обществе как члена данной организации (члена партии, религиозной организации, фут­больного клуба и т.п.);

3) обеспечение условий для его саморазви­тия как личности.

Наиболее часто различаются формальные и неформальные организации.

Формальная организация, как правило, возникает в результа­те соответствующего административного, политического реше­ния, в ее основе лежит разделение труда, деятельность такой организации четко регла­ментирована, обусловлена юридическими нормами и т.д. В такой организации создается иерархия: руководи­тель — подчиненные.

Ме­жду субъектами не предусматриваются никакие иные отноше­ния, кроме служебных, регламентированных правилами внут­реннего распорядка, приказами и т.д.

Одним из первых ввел в социологию категорию формальной организации немецкий ученый Макс Вебер. Он же высказал верное предположение, что формальная организация, как пра­вило, стремится превратиться в бюрократическую систему. Он довольно высоко оценивал роль бюрократии, утверждая, что без нее невозможен технический, технологический, организа­ционный прогресс. (для информации: Вебер сформулировал основные черты бю­рократии идеального типа. Этот тип предполагает следующие свойства: управленческая деятельность совершается постоянно; существует потолок, сфера власти и компетенции на каждом уровне и для каждого субъекта в аппарате управления; выше­стоящий руководитель осуществляет контроль за нижестоящим чиновником, который отделен от собственности на средства управления, а должность отделена от субъекта, выполняющего административные функции; управленческая работа становится особой профессией; существует система подготовки чиновни­ков, управленческие функции документируются; в управлении главным является принцип безличности).

Каковы же существенные признаки формальной организа­ции? К ним относятся следующие ее особенности:

1. Наличие определенной цели (целей) в действиях данной организации.

2. Совокупность функциональных положений, занимаемых членами данной организации, воплощаемых в свойственных им социальных статусах и ролях.

3. Конкретное воплощение соотношения этих статусов (по­зиций) через распределение отношений власти и подчинения.

4. Совокупность правил и норм, регулирующих отношение между людьми, занимающими определенные статусы в данной ор­ганизации и выполняющими определенные роли в ней.

Огромное разнообразие организаций, существующих в об­ществе, можно определенным образом типологизировать. Социологи выделяют 2 класса организаций – административные и общественные.

Административные организации можно разделить на ряд отдельных типов:

1. производ­ственно-хозяйственные объединения, т.е. организации, специали­зирующиеся на производстве товаров и услуг - заводы, фабрики, сельскохозяйственные кооперативы, торговые фирмы, комбинаты бытового обслуживания и т.п.
   
2. кредитно-финансовые ор­ганизации - банки, страховые компании и др.
   
3. административно-управленческие организации, к которым относятся органы законодательной и ис­полнительной власти различных уровней (от республиканского до областных и районных), органы местного самоуправления.
   
4. научно-исследовательские и учебные заведения, ставящие своей целью производство и распространение новых научных знаний, их реализацию в техникумы, обучение подрастающих поколений - иссле­довательские институты, техникумы, вузы, школы и т.п.
   
5. учреждения здраво­охранения, социального обеспечения, физической культуры и спор­та, ставящие своей целью охрану и укрепление здоровья людей, рекреацию (восстановление) сил человека, израсходованных в про­цессе труда.
   
6. учреждения культуры и досугового обслуживания населения (театры, музеи, библиотеки, филармонии, кинотеатры и т.п.).
   
7. учреждения пра­воохранительных органов - суды, прокуратура, милиция (поли­ция), органы государственной безопасности и др.
   
8. Американские социологи Э. Гоффман, Н. Смелзер и др. вы­деляют еще один, специфический тип организаций, так называе­мые организации тотального типа. К ним обычно относят:
   

а) больницы, дома престарелых, богодельни и др., предназначен­ные для людей, которые не в состоянии сами о себе позаботиться (слепые, больные, пожилые, нищие, бездомные);

б) тюрьмы, пред­назначенные для людей, считающиеся опасными для общества;

в) военные казармы, морские суда, закрытые учебные заведения, трудовые лагеря и другие учреждения, созданные для специаль­ных целей;

г) мужские и женские монастыри и другие убежища, куда люди уходят от окружающего их мира, обычно по религиоз­ным мотивам.

^ Ко второму относятся добро­вольные ассоциации - различные политические партии и добровольные общественные организации, творческие союзы, ассоциация адвокатов, различного рода ассоциации (организации по защите окружающей среды..).

Конечно, приведенная классификация является далеко не полной. Полная классификация формальных организаций включает, существующих в обществе исчисляется несколькими десятками.

