Пособие по курсам «История русской литературы» и «История русского литературного языка» Москва
Вид материала | Документы |
Содержание«Житие Стефана Пермского» Бuди рgвнитgль право живumим и сих имgна и жит> и дgлhса напиши на сво~м сgрдци zачало о житiи его |
- Учебной дисциплины (модуля) Наименование дисциплины (модуля) История русского языка, 212.16kb.
- История русского литературного языка, 609.7kb.
- История русского литературного языка, 665.53kb.
- Роль А. С. Пушкина в истории русского литературного языка, 29.83kb.
- Программа дисциплины «История русского литературного языка» цикл гос впо опд. Ф. 04., 347.94kb.
- Программа для студентов филологического факультета университета для заочного и дистанционного, 151.36kb.
- Руководство по изучению дисциплины «история русской литературы III трети XIX века», 349.98kb.
- Программа дисциплины дпп. Ф. 12 История русской литературы (ч. 7) Цели и задачи дисциплины, 319.33kb.
- История русского литературного языка, 102.38kb.
- Темы рефератов происхождение русского языка История русского литературного языка, 19.21kb.
«Житие Стефана Пермского»,
написанное Епифанием Премудрым
ПРЕПОДОБНАГО въ священноiнокихъ ОТЦА НАШЕГО епифанIа, счинено бысть слово о житии и ученIи святаго отца нашего стефана, бывшаго в перми епископа
Ижg прgподобнrх мuжgй жит~ добtро ~сть слrшати или и прgписати пам#ти ради, wбачg отъ сgго приносити qспhх нg хuд и полzu нgмалu послuшатgлgм и скаzатgлgм свhдumим иzвhсто. Видhн~ бо ~сть вhрнhйши слrшан" qвhрити жg многаждr и слuх слrшаmих, аmg въистиннu бuдuт глаголgма#. Аmg ли нg написана бuдuт пам#ти ради, то иzидgт ис пам#ти и въ прgход#mа" лhта и прgминuюmим родом qдобь с" zабвgна бuдuт. Да аmg бgс писан" zабrваgма бrвают, то нg полgzно ~сть ~жg в zабrть положити жит~ ~го и аки глuбинh молчанию прgдати толикu полzu.
Пишgт жg и Вgликiй Василiй в поuчgнiи сво~м, глагол#: ^ Бuди рgвнитgль право живumим и сих имgна и жит> и дgлhса напиши на сво~м сgрдци. ~лма жg аzъ нg достигох в тu мhрu и нg прiидох в с~ пр#сло, ~жg нgвидимо на раzuмнrх скрижалgх сgрдgчнrх писати, но на чuвствgнrх харат"хь иzволих писати. Сgго ради и аzъ, хuдrй и нgдостойнrй, qбогrй инок, жgлан~м wбдgржим ~смь и любовию подвиzаgм, хотhл бrх написати мало нhчто, "ко ^ многа мало, на вспоминан~, кuпно жg и пам#ти ради, ^ добраго и чюднаго жит> прgподобнаго wтца нашgго Стgфана, бrвшаго gпископа ижg в Пgрми, wнgм жg слово иzначала приходит, ~жg ^ рожgн" ~го, и иzдhтска, и въ qности, и во иночьствh, и въ св#mgнничgствh, и в qчитgльствh, и въ св#титgльствh. дожg и до самого прgставлgн" ~го. ~жg добродh#н" ~го - ~жg и похвала, и ~лико подобнаа симъ.
С> жg qбо снисках, и zдh и ондh собравъ, прgположих "жg w жити ~го: ова слuхом qслrшах; ова жg ^ qчgникъ ~го qвhдах, "жg w qчитgльствh, qправлgньи; ~сть жg дрuго~, "ко и своима 132 видhх, ино~ жg съ самhм бgсhдовах мнгаждr и ^ того навrкь; и проча#, ~лико въпрошахъ ^ старrх мuжь, "кожg рgчg Св#то~ писан~: «Въпроси wтца тво~го, и въzвhстит тgбh и старци твои ркuть тgбh»»''''«.
