Geum.ru

Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология» «20» марта 2008 г. (Протокол №8)

Вид материалаУчебно-методический комплекс

Содержание


Вопросы для самоконтроля знаний
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
ТЕМА 5. Первобытная культура. Культура Древнего Востока.


  1. Особенности первобытной культуры.
  2. Культура Древнего Египта.
  3. Культура Древней Индии.
  4. Культура Древнего Китая.
  5. Культура арабо-исламского мира.


1

Первобытная культура – это архаичная культура, которая характеризует верования, традиции и искусство народов, живших в древности, или тех народов, которые существуют и сегодня, сохранив в нетронутом виде первобытный образ жизни.

Культура первобытного общества охватывает самый протяженный по времени, и возможно наименее изученный период мировой культуры.

Религиозное и художественное отображение реальности - это две тесно взаимосвязанных формы первобытной культуры.

Культ матери – продолжательницы рода – один из древнейших культов, символизирующий плодородие. Основной ячейкой первобытного общества был материнский род, отсюда распространение матриархата. В искусстве культ матери получил выражение в изготовлении фигурок женщин высотой 10-15 см, обычно подчеркнуто массивных форм (так называемые Венеры).

Культ животного отразился в тотемистических верованиях. Тотемизм - это верования и обряды, связанные с представлением о родстве меду родами и так называемыми тотемами - видами животных и растений. Изображения животных имели магическое назначение, поэтому процесс их создания представлял собой обряд, который совершался в недрах пещеры и в подземных ходах.

В древних культурах широко распространена магия. Магия – это обряды, связанные с верой в сверхестественную способность человека (колдуна) воздействовать на людей и явления природы.

Разновидностью магии является фетишизм (с фран. - идол, талисман) - вера в сверхъестественные свойства материальных вещей, как природных, так и сделанных человеком.

Одной из форм осознания окружающего мира, природных явлений и событий в первобытном сообществе стала мифология. Мифология – это совокупность рассказов (мифов), порожденных народной или религиозной фантазией, в которых дается в художественной форме объяснение различных явлений природы, либо обоснование явлений культуры и религиозных обрядов.


2

Культура Древнего Египта возникла примерно в IV тыс. до н.э. и просуществовала до I века.

Основополагающий принцип, на котором строилась верховная власть Египта – это ее незыблемость и непостижимость. Власть фараона была неограниченной и абсолютной, он считался сыном Бога Ра.

В египетском обществе человек не имел возможности переходить из одного социального слоя в другой, принадлежность к тому или иному клану передавалась по наследству. На самой низкой социальной ступени стояли бедные сельские и городские жители, выше по статусу находились торговцы, ремесленники, земледельцы, скотоводы. Элиту египетского общества представляли жрецы (служители религиозного культа) и номархи (правители провинций).

Египтяне не верили в смерть души после смерти тела, поэтому для продолжения жизни они занимались мумифицированием, бальзамированием тел, строили пирамиды, куда клали все необходимое для своих правителей. Самой большой считается пирамида Хеопса, где только один камень весит 2-3 тонны, а всего их – 2300000 камней.

Египетская религия носила политеистический характер. Некоторые боги и богини олицетворяли собой природные стихии и явления, чаще животных и птиц. Очень популярен в египетской религии был культ Бога Осириса, который олицетворял собой Бога и владыку подземного царства, а так же считался Богом угасающей и воскресающей природы.


3

Культура Древней Индии формируется примерно в III тыс. до н.э. Культуру Древней Индии принято делить на три периода:
  • Протоиндийская цивилизация
  • Ведический период
  • Брахманский период (по имени главного бога Брахмы).

В индийской культуре большое значение имели Веды – древнейшие религиозные тексты. Их делят на четыре части:

Ригведа – это книга гимнов, причем их главное назначение не восхваление Богов, а обращение к ним с какой-нибудь просьбой молящегося. Гимн - это дар божеству, поэтому необходимо произносить его с правильными интонациями, в определенной форме.

Самаведа и Яджурведа – сборники молитвенных заклинаний и обрядов, в которых указывается как правильно выполнять ригведские тексты.

Атхарваведа – книга песнопений и магических заклинаний.

Особое место в истории древнеиндийской культуры занимает брахманский период. Именно в эту эпоху закладываются основы кастового устройства индийского общества. Самую низкую социальную позицию занимали шудры (слуги), затем шли вайшьи (самая многочисленная группа, состоящая из земледельцев, скотоводов, торговцев), знатными представителями общества считались кшатрии (князья) и на самом верху социальной лестницы стояли брахманы (жрецы).