^ Для добровольных ассоциаций характерны следующие черты:

1) она организована для защиты и выражения общих интере­сов ее членов;

2) членство в ней является добровольным - оно не преду­сматривает предъявления определенных требований к людям (что неукоснительно соблюдается при призыве на военную службу) и его не присваивают от рождения (как, например, вероисповедание или гражданство);

3) она не связана в своей деятельности с местными или госу­дарственными органами власти.

Однако какой бы тип организации мы ни рассматривали, не следует забывать о том, что все они (даже тюрьма) созданы для человека, что главным действующим лицом в них выступает чело­век.

В обществе параллельно с формальными возникают и функционируют неформальные организации. Они появляются не по приказу или решению администрации, а стихийно или соз­нательно для решения социальных потребностей. В них действуют свои, отлич­ные от формальных структур нормы межличностного и меж­группового общения. Они возникают и действуют там, где формальные организации не выполняют каких-либо функций, важных для общества. Неформальные организации, группы, объединения компенсируют недостатки формальных структур.


Вопросы для самопроверки:

1.Какие концепции и направления социальной стратификации Вы знаете?

2.Как определял понятие “социальная стратификация” П.Д.Сорокин?

3.Каковы формы социальной стратификации?

4.Влияет ли на процесс стратификации социально-экономический статус?

5.Что такое “социальная группа”?

6.Какие факторы влияют на формирование социальной группы?

7.Какие существуют типы социальных групп?

8.Каково понятие “социальной общности”?

9.Какие характерные черты социальной общности?

10.Какая совокупность людей называется этносом?

11.Как соотносятся между собой понятия “общество”, “социальная система” и “социальная структура”?

12.Какие важнейшие социальные институты общества Вы знаете?

13.Что входит в понятие “социальный институт” и какового его соотношение в понятием “социальная система”?

14.Какие функции в обществе выполняет социальная организация?

15.Какие типы социальной организации существуют в обществе?

Тема 5.Социология личности.

1.Человек как биосоциальная система. Формирование личности. Определение и структура личности.

2.Социальные типы личности.

3.Понятие социального статуса и социальной роли.

4.Деятельность и социальное действие личности. Социальное поведение. Социальная среда, активность и развитие личности.

5.Социализация как социокультурный процесс: его особенности, факторы, стадии. Десоциализация и ресоциализация. Ценностные ориентации личности.

6. Социологические концепции личности.


Какую бы проблему социологии мы не рассматривали – везде и всегда мы сталкиваемся с проблемой личности.

На протяжении XIX века личностные черты индивида долгое время приписывались наследственности. Считалось, что семья, предки и гены определяют, будет ли человек гением, заносчивым хвастуном или закоренелым преступником или благородным рыцарем.

В первой половине XIX в. первоначальные взгляды на сущность человека были пересмотрены. Оказалось, что врожденная гениальность автоматически не гарантирует того, что человек станет великой личностью. Точно также родовая травма, недуг или иное неблагоприятное стечение биологических факторов не исключали автоматически возможность того, что человек станет полноценным членом общества и принесет ему огромную пользу. Решающую роль играет социальная среда, в котороую попадает человек после рождения.

В повседневном и научном языке очень часто встречаются термины «человек», «индивид», «индивидуальность», «лич­ность». Обозначают ли они один и тот же феномен или между ними есть какие-то различия? Чаще всего эти слова употреб­ляются как синонимы, но если подходить строго к определе­нию этих понятий, то можно обнаружить существенные смы­словые оттенки.

• Человек — биологическое существо, понятие самое общее, родовое.

• Индивид понимается как отдельный, конкретный чело­век, как единичный представитель человеческого рода, один из группы

• Индивидуальность можно определить как совокупность черт, отличающих одного индивида от другого, причем разли­чия проводятся на самых разных уровнях — биологическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др.

• Личность – относительно устойчивая и целостная система социальных качеств индивида, приобретаемых и развиваемых им в процессе взаимодействия с другими людьми и являющихся продуктом общественного развития. Т.е., совокупность социально-значимых черт сформированных обществом вводится для выделения, подчеркива­ния неприродной (социальной) сущности чело­века и индивида, т.е. акцент делается на социальном начале.

^ Социология личности изучает процесс формирования личности и развития ее потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных общностей, изучением закономерностей общества и личности, личности и группы, регуляции социального поведения личности.


