Лекция религиозное обоснование культуры 3
| Вид материала | Лекция |
- Морфология культуры религии: миф, искусство, философия и др. Религиозное сознание, 70.76kb.
- Религиозное народовластие: сущность, определяющие компоненты и основные вопросы Оглавление, 1681.13kb.
- Основ Православной Культуры 14 Религиозное образование в Европе. 15 Заключение 18 Приложени, 444.07kb.
- Этническое и религиозное, 1095.97kb.
- Контрольная работа по дисциплине «Культурология», 16.51kb.
- Лекция №16 тема: Философия культуры, техники и медицины, 466.69kb.
- Лекция Тема: теория международных отношений, 72.25kb.
- Р. Ж. Абдильдина гегелевское обоснование абсолютного идеализма и основных идей диалектической, 2777.29kb.
- Лекция 4-5 Лекция 4 Система бухгалтерских счетов и двойная запись, 116.83kb.
- Диссертация на соискание учёной степени, 2702.77kb.
4. Формирование христианства как вероисповедания.
В истории Церкви можно выделить ряд периодов (по Схематической истории, текст к плакату):
1) Доникейский период (I – начало IV в.) Первые века существования Церкви (I – III вв.) – период гонений, или катакомбный период, причем I век называют апостольским. Савл – ап. Павел. Этот период отмечен массовым мученичеством, по-гречески мученик – “мартирос”, т.е. свидетель. К этому периоду (началу IV в.) относится христианизация Армении и Грузии (Иверии) св.Ниной, просветительницей Грузии.
2) ^ Период Вселенских Соборов (IV – VIII вв.) – Соборов, разрешавших вопросы об истинах вероучения и признанных Церковью в качестве источников ее догматического Предания и канонического права. Миланским эдиктом 313 г. император Константин Великий сначала разрешает христианство, а потом объявляет его государственной религией. Образуется Восточная Римская империя, Византия, со столицей в Константинополе (Царьград в русской традиции). Быстрое распространение христианства понижает уровень Церкви, способствует возникновению ересей, поэтому аскетически настроенные христиане скрываются в пустынях, расцветает монашество. В процессе преодоления ересей происходило становление Церкви и раскрытие ее догматов на Семи Вселенских Соборах. На I Соборе в Никее (325 г.) и на II Соборе в Константинополе (381 г.) формулируется Символ веры (“Верую”, или “Кредо”, по-латыни), на VII Соборе (787 г.) в борьбе с иконоборчеством закрепляется традиция иконопочитания. На Семи Вселенских Соборах догматическое развитие Вселенской Православной Церкви закончилось; Западная Римско-Католическая Церковь продолжает свое развитие и насчитывает уже 21 собор.
3) ^ Период после Вселенских Соборов (после IX в.) Важное событие – разделение Церквей (схизма) в 1054 г. на Восточную (возглавляемую Константинопольским патриархом) и Западную (возглавляемую Римским Папой). Вероисповедные различия: филиокве (умаление роли Святого Духа), догматы о непорочном зачатии Девы Марии, о чистилище, о непогрешимости Папы, обет безбрачия католических священников (целибат), богослужение на пресном, т.е. бездрожжевом, хлебе (“опресноках”). Единство Католической Церкви основано на примате Папы.
После разделения термин “Православие” утвердился за Восточной (Византийской, греческой) Церковью, а Западная Церковь стала называться Католической, т.е. всеобщей, вселенской. Православие – от греч. ортодоксия – правильное суждение, прославление. И хотя это слово является калькой греческого слова, в нем проявились некоторые славянские особенности. Греческое слово “ортодокс” означает “неизменно следующий чему-либо”; русские понятия “слово, слава, слыть, восхвалять” – от одной основы. Православная церковь полностью сохраняет сформированное и накопленное в раннем христианстве, она следует первоначальной христианской традиции.
Падение Византии (под ударами турок) в 1453 г. и переход столицы Вселенского православия в Москву.
^ Реформация Церкви XVI в.: отделение от католичества протестантизма (Лютер); учение о непосредственной (без Церкви) связи человека с Богом и спасении одной личной верой. Протестанты: англикане, лютеране, кальвинисты, анабаптисты. Впоследствии от католической Церкви и в протестантизме выделились мормоны, баптисты, адвентисты, пятидесятники, свидетели Иеговы, Армия спасения и др. многочисленные организации.
Инославные – это другие христианские конфессии, иноверные – другие нехристианские религии.
^
5. Конфессиональная картина мира.
Ныне существует 15 автокефальных православных Церквей, среди них, кроме Русской Православной Церкви:
Константинопольская (Стамбул), Александрийская (Египет и страны Африки), Антиохийская (Сирия, Ливан, Ирак, Иран и другие страны Ближнего Востока, с центром в Дамаске), Иерусалимская – святые места Палестины, а также Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская (архиепископская), Элладская (Греция), Албанская (среди мусульманского населения), а также Чехословацкая, Польская, Американская. В меньшей степени самостоятельны автономные Церкви: Финляндская, Критская, Японская.
^ Православные страны (в основном): Россия, Грузия, Болгария, Румыния, Греция, Кипр, Сербия.
Христианство – мировая религия. В мире (по данным английского религиоведа Д.Б.Барретта, 1998 г.):
> 1943 млн. христиан (верующих во Христа), 33% населения мира, среди них:
1027 млн. католиков (53% христиан),
> 500 млн. протестантов (>1/4 христиан),
178 млн. православных (9% христиан).
Другие мировые религии: мусульманство (1165 млн. мусульман, 20% населения земного шара), буддизм (354 млн. буддистов, 6% мирового населения); в последнее время к мировым религиям причисляют иудаизм (14 млн., 0,2%), расселены в разных странах, только в Израиле, существующем с 1948 г., составляют большинство). Другие верования: зороастризм, индуизм, джайнизм, конфуцианство, даосизм, шаманизм, бахаизм, племенные верования.
Литература
- Вячеслав Синельников, свящ. Воскресение Христово видевше. М., 2002.
- Кулаков А.Е. Свет вифлеемской звезды. М., 1999.
- Религии мира. Карта. Автор специального содержания и текста П.И.Пучков. М., 2000.
- Религии мира. Под ред. Я.Н.Щапова. М., 1994.
- Схематическая история христианства. Плакат и текст. Спб., 2000.