В брахманскую эпоху формулируются основные религиозные идеи, ставшие общими для индуизма, буддизма и брахманизма. В основе этих идей лежало представление, что душа человека после смерти тела не погибает, а переселяется в другое тело, происходит перевоплощение души - реинкарнация.

Древнеиндийское общество не допускало возможности перемещения при жизни в кастовой иерархии. Но в зависимости от правильности поведения, человек мог переродиться в следующей жизни в касте ниже или выше прежней, в худшем случае – в животное.

Непрерывное колесо превращений – это сансара. В учении о перерождении карма - судьба.

Главный смысл реинкарнации состоял в том, что своими поступками в этой жизни человек создает основу для будущей жизни.

На рубеже VI-V вв. до н.э. в Индии возникает буддизм. Будда – это Просветленный, осененный истиной.

Внутри буддизма лежит учение о четырех истинах.

  1. Вся жизнь человека – это страдание.
  2. Причина страданий кроется в желаниях человека.
  3. Избавиться от страданий – значит избавиться от желаний.
  4. Путь избавления от страданий – это путь Будды, путь самоуглубления, ведущий к просветлению духа.

В буддизме важно выйти из сансары и стремиться к нирване – состоянию вне жизни и вне смерти, избавления от желаний и страданий. Достичь ее может любой человек, независимо от касты и социальной принадлежности.


4

Культура Древнего Китая переживает свое становление и развитие с III века до н.э. Она напрямую связана с историей китайских династий, каждая из которых переживала подъем, стабильность и спад. Центральная власть в руках императора была абсолютной и безграничной, опирающейся на огромный чиновничий аппарат.

Основными этико-религиозными учениями в Древнем Китае были конфуцианство и даосизм.

Главные положения конфуцианства:

  1. «Благородный муж» - идеал совершенного человека. Он должен обладать такими качествами, как верность, преданность, сострадание, забота о людях, честность, справедливость, долг, правильность. Благородный муж обладает всем богатством духовной культуры. Обычный человек должен стремиться к идеалу совершенного человека. Конфуций предлагает начать моральной совершенствование с себя, затем построить должные отношения в семье, а затем в государстве.
  2. Отношения в семье и обществе должны основываться на этико-ритуальных нормах. Конфуций проповедовал принцип человеческих взаимоотношений – «Не делай другим того, чего не желаешь себе», который получил в европейской традиции название золотого правила. Кроме того провозглашался культ предков – поддерживать связь с предками, совершать в их честь ритуалы – это обязанность каждого китайца.
  3. Государство – священно в философии Конфуция. Власть и государство имеют божественное происхождение. Государство – это семья, император – ее глава. Поэтому конфуцианство было не только религиозным и философским учением, но и политическим и оставалось таковым на протяжении XXV веков.

Главные положения даосизма:

  1. Достижение личного бессмертия – главная цель даосизма.
  2. Человек не обязан руководствоваться социальными доктринами, но должен стремиться к естественности поведения.
  3. Теория недеяния – ведущий принцип даосизма, только не вмешиваясь в естественный ход истории, человек может постичь истинное дао.

На рубеже нашей эры в Китае начинает распространяться буддизм.


5

Стержнем культуры арабо-исламского мира является мусульманская религия. Ислам – это самая молодая из мировых религий, возникшая в VII векеИстория возникновения ислама связана с деятельностью жителя Мекки – Мухаммеда (570-632).

После божественного провидения Мухаммед объявил себя пророком новой религии. Учение ислама распространилось не сразу, первоначально оно встретило сопротивление со стороны мекканской знати, что вынудило Мухаммеда переселиться в другой город – Медину. Со времени этого переселения (622 г.) начинается летоисчисление в исламе. Позже Мухаммеду удается покорить Мекку и ислам признается новой религией.

Главным в исламе считается соблюдение пяти столпов религии.

  1. Вера в то, что Аллах – единственное божество, а Мухаммед – его посланник.
  2. Совершение пятикратное молитвы (намаз).
  3. Соблюдение поста в месяц рамадан.
  4. Закят – обязательный налог в пользу бедных и на нужды мусульманской общины.
  5. Паломничество в Мекку – хаджж, в священную мечеть Кааба, где находиться главная святыня мусульман – Черный камень.

Ислам делиться на два главных направления – суннизм и шиизм. Священной книгой является Коран. В Коране 114 сур (глав), которые делятся на мекканские (написаны во время пребывания пророка в Мекке) и мединские (созданы, когда Мухаммед жил в Медине).