Социализация личности

Социализация – это усвоение индивидом социального опыта (знаний, ценностей, правил), на фоне которого он формируется как конкретная личность. Социализация включает и образование, и воспитание, и сверх того всю совокупность стихийных, никем не запланиро­ванных воздействий, оказывающих влияние на становление личности, на процесс адаптации, включения индивидов в социальные группы.

При этом социализация рассматривается как процесс, кото­рый продолжается в течение всей жизни человека. Понятие «социализация» объясняет то, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное. С первых же часов жизни начинается процесс социализации человека. Этот процесс двусторонний: с одной стороны он состоит в передаче обществом социального исторического опыта, ценностей и норм, а с другой – их усвоение индивидом.

Частью процесса социализации является вопитание, т.е. прививание ему заранее заданных культурных черт. Воспитание определяется обществом и выражается в форме:

• соблюдения культурных норм;
  
• соблюдения бытовых правил поведения;
  
• признание определенных ценностей и идеалов.
  

Воспитание состоит из:

1. целенаправленного прививания заранее заданных свойств;
   
2. стихийного, неосознанного усвоения культурных норм из социальной среды (подражание поведению родителей).
   

Принято выделять первичную социализацию, охватывающую период дет­ства, и вторичную социализацию, занимающую более длитель­ный временной промежуток и включающую в себя также зре­лый и преклонный возраст. На каждом из этих уровней действуют различные агенты и институты социализации. Агенты социализации – это конкретные люди, ответственные за передачу культурного опыта.

Первичная социализация происходит в сфере межличностных отношений в малых группах. Здесь в качестве агентов выступают ближайшее окружение индивида: родители, родственники, друзья, сверстники, учителя, врачи и т.д.

Вторичная социализация происходит на уровне больших социальных групп и институтов. Вторичные агенты – это формальные организации, официальные учреждения: школа, армия, трудовой коллектив, государство. Институты социализации – это учреждения, которые влияют на процесс социализации и направляют его. В качестве важнейших факторов социализации выделяют:

1. биологические (биологическая наследственность индивида)
   
2. психологические (темперамент, характер, способности…)
   
3. социальные (экономические, политические и т.д.: система образования; среда сверстников, круг друзей; произведения искусства, литературы; СМИ; политические институты (государство, партия); отдельные экономические и политические события; отдельная выдающаяся личность.)
   

Социализация осуществляется через деятельность, общение и развитие самосознания.

Социализация проходит этапы, совпадающие с так называемыми жизненными циклами. Жизненные циклы – важнейшие этапы в биографии человека, которые могут рассматриваться как этапы становления социального «Я», - дошкольный период, обучение в школе, студенческая жизнь, женитьба (семейная жизнь), служба в армии, выбор профессии и трудоустройство (трудовой цикл), выход на пенисю (пенсионный цикл). Каждый этап жизненного цикла сопровождается двумя взаимодополняющими процессами: десоциализацией и ресоциализацией.

Десоциализация – это процесс отхода от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения.

Ресоциализация – процесс обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения взамен старых.

Некоторые ученые выделяют дотрудовую, трудовую и послетрудовую социализацию.

Социальная типология личности

Каждое общество заинтересовано в определенном, соответствующем ему типе личности и потому предъявляет свои требования к формированию социального ха­рактера.

Социальный тип личности — это отражение того, как общественная система влияет на ценностные ориентации человека и через них — на его реальное поведение.

В социологии предлагаются различные варианты социальной типологии личности. Разные ученые предлагают свои основания для выделения типов личности (М. Вебер - специфику социального действия, К. Маркс — формационную и классовую принадлежность, Э.Фромм - тип социального характера).

Типы личности. В современной социологии получило широкое распространение выделение типов личности в зависимости от их ценностных ориентации.

1.Традиционалисты ориентированы в основном на ценно­сти долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выра­женность таких качеств, как стремление к само­реализации, самостоятельность, у этого типа личности весьма низкая.

2.У идеалистов, наоборот, сильно выражены критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренеб­режение авторитетами, установки на саморазвитие во что бы то ни стало.

3.Для фрустрированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетенное, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни, тревожность и чувство безысходности.Фрустрация – обман и неудача.

4.Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скепти­цизм с самодисциплиной и самоконтролем.

5.Гедонистические материалисты ориентированы в первую очередь на получение удовольствий «здесь и сейчас», и эта по­гоня за «наслаждениями жизни» приобретает прежде всего форму удовлетворения потребительских желаний.