Но молю вr с#, боголюбци, дадитg ми простrню и молитвuйтg w мнh, аzъ бо ~смь qмомь грuбъ, и словом нgвhжа, хuд имh# раzuм и промrслъ врgдоuмgнъ. Нg бrвавшю ми во Афинgх ^ qности, и нg наuчихс# u философовъ их ни плgтgн" риторьска, ни вhтiйскrх глаголъ, ни Платоновrх, ни Аристотgлgвrх бgсhд нg ст#жах, ни философи, ни хитрорhч" нg навrкох, и спроста - отинuдь вgсь нgдоuмhн" наполнихс#. Но надhюс# на Бога всgмилостиваго и всgмогumаго, «от Нgго жg вс# воzможна сuть», Ижg даgть нам милость Свою wбилно Сво~ю благодатию, и молюс# ~мu, прgжg прос# u Нgго слова потрgбна, аmg дасть ми «слово надобно въ wтвgрzgн~ qстъ моихъ», #кожg дрgвлg Исай# пророк рgчg: «Господь дасть ми "zrкъ скаzан" вhдати, внgгда подобаgт ми рgmи слово».Такожg и Давrдъ пророкъ рgчg: «Господь даст глаголъ». Сgго ради прgклон#ю колhнh мои ко wтцю Господа нашgго Iсuса Христа, ^ Нgго жg «вс#ко даан~ благо и вс#к даръ свgршgн свrшg ~сть сход#» и Прgвhчномu рuцh простираю бgzначалномu Сrнu Божю и Словu, искrй Дародавца, приzrваю Господа нашgго Iсuса Христа, ^ Нgгожg и «Имжg `вс# бrша», и «вс# Тhмъ бrша, бgzъ Нgго жg нg бrсть ничтожg, ~жg бrсть». Тъй бо рgчg: «Бgzъ мgнh нg можgтg творити ничтожg», «Проситg, и дастьс# вамъ». Прошю жg, да ми подасть благодать и «даръ Св#таго Дuха»...
Тако и нrнh да «qдивит Господь милость Свою» с ниmgтою мо~ю и да qтвgрдит qничижgн~ мо~. <...> Mажю жg с# и бою, ~да како кто на м# вzнgпmюgть и въzнgгодugт, "ко zаzорr ми в ко~мждо словh прgдлага#. Но аzъ грhшнrй с смирgномuдр~м припадаю и со qмилgн~м мало нhчто събgсhдuю к почитаюmим и къ слrшаmим, кuпно жg и молитвu# и простrн# прос#: ци бuдgт ми нhгдh положилас# рhчь zаzорна - или нguстро~на, или нguхиmрgна, - молю вr w сgм, нg zаzритg ми грuбости и нg бuдитg ми zаzиратgли. Нg бо ^ мuдрости, но ^ грuбости, "кожg и вrшg рgчgс#, qбhдихс#. Нhсмь бо доволgнъ или досuжgнъ на сg. Аzъ нgключивrй рабъ прострохъ нgдостойнuю свою рuкu, qбhдихъ сво~ zлосhтно~ нgвhдан~, дgрzнuх подробнu писати.
Аmg Богu помагаюmu и молитвам gпископл#мъ споспhшьствuюmимъ, начнhмъ основu словu и zачало глаголgмrхъ.
^
zачало о житiи его
Сiй прgподобнrй wтgць нашь Стgфанъ бh qбо родом рuсинъ, ^ "zrка словhнска, ^ странr полuноmнr#, глаголgма" Двинскrа, отъ града, нарицаgмаго qстьюга, ^ родитgлю нарочитu, сrнъ нhко~го христолюбца мuжа, вhрна христь"на, имgнgм Симgона, единого ^ клирик вgлик> сборнr# цgрквg Св#тrа Богородица, ижg на Оусть-Юsh, и от матgрg такожg христь"нr, нарицаgмr# Мар".