Вопросы для самоконтроля знаний:

  1. Какие формы религиозных верований распространены в первобытной культуре?
  2. Зачем в Египте строились пирамиды?
  3. Какие периоды выделяются в истории древнеиндийской культуры?
  4. Что лежит в основе буддистского религиозного учения?
  5. Чем отличаются конфуцианство и даосизм?
  6. Что отличает ислам от других религий?
  7. Какие обязанности верующего выделяются в мусульманской религии??

Список рекомендуемой литературы:

Основная:

  1. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: учебное пособие для студентов заочного обучения все специальностей. – М., 1998.
  2. Культурология: история мировой культуры: учебник для вузов / под ред. Марковой А.Н. – М.: «Юнити», 2003. – 600 с.

Дополнительная:
  1. Гуревич П.С. Культурология. Учебник для вузов. – М.: «Проект», 2003. – 336 с.
  2. История мировой культуры (мировых цивилизаций). 2-е доп. и перер. изд. – Ростов н/Д: «Феникс», 2002. – 544 с.
  3. Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. редактор В.А.Тишков. – М.: «Большая российская энциклопедия», 1999. – 928 с.


ТЕМА 6. Античная культура.


  1. Историческая периодизация греческой культуры.
  2. Греческое искусство.
  3. Греческая мифология и религия.
  4. Греческая философия.
  5. Особенности культуры Древнего Рима.



1

Особую роль в истории мировой культуры сыграла история античности (главным образом, Греции). В частности во многом литература, философия и искусство Древней Греции стали отправной точкой в развитии европейской культуры.

В целом для античной культуры характерен рациональный подход к пониманию мира, индивидуальное разнообразие в решении тех или иных проблем, видение человека, как прекрасное и совершенное творение природы, как меру всех вещей.

Греческую культуру принято делить на следующие периоды:

1. Крито-микенская культура (II тыс. до н.э.).

Название данного периода происходит от географических названий острова Крит и г. Микены материковой Греции. Для этой эпохи характерна дворцовая культура. Дворец был центром административного управления, имел большое культовое значение, заведовал экономическими и религиозными делами. Вся жизнь на Крите сосредотачивалась вокруг таких дворцов. Они постоянно перестраивались и становились более пышными.
  1. Гомеровский период (XI-IX вв. до н.э.).

Связан с деятельностью великого поэта Гомера. Его фундаментальные произведения – это «Илиада», «Одиссея».

«Илиада» рассказывает о событиях Троянской войны, а «Одиссея» о возвращении одного из главных героев – Одиссея домой после войны.

3. Архаическая эпоха. (VIII-VI вв. до н.э.).

В это время Греция завоевывает новые территории, в том числе побережья Средиземного, Мраморного, Черного морей. На старых и новых местах проживания формируются полисы – города-государства, в которых каждый гражданин – собственник и политик, выражающий частные интересы за счет поддержания общественных.

Формируются школы философии, наиболее значимая из которых школа натурфилософов. Представители этого направления пытались найти рациональное объяснение тому, откуда все произошло в мире, стремились осмыслить природу и ее закономерности. Фалес считал первоосновой всего сущего воду, Анаксимен – воздух, Анаксимандр – апейрон (беспредельное), Пифагор – число.

4. Классический период (V в. До н.э.).

В это время происходит взлет во всех областях культуры, в том числе в науке, философии и искусстве. Растет самосознание греков, в связи с победой над персами, окончательно формируется представление о человеке, как о самостоятельной личности, закон приобретает характер рациональной правовой идеи, подлежащей обсуждению. В это время творит и распространяет свое учение выдающийся философ Древней Греции – Сократ.

5. Эпоха кризиса греческого полиса (IV в. до н.э.)

Она связана с пересмотром культурных ценностей В Древней Греции, где главную роль уже играют не коллективные образования граждан городов-полисов, а индивидуальное стремление каждого человека к личному благополучию. Дух патриотизма в это время утрачивается.

Но именно на это время приходится деятельность выдающихся философов Платона и Аристотеля.

6. Эпоха эллинизма (конец 4 – 1 в. До н.э.)

Начало этого периода связано с личностью и делами Александра Македонского.

В результате военных завоеваний Греции под предводительством Александра Македонского в ее состав стали входить огромные территории Европы и Азии. В том числе Египет, Дунай, Инд, Средняя Азия.

История Древней Греции заканчивается на завоевании ее территорий Римом, с этих пор античная культура сосредоточена в Италии, а история переносится в историю Древнего Рима.


2

В области литературы особое место занимает творчество Гомера, которого считают отцом греческой поэзии. Он смог соединить более древние мифы о борьбе греков с варварами со сказаниями о героях.