В зависимости от своеобразия проявления социальных качеств индивида в социологии принято выделять также модальный, идеаль­ный и базисный типы личности. Модальный тип личности — тот, который реально преобладает в данном обществе. Идеаль­ный тип личности не привязан к конкретным условиям. Это тип личности как пожелание на будущее, например всесторон­не и гармонично развитая личность у К. Маркса. Базисный тип личности — тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного этапа общественного развития.

Исследования западных социологов показали, что специфика отношений в различных сферах общественной жизни стимулирует проявление оп­ределенных личностных качеств и типов поведения. Так, рыночные отношения способствуют развитию хитрости, расчетливости, отношения в сфере производства формируют эгоизм, карьеризм и вынужденную кооперацию, а сфера семейной и личной жизни — эмоциональность, сердечность, привязанность, поиск гармо­нии любой ценой.

В то же время хорошо известен в социологии и обратный механизм — влияние личностных качеств на возникновение и развитие общественных (в том числе экономических) отноше­ний определенного типа.

Структура личности.

В человеке слиты воедино биологические, психологические и социальные качества.

1. уровень – направленность личности: потребности: биогенные (еда, жилище, секс), безопасность, потребность в самоутверждении, потребность в саморазвитии (самореализации); мотивы поведения; цели человека; ценностные ориентации; интересы личности; убеждения; идеалы.
   

Все это формируется воспитанием и социальным общением.

2. уровень - жизненный опыт личности: умения; навыки; привычки;
   

Социальное играет здесь главенствующую роль и формируется через обучение.

3. уровень – особенности психический процессов: чувства; восприятие; мышление; память; воля.
   

Социальность может наложить отпечаток на психические процессы, изменить их через тренировку.

4. биологические свойства: строение тела; темперамент (тип нервной системы); половые и возрастные свойства.
   

Социальный статус и социальная роль личности.

Каждый человек в своей жизни взаимодействует с множеством других индивидов. В этом взаимодействии поступки людей, их отношения друг с другом определяются положением, которое они занимают в обществе. Например, нам легко представить президента, выступающего с речью на заседании Госдумы, но трудно представить крупного банкира, просящего милостыню у станции метро.

Социальный статус – это позиция индивида, которую он занимает в обществе или социальной группе, связанная с его определенными правами и обязанностями. Социальный статус отражается как во внутренней позиции лчности (в установках, ценностных ориентациях и т.д.), так и во внешнем облике (одежде, манере поведения, жаргоне и т.д.). свой статус человек сравнивает с положением других людей – товарищей по работе, друзей, родственников, бывших сокурсников и т.д.

Каждого человека характеризует не один, а несколько статусов. Мертон ввел в социологию понятие «статусный набор», которое применяется для обозначения всей совокупности статусов данного человека. В этой совокупности чаще всего выделяют ключевой, главный статус, характерный для данного индивида. Именно по этому статусу его выделяют окружающие и отождествляют с ним индивида. Это может быть должность или профессия человека (директор, банкир), расовая принадлежность (негр), социальное происхождение (дворянин) и т.д.

В социологии принято различать два уровня статусной позиции человека: социально-групповой и личный. Социально-групповой это положение индивида в обществе, которое он занимает как представитель большой социальной группы (расы, нации, пола, класса, слоя, религии, профессии и т.д.). Личным статусом называют положение индивида в малой группе (семье, школьном классе, студенческой группе, обществе друзей и т.д.) Социально-групповой статус зависит от положения той или иной социальной группы в социальной стратификации общества, личный же статус определяется индивидуальными качествами личности и зависит от того, как ее оценивают и воспринимают члены малой группы.

Все социальные статусы бывают двух видов: предписанные и приобретенные.

Предписанный статус – это тот, который человек получил в момент рождения (пол, раса, этническое происхождение, титул – князь, барон, граф, социальное положение семьи, место рождения..) Приобретенный статус – статус, который человек достиг благодаря своим талантам, усилиям, настойчивостью, целеустремленностью, личным достижениям или следствием удачи и везения (директор, банкир, профессор, президент).

Зная социальный статус данного человека, его социальные функции, люди ожидают от него определенный набор действий, которые необходимы для выполнения его функций. Это и есть социальная роль, которую он играет.

Впервые определение социальной роли было дано американским социологом Рлинтоном в 1936г. Социальная роль — это модель поведения, объективно за­данная социальной позицией личности в системе обществен­ных и межличностных отношений.

Совокупность ролей, вытекающих из каждого статуса, принадлежащего данному человеку, называется ролевым набором.

