Пособие по курсам «История русской литературы» и «История русского литературного языка» Москва
| Вид материала | Документы |
СодержаниеО епископьствh его О аzбукh пермьстhй |
- Учебной дисциплины (модуля) Наименование дисциплины (модуля) История русского языка, 212.16kb.
- История русского литературного языка, 609.7kb.
- История русского литературного языка, 665.53kb.
- Роль А. С. Пушкина в истории русского литературного языка, 29.83kb.
- Программа дисциплины «История русского литературного языка» цикл гос впо опд. Ф. 04., 347.94kb.
- Программа для студентов филологического факультета университета для заочного и дистанционного, 151.36kb.
- Руководство по изучению дисциплины «история русской литературы III трети XIX века», 349.98kb.
- Программа дисциплины дпп. Ф. 12 История русской литературы (ч. 7) Цели и задачи дисциплины, 319.33kb.
- История русского литературного языка, 102.38kb.
- Темы рефератов происхождение русского языка История русского литературного языка, 19.21kb.
О епископьствh его
И qмножимъ жg с# qчgникмъ, прибrвахu христьанg, но и цgркви св#тr# на раzличнrх мhстhх и на роzнrх рhках, и на погостhх, сдh и ондh сzидаgми бrвахu. <...>
И б#шg видhти чюдо в zgмли той:
идhжg бrли идолослuжитgли и бhсомолци, тu богомолци "вишас#;
идhжg прgжg бrли храмr идолск" и кuмирници, жgртвиmа и трgбиmа идолск>, тu цgркви св#тr# сzидахuс# и манастrри, и богомоль#,
кuмирска" лgсть, идолослuжgн~ прогнас#, а благодать богораzuмь# вос", вhра христ"нскаа процвgтg!
^
О аzбукh пермьстhй
Нg токмо бо св#тrмъ крgmgн~мъ просвhти а, но и грамотh сподоби ", и книжнrй раzuмъ дарова имъ, и писаньg прgдасть имъ, ~жg новuю грамотu сложи, ~жg нgzнамuю аzбuкu пgмьскuю счини, и тhми писмgннrми словgсr книги многи написавъ, прgдасть имъ, ~гожg дотолh вhкъ свой нg ст#жаша.
Прgжg бо крgmgн" пgрм#нg нg имh#хu u сgбh грамотr и нg раzuмhвахu писан", и wтинuдь нg zна#хu, что ~сть книги. Но точiю u нихъ баснотворци бrли, ижg басньми ба#хu w бrтьи и w миротворgньи; и w Адамh, и w раzдhлgньи "zrкъ, и прочаа б#хu баюmа и лжюmа пачg, а нg инстинствuюmg. И тако бhша вhк свой и вс# лyта сво# истрошиша.
И ~гда сgмu бrвшu, мноzи ^ чgловhкъ, видhвшiи и слrшавшiи, и чюдишас#, нg точию сumiи в Пgрми, но и инrм градом и zgмл#м. Пачg жg на Москвh дивл#хuс#, глаголюmg Како съй qмhgть книги пgрмьск" доспhти? и wткuдu сgмu дана бrсть прgмuдрость? Дрuziи жg рhша Сg ~сть воистиннu философ новrй. То бrсть Кост#нтин, нарицаgмъ и Кирил Философ, ижg створил грамотu словgнскuю въ тридgс#ть и осмь слов. Тако жg и сgсь сложил числом чgтrрh мgжю дgс#тма слов, подоб#с# грgчgск" аzбuки числu слов; ова qбо слова по чинu грgчgских писмgн, ова жg по рhчи пgрмьскаго "zrка. Пgрво~ жg слово «аzъ» u стиха, "кожg и u грgчgск> аzбuки.