Для нас произведения Гомера являются не только величайшим достижением литературы, но и важнейшим источником информации об истории и культуре Древней Греции.

Особое место в греческом искусстве занимает архитектура. Как правило, главными элементами градостроительной структуры, особенно в период архаики были акрополь (святилище) и агора (торговый центр), вокруг которых располагались жилые кварталы. Шедевром греческой архитектуры является афинский акрополь – укрепленная, высокорасположенная часть Афин. Его строительство велось под руководством греческого скульптора Фидия и включало ряд сооружений: Пропилеи – парадные ворота, храм Ники Аптерос (Бескрылой победы) и главный храм Афин – Парфенон.

Фидий прославился как величайший скульптор Греции, одно из его творений назвали одним из семи чудес света. Это была статуя Зевса в Олимпии, выполненная из золота и слоновой кости, ее высота достигала 15 метров.

В целом скульптура в древнегреческом искусстве являлась практически священным творением. В стремлении провозгласить величие человека, греческие скульпторы придавали изображаемому образу молодость и красоту. Наиболее известными скульпторами являлись Пракситель, Леохар, Мирон и другие. Идеалом красоты в искусстве считалось обнаженное, атлетически сложенное тело человека.

Большого мастерства древние греки достигли в искусстве вазописи. Рисунки на вазах изображали богов, героев и битвы, быт и праздники.


3

Религиозные верования древних греков отличались антропоморфизмом, т.е. они представляли себе богов в виде людей, но более могущественных, прекрасных и бессмертных. Содержание мифов составили сказания о происхождении и подвигах богов, их потомков полубогов и героев.

Периоды развития греческой мифологии:

1. доолимпийский

2. олимпийский

1. Процесс жизни воспринимается первобытным сознанием в нагроможденном виде, окружающее материализуется, одушевляется, наделяется непонятными слепыми силами.

Магической силой наделялся весь мир, и демоническое существо не отделялось от предмета, в котором оно обитало.

Например, Зевс – верховное божество, почитался первоначально в виде каменной пирамиды или в виде колонны. Почитали богов в виде камней, кусков дерева. Виноградная лоза и плющ связывались с Дионисом.

Название хтонические боги (от греческого – земля) связано с представлением, что все боги первого поколения (титаны) произошли от одной матери – Земли.

2. В связи с переходом к патриархату, появляются герои, которые расправляются с чудовищами, пугающими воображение человека, задавленного непонятным ему всемогуществом природы.

Вместо мелких богов и демонов появляется один главный бог Зевс, которому подчиняются все остальные боги. Патриархальная община водворяется на небо или на гору Олимп (отсюда название – олимпийские боги).

Вместе с объединением в союзы разных греческих племен многие божества соединялись в родственные циклы, так возник цикл олимпийских богов: Зевс, Гера, Посейдон, Аид, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арес, Афродита, Гермес, Гестия.

Популярна тема победы смертного человека над природой. Например, Одиссей не поддается пению сирен, поэтому они исчезли. Эдип разгадал загадку сфинкс и она бросилась со скалы.

Со временем герои становятся более смелыми, свободно вступают в спор с богами, соревнуются с ними.

С развитием древнегреческих религиозных и мифологических представлений связано возникновение театра. Рождение греческой драмы и театра связано с культом бога Диониса. На праздниках, посвященных Дионису, устраивали обрядовые игры, которые со временем выросли в жанры трагедия и комедии.

Слово трагедия происходит от двух греческих слов: трагос – козел, одэ – песня, т.е. песня козлов. Это название вновь ведет нас к сатирам-спутникам Диониса, козлоногим существам, прославляющим подвиги и страдания бога. Комос – это шествие подвыпившей толпы ряженых, соответственно, комедия – это песнь комоса.

В классический период греческой истории начинает процветать жанр трагикомедии. Наиболее известные трагики – это Софокл, Эсхил и Еврипид, высшего предела в комедийном жанре достиг Аристофан, являвшимся тонким сатириком и обличителем недостатков общественной жизни.

Аристофан использовал комедию как политическое оружие: подвергал критике политику, искусство, повседневные конфликты. Аристофан – отец комедии.


5

  1. Предшественница римской цивилизации – этрусская культура (X в. до н.э.).

История Древнего Рима уходит своими корнями к культуре племен этрусков. Также как и у греков эти племена создавали города-полисы. У этрусков была троица богов, это были небесные и подземные боги. В религиозной истории этруски также отличились созданием гаданий – Мантики. Они гадали по внутренностям животных, по полету птиц и передали страсть к магии римлянам. У них эту функцию выполняли жрецы – авгуры. Отсюда культ животных у проторимских племен.
  1. Царский период – начало сложения Римской империи (VIII-VI вв. до н.э.).

