В. В. Гриценко (Смоленск); д-р соц наук, проф

Вид материала

Документы

Содержание Н. В. Иванова Описание «русского» испытуемыми

Подобный материал:

• Положение молодежи и реализация государственной молодежной политики в Российской Федерации:, 2576.32kb.
• В. В. Гриценко (Смоленск); к психол, 65.41kb.
• Інформаційні технології в журналістиці: вітчизняний І світовий досвід Київ 2002, 8272.38kb.
• Міжнародна журналістика – 2002 київ 2002, 2743.9kb.
• Приглашение и программа разнообразие почв и биоты северной и центральной азии, 521.14kb.
• Научный выпуск вестник балтийской педагогической академии вып. 29. – 2000 г. Поиск, 1745.18kb.
• Дипломных проектов по специальностям, 283.96kb.
• Вестник балтийской педагогической академии вып. 94. – 2010 г. Актуальные проблемы нравственного, 2431.92kb.
• Популяционно-селекционная модель организационного развития в. В. Щербина, д соц н.,, 644.85kb.
• В. О. Соболєв, докт соц наук, проф., О. Н. Ярмиш, 150.32kb.

^

Н. В. Иванова

Институт Культурного Наследия, АНРМ

Этническая идентификация
русских детей и подростков г. Кишинева
(на основе рисунков школьников г. Кишинева)

В ходе культурной трансмиссии, включающей процессы и этнической социализации, «этническая группа передает себя по наследству своим новым членам, прежде всего детям» [Стефаненко, 1999, с. 104], в результате чего у индивида формируется этническая идентичность, в которой специалисты выделяют два базовых компонента — когнитивный (самоидентификация, знания, представления) и аффективный (чувство принадлежности к группе) [Стефаненко, 1999, с. 211].

В полиэтнических обществах, таких, как Молдова, становление этнической идентичности обусловлено совокупностью факторов когнитивной (универсальные этапы когнитивного развития) и социокультурной (статус группы, исторические процесс и т. д.) природы. Русское население Молдовы относится к одной из самых многочисленных групп этнических меньшинств. Целью настоящего исследования стало изучение степени идентификации русских детей и младших подростков со своей этнической ингруппой и представлений о ней (автостереотипов).

Для достижения поставленной цели использовалась методика проективного рисунка, обладающая такими преимуществами как возможность выявить подсознательные установки и стереотипы респондента. В качестве примера успешного применения и методологического образца обработки рисунков следует указать исследование тематических рисунков, проведенное Т. В. Ивановой [Иванова, 1998]. На основе литературы и эмпирического материала ею были выделены следующие смысловые группы для описания этноса: отдельные элементы внешнего облика человека; пища, напитки; алкоголь; государственно-политические символы; национально-бытовые символы; национально-культурные символы, свободное время; труд в быту; экономическая жизнь общества; животные, растения; элементы рекламы; техника; негативная символика [Иванова, 1998, с. 98]. Проанализировав результаты, исследовательница пришла к следующим выводам: представление об этносе включает ядерную и периферийную составляющие; ядерная воспроизводит стабильный традиционно-бытовой уклад жизнедеятельности этноса; периферийная включает информацию о его развитии (экономическом, политическом) и является более подвижной; представление о своем этносе формируется со стороны ядерной составляющей, далекого этноса — со стороны периферийной [Иванова, 1998,
с. 80]. Сочетание употребляемых в описании того или иного этноса смысловых групп определяет такой фактор отношения к нему, как близость/дальность за счет преобладания элементов ядерной или периферийной составляющих этноса [Иванова, 1998, с. 80]. К ядерным относятся рисунки пищи, труда в быту, природной среды, к периферийным — государственно-политическая символика, техника, проведение свободного времени.

В исследовании, проведенном в Кишиневе, приняло участие 150 детей возрастом 7—12 лет из русских школ и лицеев. В задании предлагалось нарисовать типичных представителей пяти народов, в том числе русского. Элементы рисунков были сгруппированы по смысловым категориям, предложенным Т.В. Ивановой. В прилагаемой ниже таблице приводятся результаты анализа рисунков русского отдельно для каждой группы школьников.

К деталям внешности типичного русского относятся следующие: длинные, как правило, светлые волосы у женщин и прическа на прямой пробор у мужчин, веснушки, правильные черты лица. Одежда двух видов: традиционная (лапти, папаха, жилет, сарафан, зимняя одежда, рубаха,
в том числе косоворотка, лапти, сапоги) и современная (деловой костюм, обычная повседневная одежда). Несколько рисунков используют детали военной формы (фуражка, мундир с цепочками, плащ, шапка с крестом). Интерес вызывает тот факт, что образ русского для самих русских детей сопряжен в большей степени с государственно-политическими элементами, символизирующими мощь России (флаги, папаха с пятиконечной звездой, медаль, корона, Russia, «Мы — великий народ»), и в гораздо меньшей степени с элементами традиционной культуры, среди которых можно назвать меч и книгу сказок. Относительно большое количество позитивных символов уравнивается негативной символикой и некоторой степенью агрессии. Такое сочетание элементов свидетельствует о некоторой отчужденности в восприятии испытуемых «русских», отсутствии самоидентификации с данной группой. Возможно, это объясняется разделением «русских» на жителей России и русскоязычных жителей Молдовы
и Кишинева в частности, о формировании местной русскоязычной субкультуры. Также следует отметить, что благодаря условиям поликультурного города язык стал основным этнодифференцирующим маркером для русского населения Республики Молдова.


^ Описание «русского» испытуемыми

Маркеры	Количество элементов
Элементы внешнего облика	48
Пища, напитки	2
Алкоголь	1
Государственно-политические символы	11
Национально-бытовые символы	—
Национально-культурные символы. Свободное время	8
Труд в быту	1
Экономическая жизнь общества	2
Животные, растения	—
Техника	—
Негативная символика	3

Этническая группа русских сформировалась в результате волн миграции в течение нескольких веков и в основном сконцентрирована в городах. Молдавские этнопсихологи И. Кауненко и Л. Гашпер, исследовавшие этническую идентичность у студентов, отмечают, что важным фактором, оказавшим влияние на этническое самоопределение, был разный опыт межгруппового сосуществования, адаптации. Русские, всегда были малочисленной группой, но при этом обладали высоким статусом. По этой причине практически все этнические группы владели русским языком
и были в той или иной мере биэтничны [Кауненко, 2007, с. 128]. В связи
с этим после распада СССР старшее поколение русских продолжает идентифицировать себя с Россией, а млад-шее находится в процессе адаптации к новым социально-политическим условиям, особенную роль среди которых сыграло получение Молдовой в 1991 г. статуса независимой республики. Эти данные говорят о психологическом состоянии общества, которое находится на стадии определенной трансформации, которая началась
с недавнего времени и продолжается до сих пор. Исторические изломы преломляются на уровне индивидуального сознания и воздействуют на содержание компонентов этнического самосознания.

Литература

1. Иванова Т. В. Изучение этнических стереотипов с помощью метода проективного рисунка // Вопр. психологии. 1998. № 2.
   
2. Кауненко И. И. Проблемы этнической идентичности, или Свой Путь (на материале региона Пограничья — Молдовы) // Перекрестки: журн. исследований восточно-европейского Пограничья. № 3—4. 2007. С. 123—151.
   
3. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. М., 1999.