И ~mg дhтиmgм сrй иzмлада вданъ бrсть грамотh qчити, южg вскорh иzвrчg всю грамотu "ко до года, и конархати ~мu, тачg и чтgць бrсть въ сборнhй цgркви. Бh qбо прgвzидg пачg многихъ свgрстникъ въ родh сво~мъ, добропам#тством и скоровrчgн~мь прguспhваа, и остроuм~мъ жg и бrстростию смrсла прgвъсход#, и бrсть отрокъ доброраzuмgн shло. qспhвашg жg раzuмом дuшgвнrм, и вgрстою тgлgси, и благодатию. К дhтgмъ играюmимъ нg приставашg; ижg в пuстошь тgкumимъ, и всug трuжаюmимс# и тmgтнаа гон#mимъ нg внимашg; ни водвор#шgс# с ними, но wтъ всhхъ дhтскихъ wбrчаgвъ, и нравъ, и игръ отвраmашgс#, но точью на славослов~ qпражн#ас#; и грамотh прилgжашg, и книгамъ вс#ким вrчgнию иzдавс#. <...>
Въzрастъшю ~мu в дhвствh, и въ чистотh, и в цhломuдрiи, и многи книги почитавшю Вgтхаго и Новаго zавhта. И оттuдu расмотрив житьg свhта сgго маловрgмgнно~, и скороминuюmgg, и мимоход#mgg, аки рhчнаа бrстрина или аки травнrй цвhт, апостолu глаголюmи: «Мимо идgт слава мира сgго, аки травнrй цвhт, и qсшg трава и цвhт ~а отпадg, глаголъ жg Господgн прgбrваgт в вhки». <...>
Сgмu придg Бож> любr, ~жg оставити отgчьство и вс# имhн". И просто рgmи всhми добродh#нiи qкрашgн бh отрок той, поспhва" вzрастом в страх Божiй, и стахомъ Божiим qмиливс#.
И ~mg млад бuда, въ qности, отрокъ сr вgрстою, пострижgс# в чgрньцr, въ градh Ростовh u св#таго Григор" Богослова в манастrри, начрицаgмhм Zатворh, блиz gпископьи, - "ко книги многи б#хu тu доволнr сumа ~мu на потрgбu почитан" ради. - При gпископh Ростовстhм Парфgньи. Wтъ рuкu жg острижgс# нhко~го старца, проzвитgра сumа саномъ, св#mgнника, имgнgмъ Маkiма, игuмgна, проzвиmg Калина; ^ того wблgчgс# въ мнишьскiй чинъ.
И добрh потрuжавс# во иночgском житьи и много, подвиzавс# на добродhтgль постом и молитвою, тgрпhн~м и бgzлоб~м, послuшан~м жg и любовию, пачg жg всhх вниман~м божgствgннrх Писаньи, ижg много и часто почитав св#тr# книги, и оттuдu вс#кu добродhтgль приобрhта#, и плодr спасgнr# приплодив. <...> Сицg qбо иночствuюmu, тhмжg добромu "жg w Христh житию ~го дивл#хuс# мноzи нg точью иноци, но и проста" чадь. Подвиzашg бо с# дgнь ^ днg, "ко zgмл# доброплодна, раzuмнr# браzдr прогон#а и многораzличнr# плодr благоиzволgн" принос# Богu. Прgжg бо всhх вхожашg в цgрковь на молитвu и послh всhхъ иzлаz#шg. Слuха жg сво# qмно приклан#шg w чистrх повhстgх и qчитgлнrх словgс, и сими просвhmашgс# qбо на болшgg мuдролюб~и на болшgg вhданьg въzводим. Нgпраzдgн жg присно прgбrвашg, но дhлашg рuкама своима всgгда трuдолюбнh.
И св#тr# книги писашg хитрh, и гораzдо, и борzо. И послuшьствuють книги ~го мног> "жg и до сgго дни, "жg своима рuкама написалъ, трuдолюнh счинивъ, - "жg сuть трuдовъ ~го. <...>
И иzuчис# самъ "zrкu пgрмьскомu, и грамотu новu, пgрмьскuю, сложи, и аzбuки нgzнаgмr счини по прgложgнью пgрмскаго "zrка "кожg ~сть трhбg, и книги рuсск" на пgрмскiй "zrкъ прgвgдg, - и прgложи, и прgписа. Жgла" жg большаго раzuма, "ко wбраzом любомuдр> иzuчgс# и грgчgской грамотg, и книги грgчgск> иzвrчg, и добрh почиташg ", и присно имhашg " u сgбh. И б#шg qмh# глаголати трgми "zrкr, такожg и грамотr три qмh#шg, "жg ~сть: рuсьски, грgчgски, пgрмьски. "ко сбrтис# w сgм словgси ономu глаголюmю, ижg рgчgс#, "ко: «>zrки въzглаголют новr».