Этот период начинается с момента основания «Вечного города», с чем связана легенда о Ромуле и Реме. Их в лесу вскормила волчица, потом пастухи подобрали двух братьев. Ромул и Рем основали новый город, но затем братья поссорились. Ромул убил Рема. Так был основан Ромулус Рома – город Рим. Это произошло примерно в 753г. до н.э.

В отличие от древнегреческой нецентрализованной, многополисной культуры, культура Древнего Рима возникает как единая, государственно поддерживаемая, централизованная культура.

Римская культура более милитаризованная, постоянно присоединяющая к себе новые территории с зависимым, полузависимым и несвободным населением.
  1. Эпоха республики, когда из Рима были изгнаны этрусские цари (VI-V вв. до н.э.)

В этот период формируются основы древнеримской культуры и искусства.

Достижением республиканского римского искусства стал портрет. Причем он создавался на основе подражания восковым маскам – «персонам», которые снимались с умерших предков. Маски хранились в доме на почетном месте, и чем их было больше, тем знатнее считался род. Портреты передавали мельчайшие особенности человеческого лица, дополнительно наделяя его признаками старости. Отсюда противоположность с греческим изображением человека.

С 3 в. до н.э. в Риме начинают развиваться гладиаторское искусство.

С гладиаторскими боями связано возникновение гладиаторских школ, создание гладиаторских цирков. Самый известный – Колизей. Сначала в гладиаторских играх участвовали рабы, но потом и свободные граждане, только они предварительно должны были подписать договор: «даю себя жечь, вязать и убивать железом». Раненный гладиатор мог просить о милости зрителей.

4. Эпоха империи (31 г. до н.э.-V в. н.э.).

Римская армия завоевывает одно за другим эллинистические государства, получая не только военные трофеи, но и перенимая у великой греческой цивилизации основы ее культуры.

В результате смешения римской культуры с греческой в области религии римские боги сравниваются с греческими. Выработанные греческие религиозные понятия, сливаясь с родственными образами, в конечном счете, подчиняют себе римскую мифологию: Юпитер – это Зевс, Нептун – Посейдон, Венера – Афродита и т.д.

Собственно римским богом остался двуликий Янус – бог входа и выхода, начала и конца. Были и другие боги исключительно римского происхождения.

Если греческая культура заложила в большей мере основы европейского искусства, науки и философии, традиции гуманизма, то римская культура стала основательницей европейской юридической системы.

С историей римской культуры связана история христианского вероучения. Возникло оно в провинции римской империи – Палестине.

В первый период своего существования христианство вызывает подозрение и неприятие со стороны имперских властей. Первоначально в римском обществе христианское учение воспринималось враждебно, и в течении трех веков христиане подвергались жестоким гонениям. Но уже в четвертом веке оно превращается в государственную религию, с чем связывается разгром языческих храмов и разрушение памятников античности.

В 395 году происходит распад Империи на Западную (с центром в Риме) и Восточную (с центром в Константинополе). Восточная римская империя под именем Византийской просуществовала до 1453г., а Западная прекратила свое существование в 476 году. В этот период происходит переход от античности к средневековью, когда мерой всех вещей становятся христианские законы.


^ Вопросы для самоконтроля знаний:

  1. На какие культурно-исторические периоды можно разделить развитие древнегреческой цивилизации?
  2. Какие принципы лежали в основе древнегреческого искусства?
  3. Как можно объяснить антропоцентризм древнегреческой культуры?
  4. Что отличает религию древних греков от других религий мира?
  5. С чем связано возникновение театра в Древней Греции?
  6. Чем культура Древнего Рима отличается от культуры Древней Греции?
  7. В чем состоят основные достижения древнеримской культуры?

Список рекомендуемой литературы:

Основная:

  1. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: учебное пособие для студентов заочного обучения все специальностей. – М., 1998.
  2. Культурология: история мировой культуры: учебник для вузов / под ред. Марковой А.Н. – М.: «Юнити», 2003. – 600 с.

Дополнительная:
  1. Культурология: Учебное пособие / Под ред. проф. Г.В. Драча. – М.: «Альфа-М», 2003. – 432 с.
  2. История мировой культуры (мировых цивилизаций). 2-е доп. и перер. изд. – Ростов н/Д: «Феникс», 2002. – 544 с.
  3. Мифы народов мира: Энциклопедия. (В 2 томах) / Гл. редактор С.А.Токарев. – М.: «Советская энциклопедия», 1988.