Пgрgжg жg всhх грамотъ бrсть жидовска" грамота. С то~ сн#ша ~линстiи грамотичници; тачg, по сих, римска" и прочiи, инiи мноzи, по мноzhх жg лhтgх рuськаа, послh жg всhх пgрмьскаа. <...>
Коль много лhт мноzи философи ~линьстїи сбирали и съставливали грамотu грgчgскuю! И ~два qстави мноzhми трuдr, и многими врgмgнr ~два сложили! А пgрмьскuю грамотu единъ чgрнgць сложилъ, единъ съставилъ, единъ счинил, единъ калогgръ, единъ мних, единъ инок, Стgфан, глаголю, приснопомнимrй gпископъ, единъ во едино врgм#, а нg по многа врgмgна и лhта, "кожg и они, но единъ инок, единъ въ единgньи qgдин#ас#, единъ qединgнъ, единъ единого Бога на помоmь приzrва#, единъ единомu Богu мол#с# <...>
Б#шg жg gпископъ Стgфанъ искuсgнъ сrй книгами. Ижg сgю добродyтgлью qкрашgн бh, дhлом и словом моmgн сrй противитис# идолослuжитgлgм и сuпротив глаголюmа" wбличати. Но и qмhтgльствu книг доволgн бh, и всg, ~лико мнhти нuжно~ и нgдовhдомо~, лgжаmgg въ Св#томъ Писаниьи, qдобь с" могiй раzрhшити и протолковати. Добрh сїй даръ им#шg ^ Св#таго Дuха, "ко чюдитис# многим людgм и дивитис# w толицhй Божїи благодати, данhй ~мu, ~жg посрgдh и мgжю нgвhрнrми единъ сїй бrсть в лhта наша нарочит скаzатgль, единъ дидаскал словgс апостолльскъ и пророчgскъ, и ~жg добрh протолкu# рhчи пророкъ и гадан", единъ точїю ^ многих поминаgтс#.
И милостrню любл#шg пода#ти, страннолюбьg, и ниmgкорм~, и гостgм qчрgжgньg творити. Колькратr многаждr лодь#ми жита привоz# ^ Вологдr в Пgрмь, и с" вс# истрошашg нg на ино что, ~жg на свой промrслъ, но точию на потрgбu страннrм, и приход#mим, и прочим всhм трgбuюmим. Да "кожg дрgвлg Иосифъ въ ЕGгvптh бrсть пшgницgдатgль и люди прgкорми, и прgпита " в дни гладu, такожg и сgсь новrй бrсть житодавgць, люди насrтивrй. Но тот сдh и пачg Иосифа Прgкраснаго бrсть. Иосиф бо людgм точию единhм житомhр~м кормитgль бrсть, и тожg нg даром, но на цhнах комuждо прода#шg, сgсь жg добрh строитgльство ст#жа, бgс цhнr прgда#шg и даром комuждо раzдавашg. "кожg пророкъ Исайа рgчg: «Ижg нg имат хлhба, шgдшg, кuпитg и "дитg бgсрgбра и бgс цhнr. Въскuю цhнитg хлhбъ ваш?» Иосиф жg тgлgса едина точию прgпита, сiй жg нg токмо тgлgса едина пgрgкорми, но и дuша их прgкорми - qчgн~м, глаголю, божgствgнrх Писанiй - сuгuбою пиmgю: тgлgса qбо брашнr ~жg ^ плод zgмнrх, дuшам жg поuчgн~, ~жg ~сть плодъ qстgн. И тако wбо#ко кормив люди и прgпитав " въ глад. <...>
ЕGгда жg бrсть блиz врgмgни прgставлgн" ~го, "ко мнhти zа два мhс#ца или zа болg, соzва люди новокрgmgнr# пgрмьск", и собравъ " вкuпh, хот# имъ поuчgн~ створити wбrчно~, пачg жg послhднgg поuчgн~, и рgчg имъ, глагол#: Тhмжg, братьg, никтожg вас да нg прgокрадgт лживrми qчgньи и gрgсью, «никтожg вас да нg прgлmаgть тmими словgсr». Но «аmg кто впадgт в нhко~ прgгрhшgньg, вr, дuховнiи, свgршайтg таковаго дuхом кротости, блюдrй сgбh, ~да и тr искuшgн бuдgши”. Но свgршgнiи сumg, «накаzайтg бgzuмнrх, qтhшайтg пgчалнr#, подимайтg нgмоmнr#, дрuгъ дрuга поuчайтg на благо~, дрuгъ дрuга покрhпл#йтg», «дрuгъ дрuга т#готr носити, и тако скончайтg zакон Христовъ».