В нормативной структуре социальной роли могут быть выделены 4 основных элемента:

1. описание того типа поведения, которое требуется социальным окружением от лица в данной роли;
   
2. ожидания, предписания, требования, котрые предъявляются окружающими данному лицу в связи с подобным поведением;
   
3. оценка окружающими людьми случаев хорошего, плохого выполнения данной роли или ее невыполнения;
   
4. санкции за благоприятные и неблагоприятные социальные оследствия действий в рамках требований к данной социальной роли (поощрение, вознаграждение, наказание).
   

Социальная роль распадается на ролевые ожидания — то, чего согласно «правилам игры» ждут от той или иной роли, и на ролевое поведение — то, что человек реально выполняет в рамках своей роли. Всякий раз, беря на себя ту или иную роль, человек более или менее четко представляет связанные с ней права и обязанности, приблизительно знает схему и последова­тельность действий и строит свое поведение в соответствии с ожиданиями окружающих. Общество при этом следит, чтобы все делалось «как надо». Для этого существует целая система социального контроля — от общественного мнения до правоох­ранительных органов — и соответствующая ей система социаль­ных санкций — от порицания, осуждения до насильственного пресечения.

Один и тот же человек выполняет множество ролей, кото­рые могут противоречить, не согласовываться друг с другом, что приводит к возникновению ролевого конфликта. Примером тому может служить часто описываемый в социологии кон­фликт между профессиональной и семейной ролью женщины.

Помимо ролей, несущих непосредственную общественную нагрузку, имеющих смысл и значение для социальной системы в целом, существуют и личные отношения людей друг с другом, в которых человек также занимает определенное место и в со­ответствии с ним выполняет какие-то функции. Этот слой от­ношений описывается понятием межличностная роль. Как и со­циальные роли, межличностные роли тоже могут быть различ­ными и даже совершенно противоположными в разных малых группах: друг, враг, доверенное лицо и т.д. Зачастую человек вынужден учитывать в своем поведении эту разнообразную па­литру ожиданий, предъявляемых к нему, ориентироваться не на одну, а на несколько групп сразу.

Итак, социальный статус и социальная роль являются очень важными социальными характеристиками личности в ее повседневной жизнедеятельности, с которыми неразрывно связаны все ее социальные качества.

Концепции личности

Максистская теория личности. Главный акцент теории – на взаимодействии личности и общества. Личность, с точки зрения этого подхода, рассматривается как целостность социальных качеств человека, как результат включения индивида в социальную систему посредством активнй предметной деятельности и общения.

Ролевая концепция личности. Ролевая концепция личности возникла в американской социальной психологии в 30-х г. XX в. Основные положения этой теории были сформулированы Г.Кули, Дж.Мидом, Р.Линтоном, Т. Парсонсом, Р Мертоном и др. Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль».

Механизм социализации через групповой опыт в рамках ролевой концепции личности раскрывает теория «зеркального Я». Основоположноик этой теории американский социальный психолог Ч.Кули поставил пред собой задачу исследования процесса постепенного понимания личностью отличия своего «Я» от других личностей. Положительной стороной этой концепции социализации явилось то, что он рассматривал процесс формирования человеческого «Я» как результата социального взаимодействия, отводя социального группе решающую роль в социализации индивида. Однако он явно абсолютизировал значение первичных групп в ущерб вторичным, т.е. социальным институтам, которые также играют значительную роль в социализации индивида.

Дж.Мид, подобно своему предшественникому Ч.Кули, придавал решающее значение в процессе социализации индивида социальному взаимодействию, однако в отличие от него Мид пытался более глубоко раскрыть роль символов и жестов в процессе взаимодействия.

Концепция личности Фрейда. Другой образ личности возник под влиянием идей австрийского психиатра и психолога 3.Фрейда (1856—1936), рассматривав­шего человека как систему нужд, а общество — как систему за­претов, табу. Модель личности, созданная Фрейдом, представляет собой трехуровневое образование: низший слой (Оно, или Ид) - подсознательный компонент, средний слой (Я, или Эго) и верхний слой (Сверх-Я, или Супер-Эго) — нормы общества, воспринятые че­ловеком.

Ид («Оно») - это самый крупный и глубинный слой человеческой личности, наиболее примитивная, бессознательная инстанция, в котрой сосредоточены все прирожденные, первичные, передаваемые генетическим путем влечения, связанные с инстинктами (питания, сексуальности, избегания опасности и смерти, агрессивности) и стимулируемые стремлением к удовольствию. Иначе говоря, это строительный материал личности.