И добрh wбдgржашg и помrсл ~жg ити в Пgрмьскuю zgмлю и qчити ". того бо ради и "zrк пgрмьскiй покuшашgс# иzuчити, и того дhл# и грамотu пgрмьскuю створи, понgжg shло жgлаашg и вgлми хот#шg ~жg шgствовати в Пgрмь, и qчити люди нgкрgmgнr#, и wбраmати нgвhрнr# чgловgки, и приводити а ко Христu Богu в вhрu христ"ньскuю. Нg токмо жg помrсли, но и дhлом створи.
И сицg жg ~мu qмrльшю, ~жg иzдавна то u нgго сдuмано б#шg, слrшал б#шg прgподобнrй сьй w Пgрмьской zgмли, "ко идолослuжитgли в нgй сuть, "ко дhйство дьавольско~g царюgт в нgй. Б#хu бо в Пgрми чgловgци, всgгда жрumg глuхим кuмиром, и бhсом мол#хuс#, влъшвgн~м одgржими сumg, вhрuюmg в бhсован~, и в чарован~, и в кuдgсr. И w сgм shло сжалиси раб Божiй и вgлми пgчаловашg w ихь прgлmgньи, и раzгарашgс# дuхом, понgжg чgловhци Богом створgни и Богом почтgни сumg, но врагu поработишас#.
И w сg скорб#шg нg хuдh, како бr их исхитил иz рuки враж". Должно жg ~сть вzисковати, и распrтовати, и иzвhсто qвhдати w Пgрмьской zgмлh, гдh ~сть, и в кiих мhстgхь отстоитъ.
[Далее следует подробное перечисление соседствующих с Пермью народов, описание рек и путей в эту землю.]
Да ~лма жg qбо никтожg ^ апостолъ нg бrвал в Пgрми. Того ради Пgрмьскаа zgмл# осталас# нg крgmgна, полна сumи идолослuжgн" и кuмирьскrа прgлgсти, и волшвgн", и кобgн", и чарован", и и кuдgшgн".
И тако вhкъ свой ижжиша в сugтg qма ихъ и лhта сво#скончаша помрачgни сumи тмою нgвhдgнь#, "ко жg пророк Давrдъ рgчg: «Нg вhдhша, ни раzuмhша, во тмh хожд#mg», «и скончашас# в сugтh дgньg ихъ, и лhта их со тmаньgм».
Но ~гда Самъ нgбgснrй Владrка Господь Богъ нашь Сво~ю благодатью въсхотh на Свою си тварь, нg дасть им до конца погибнuти въ прgльсти идолстhй, но по мноzhхъ лhтhх милосgрдова w Сво~м си соzданьи, въсхотh их спасти и привgсти и присвоити къ Сво~й благодати хот# в послhдн#а лhта, "кожg «в годинu» - "ко Сам глаголашg въ св#тhм gвангgльи притчю. <...>
Испgрва qбо сiй Стgфан много zла прострада wтъ нgвhрнrх пgрм#н wтъ нgкрgmgнrх: оzлоблgньg, роптаньg, хuхнаньg, хuлgньg, qкорgньg, qничижgньg, досажgньg, поношgньg и пакость, овогда qбо прgmgньg. Смgртью прgmахu ~мu, овогда жg qбити ~го хот#хu. Иногда жg остuпиша ~го wбаполr въкрuг около ~го со ослопr, и с вgликими qраzr смgрть ~мu нанgсти хот#mg. Иногда жg паки собрашас# нань множьство крамолuюmих, и снgсоша много брgмgн сuх> соломr. И огню принgсgнu бrвшю, и соломh въкрuгъ около ~го wбнgсgнh бrвши, въсхотhша хотhньgм створити zапалgньg рабu Божїю и сим qмrслиша огнgм нgмилостивно въ смgрть вогнати ~го. <...>
В пgчали жg таковhй, "ко в тuzh огнgнhй и аки посрgдh нgстgрпимаго пламgнg сто#, Бога приzrваа, глагол#: qскори, Muдрrй, и потmис#, "ко милостивъ, на помоmь мою! <...>