Geum.ru

Учебно-методический комплекс форма обучения очно-заочная Специальность 030501 «Юриспруденция» направление 030500. 62 «Юриспруденция»

Вид материалаУчебно-методический комплекс

Содержание


Правовое государство
Методические рекомендации для преподавателей
Подобный материал:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

АРИАНСТВО

Течение в христианстве IV – VI вв. н.э. Его основатель – священник Арий из г.Александрия (умер в 336 г.). Ариане не принимали один из основных догматов официальной христианской церкви о единосущности бога-отца и бога-сына (Христа). По учению Ария, Христос как творение бога-отца – существо, стоящее ниже его. Арианство осуждено как ересь Вселенскими церковными соборами 325 и 381 гг.




ЗОРОАСТРИЗМ


Религия, распространенная в древности и раннем средневековье в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане, ряде стран Ближнего и Среднего Востока. В настоящее время ее исповедуют парсы в Индии и гебры в Иране. Названа по имени пророка Зороастра (иран. Заратуштра), жившего около VII – VI вв. до н.э. Священный канон - «Авеста». Основные принципы: вера в единого бога Ахурамазду; противопоставление двух «вечных начал» – добра и зла, борьба между которыми составляет содержание мирового процесса; вера в конечную победу добра. Главную роль в ритуале зороастризма играет огонь. Часто сторонников этой религии называют огнепоклонниками.


ДИГГЕРЫ (англ. digger, букв. копатель)

Копатели (истинные левеллеры) - представители движе­ния сельской и городской бедноты в период английской ре­волюции XVII в. Распахивали пустующие земли, требовали уничтожения частной собственности и социального переустройства на уравнительных началах; стремились дос­тигнуть своих целей путем убеждения и религиозной пропо­веди. Движение диггеров было подавлено правительством.


ИНДЕПЕНДЕНТЫ (англ. independent - независимый)

Радикальная религиозно-политическая группировка пуритан в пе­риод английской революции XVII в. (лидер О. Кромвель). Выражали интересы радикальной средней буржуазии, джентри. Требовали строгого соблюдения свободы совести и слова, полной независимости от государства местных церковных общин, выступали против абсолютной монархии и англиканской церкви. В настоящее время в США и Англии существуют под названием конгрегаци­оналисты.


КЛЕРИКАЛИЗМ (лат. clericalis - церковный)

Политическое направление, стремящееся усилить влияние церкви и духовенства во всех сферах общественной жизни, особенно в политической и культурной. Свое абсолютное вы­ражение получает в теократии. Для достижения своих поли­тических целей клерикализм использует церковный аппарат, клерикальные политические партии, профсоюзные, женские, молодежные, культурные организации, средства массовой ин­формации, систему просвещения. Особенно активны католи­ческий, исламский и иудаистский клерикализм. В ряде стран заметно вмешательство клерикальных кругов в дела культу­ры, семьи, брака, воспитания детей, в исламских странах - в судебные функции.


ЛЕВЕЛЛЕРЫ (англ. levellers, букв. уравнители)

Радикально-демократическая мелкобуржуазная группировка пуритан в Англии в период буржуазной революции XVII в.; добивались установления республики, введения всеобщего избирательно­го права и политического равенства граждан; В отличие от диггеров (так называемых истинных левеллеров), выступали в защиту частной собственности и этим оттолкнули от себя беднейшие слои, что затем облегчило индепендентам разгром левеллеров.


ЛЕГИСТЫ (лат. lex (legis) - закон)

1. В Древнем Китае - сторонники сильного бюрократического государства, строгих, обязательных для всех законов, ле­жащих в основе государственного управления.

2. Средневековые западноевропейские юристы, разрабатывавшие и внедрявшие в юридическую практику римское право в про­тивовес каноническому праву. Особое значение приобрели в XIII в. во Франции, где поддерживали королевскую власть в ее борьбе с крупными феодалами и папским престолом.

МАНИХЕЙСТВО


Религиозное учение, основанное в III в.н.э. пророком Мани. Он проповедовал в Иране, Индии, Средней Азии. Учение исходило из идеи борьбы добра и зла, света и тьмы как изначальных и равноправных принципов бытия. Было широко распространено в I тыс. н.э. от Китая до Испании. Подвергалось гонениям со стороны зороастризма, римского язычества, христианства, ислама и других религий. В VIII в. стало господствующей религией в Уйгурском каганате. Оказало влияние на средневековые дуалистические ереси.


