Лекция религиозное обоснование культуры 3
| Вид материала | Лекция |
- Морфология культуры религии: миф, искусство, философия и др. Религиозное сознание, 70.76kb.
- Религиозное народовластие: сущность, определяющие компоненты и основные вопросы Оглавление, 1681.13kb.
- Основ Православной Культуры 14 Религиозное образование в Европе. 15 Заключение 18 Приложени, 444.07kb.
- Этническое и религиозное, 1095.97kb.
- Контрольная работа по дисциплине «Культурология», 16.51kb.
- Лекция №16 тема: Философия культуры, техники и медицины, 466.69kb.
- Лекция Тема: теория международных отношений, 72.25kb.
- Р. Ж. Абдильдина гегелевское обоснование абсолютного идеализма и основных идей диалектической, 2777.29kb.
- Лекция 4-5 Лекция 4 Система бухгалтерских счетов и двойная запись, 116.83kb.
- Диссертация на соискание учёной степени, 2702.77kb.
4. Русская музыкальная классика XIX в. П.И.Чайковский
XIX век – это век становления русской музыкальной классики. М.И.Глинка (оперы «Жизнь за царя», «Руслан и Людмила»), которого называют ее отцом и родоначальником, М.П.Мусоргский, Бородин, Н.А.Римский-Корсаков, П.И.Чайковский. Все они неоднократно обращались в своем творчестве к религиозной проблематике. Чайковский написал Литургию.
Торжественная увертюра П.И.Чайковского «1812 год». Написана по случаю освящения храма Христа Спасителя в 1880 г. В произведении воспроизводится грандиозная картина Бородинского сражения. Увертюра начинается мажорной молитвой: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство». Молитва звучит дважды: в начале, и в финале, как благодарственная. Столкновение русских и французов показано через две русские темы – лирическую и плясовую – и французский гимн «Марсельезу», трижды возникающую в увертюре. В финале звучит русский гимн «Боже, царя храни».
^
5. Гармонизация древних церковных песнопений на рубеже XIX–XX вв.
С.В.Рахманинов. Литургия. Всенощная.
6. Современное псалмотворчество.
Уникальное явление современного православного псалмотворчества – песни иеромонаха Романа (Матюшина). «Голгофа».
Литература
- Владышевская Т.Ф. Музыка Древней Руси. // Вагнер Г.К., Владышевская Т.Ф. Искусство Древней Руси. М., 1993.
- Ильин В.П. Очерки истории русской хоровой культуры второй половины XVII – начала XX века. М., 1985.
- Келдыш Ю.В. История русской музыки. Т.1. Древняя Русь XI – XVII века. М., 1983.
- Рапацкая Л.А., Сергеева Г.П., Шмагина Т.С. Русская музыка в школе. М., 2003.
- Священник Сергий (Федоров). История гармонизации древних распевов. М., 1997.
^
Лекция 16. Крестный путь России в 1-й трети XX в.
План
- Российская империя в начале XX в. Итоги правления царя Николая II
- Личность последнего русского царя. Царственные мученики
- Восстановление патриаршества. Патриарх Тихон
- Духовный смысл русской революции.
^
1. Российская империя в начале XX в. Итоги правления царя Николая II
Империя (imperium (лат.) – власть) – государство, объединяющее различные народы и культуры, спаянные в единый общественный организм вокруг державного ядра. Народ-носитель державной идеи – защитник святынь, страж устоев государственного бытия, гарант политической стабильности.
Две функции христианской империи: поддержание мира и удержание от падения человека.
И.А.Ильин: «Россия не есть случайное нагромождение территорий и племен, и не искусственно слаженный механизм “областей”, но живой, исторически выросший и культурно оправдавшийся организм… Этот организм есть географическое единство, части которого связаны хозяйственным взаимопитанием; этот организм есть духовное, языковое и культурное единство, доказавшее миру свою волю и свою способность к самообороне; он есть сущий оплот… вселенского мира и равновесия».
Россия в начале XX в. – крестьянская страна, 80% населения.
Николай II (1868 – 1918) родился 6 (19) мая, в день Иова Многострадального, годы правления 1894 – 1917, 23 года.
За 20 лет его правления население империи увеличилось на 40 %, на 50 млн., и составило в 1917 г. 190 млн. человек, с плотностью населения 8.7 человек на кв. вер. Урожай хлебных злаков (ржи, пшеницы, ячменя) превысил 4 млрд. пудов, что на треть превышало урожай Аргентины, Канады, Америки вместе взятых; росло потребление сахара и чая. Удвоилось количество мануфактуры на душу населения. С 300 млн. до 2 млрд. рублей выросли вклады в сберкассы. Промышленная добыча угля увеличилась в 4 раза, нефти в 2, чугуна в 2,5, стали в 2,2, быстрыми темпами развивалось машиностроение, производство сахара, тканей. Протяженность железных дорог выросла до 74 тыс. верст (увеличилась в 2 раза). Государственный бюджет достиг 4 млрд. рублей (1916), рос золотой запас. Россия становилась великой индустриальной державой.
В 1899 г. по инициативе Николая II была созвана I международная конференция в Гааге.
С 1914 г. – всеобщее просвещение, переход на бесплатное обучение. В 1913 г. ~37600 церковно-приходских школ, в которых учатся 2 млн. детей. Открыты 21 мужских и женских монастырей, сооружены сотни православных храмов. В 1917 г. – больше 80 тысяч храмов и 360 тысяч священнослужителей (сегодня примерно 19 тыс. приходов и 20 тыс. священнослужителей).
Один из французов обследовал русское хозяйство по поручению министров; он пришел к выводу: если с 1912 по 1950 гг. дела в Европе будут идти так же, как в 1900 – 1912 гг., к середине века Россия будет господствовать над Европой. Черчилль писал: «Ни к одной стране судьба не была так жестока, как к России. Ее корабль пошел ко дну, когда гавань была в виду. Она уже претерпела бурю, когда все обрушилось. Все жертвы были уже принесены, вся работа завершена… Вмешивается темная рука, сначала облеченная безумием. Царь сходит со сцены. Его и всех его любящих предают на страдание и смерть. Его усилия уменьшают, его действия осуждают, его память порочат… Остановитесь и скажите: а кто же другой оказался пригодным?»
Прославление прп.Серафима Саровского в 1903г., мистический религиозный дух.
Розанов: Простой народ первобытен во второстепенном, а в главном существен. Первобытный человек тот, кто ко всему равнодушен, кроме своих потребностей.