Более высоко организованной структурой, надстраивающейся над бессознательным «Оно», является Эго («Я»), которое представляет собой сознание и самосознание личности, контролирует поведение человека в соответствии с требованием разумности и реальности и тем самым помогает индивиду правильно ориентироваться в окружающем мире.

Однако высшей инстанцией в социально-психологической структуре личности, по Фрейду, оказывается Супер-Эго (Сверх-Я), которое формируется в процессе усвоения человеком норм и ценностей культуры, руководствуется требованиями совести, долга, ответственности и выполняет функции нравственного контроля и социально-моральной оценки деятельности индивида.

Если эти три подсистемы личности функционируют согласованно и гармонично, индивид успешно приспосабливается к окружающей социальной среде, эффективно взаимодействует с другими людьми в соответствии с нормами морали, права, социальными ожиданиями, обычаями и порядками, существующими в обществе. Если же в их функционировании возникают противоречия, это приводит к внутриличностным конфликтам, с которыми индивид не всегда оказывается в состоянии справиться собственными силами. В таком случае он способен на отклоняющееся поведение, проявляющееся в психических расстройствах, наркомании, алкоголизме, преступности...

Поведенческая концепция рассматривает личность как систему реакций на раздичные стимулы (Б. Скиннер, Дж. Хоманс, К.-Д. Опп и др.). В со­ответствии с этой концепцией поведение каждого человека обусловливается и контролируется социальной средой через язык, обычаи, социальные институты, средства массовой ин­формации и т.д. Взаимодействуя с другими людьми, человек в любой социальной группе соблюдает свой интерес: если его по­ведение поощряется, положительно стимулируется, то и он бу­дет лоялен, доброжелателен по отношению к окружающим и к социальной системе в целом; если же он не получает призна­ния со стороны общества, то будет вести себя скорее всего аг­рессивно, дезорганизующе. Но каждый человек стремится из­бегать наказаний и получать поощрения и в этом плане одно­значно реагирует на внешние стимулы и социальные приказы.

Иными словами, рассматривая проблему личности, анализи­руя, почему человек определенным образом реагирует на ту или иную ситуацию, поведенческая социология главную роль отводит системе стимулов, «подкреплений», проводя прямую аналогию меж­ду поведением человека и животных. Отсюда и изменения лично­стного поведения выводятся из процесса научения, понимаемого как стимуляция «хороших», т.е. желаемых, действий.

В качестве стимулов может использоваться любое «благо»: зна­ние, власть, комфорт, уважение, слава, деньги, доброжелательное отношение властей и т.п., но обязательно социальное по своему источнику, которым владеет и распоряжается общество.

Деятельностный подход. В рамках культурно-исторической школы Л.С. Выготского (1896—1934) сложилось понимание человека как деятельного сущест­ва, преследующего свои цели, задачи, чье поведение и поступки невозможно объяснить только с точки зрения рационально­сти. В основе личности лежит богатство связей человека с ми­ром, проявляющееся в предметной деятельности, общении, по­знании. центральной категорией анализа, дающей ключ к по­ниманию личности, является категория «деятельность».

Деятельность рассматривается при этом в структурном и функциональном аспектах. Структурный аспект предполагает выяснение строения самой деятельности и определение состав­ляющих ее элементов. Функциональный аспект концентрирует внимание на том, как, каким образом осуществляется деятель­ность.

Сегодня в социологии понятие личность употребляется, как правило, в двух значениях: а) для обозначения индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности; б) для обо­значения устойчивой системы социально значимых черт, ха­рактеризующих индивида как члена общества.

Диспозиционная теория позволяет установить связи между социологическим и социально-психологическим поведением личности. Автор концепции – известный социолог В Ядов. Ключевым понятием выступает «диспозиция», или установка. Диспозиции делят на низшие и высшие. Высшие регулируют общую направленность поведения. Низшие – поведение в определенных сферах деятельности, направленность поступков в конкретных ситуациях. Эта концепция дает возможность объяснить поведение и деятельность индивида в различных социальных средах и социальных системах.

Вопросы для самопроверки:

1.Каково соотношение понятий “человек”, “индивид”, “личность” и “индивидуальность”?

2.В чем состоит механизм социализации личности?

3.Что такое социальный статус личности?

4.Что означает понятие “девиация”?

5.Что такое социальная роль личности?

6.Какие основные факторы определяют развитие девиантного поведения в обществе?

7. Какие основные типы отклоняющегося поведения в концепции Т.Мертона?