МОНОФИЗИТЫ (от греч. monos - один, единственный + physis – природа, естество)

Сторонники христианского учения, возникшего в Византии в V в. н.э. как реакция на несторианство. Трактовали соединение двух природ во Христе (божественной и человеческой) как поглощение человеческого начала божественным. Их учение было распространено в восточных провинциях Византии (Египет, Сирия, Армения) и стало знаменем политического сепаратизма. В 451 г. было осуждено Вселенским церковным собором в Халкидоне. Их учение господствует в армянской, эфиопской, коптской (египетской) и «яковитской» сирийской христианской церквях.

НЕСТОРИАНСТВО


Течение в христианстве. Основано в Византии Несторием, патриархом Константинополя в 428 - 431 гг. Он утверждал, что Иисус Христос, будучи рожденным как человек, лишь впоследствии стал сыном божьим (мессией). Учение осуждено как ересь в 431 г. Вселенским церковным собором в Эфесе. Пользовалось значительным влиянием вплоть до XIII в. в Иране, Средней Азии, Восточном Туркестане, Монголии. Несториане ныне проживают в Иране, Ираке, Сирии.


ПАТЕРНАЛИЗМ (от греч. pater – отец)

“Отеческая” опека государства по отношению к обществу. Составная часть теории и практики “социального партнерства”.


ПОЛИС (гр. polis - город)

Античная городская гражданская и политическая община, форма социально-экономической и политической организации общества и государства в Древней Греции и Древней Италии. Полис составляли полноправные граждан, каждый из которых имел право на земельную собственность и участие в политической жизни, а также обязанности перед полисом (воинская служба, при необходимости – денежная и другая помощь). Часть населения города в полис не входила и не имела прав граждан (метеки, вольноотпущенники, рабы). Госу­дарственная организация полиса могла быть различной (олигархия, демократия, аристократия и др.)


ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО

Характеристика конституционно-правового статуса государства. Предполагает безусловное подчинение государства следующим принципам: народный суверенитет, нерушимость прав и свобод человека со стороны государства, связанность государства конституционным строем, верховенство конституции по отношению ко всем другим законам и подзаконным актам, разделение властей и институт ответственности власти, независимость суда, приоритет международного права над нормами национального права.


ПРЕСВИТЕРИАНЕ (от гр. presbytes - старик, старец)

1. Последователи протестантского вероучения, возникшего в Великобритании в XVI в. Отвергают епископскую власть и признают исключительно пресвитера (священника). Выступают за самоуправление церковной общины.

2. В период английской буржуазной революции XVII в. - наиболее умеренная религиозно-политическая группировка пуритан, выражавшая интересы крупной буржуазии.


ПУРИТАНЕ ( от лат. purus - чистый)

1. Религиозно-политическое течение в Англии (с XVI в.), направленное против абсолютизма и англиканской церкви. Создавали свои церковные общины с выборными пресвитерами, выступали против роскоши, проповедовали мирской аскетизм, не признавали постов, святых, требовали отделения церкви от государства. Среди пуритан выделялись течения пресвитериан, индепендентов, левеллеров, диггеров.

2. Люди строгой, в основном показной, нравственности.


ЭГАЛИТАРИЗМ (фр. egalitaire уравнительный, от egalite равенство, одинаковость)

Уравнительность (как принцип общественной жизни).


ЭТАТИЗМ (фр. etat - государство)

1. Направление политической мысли, рассматривающее государство как высший результат и цель общественного развития.

2. Политика активного участия государства в экономической жизни общества.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ


Курс истории политических и правовых учений относится к общепрофессиональным дисциплинам. Читается он для студентов II и III курсов, получающих первое и второе высшее образование по специальности «Юриспруденция». Без знания данного курса полноценное юридическое образование получить невозможно.

Преподаватель должен уже на первой вводной лекции обратить внимание на сложности данного учебного курса. Он охватывает большой период истории, не только российской, но и мировой. Рассматривается очень большое число авторов, концепций, теорий. Однако время, выделяемое по плану на изучаемую дисциплину для студентов заочной и очно-заочной форм обучения, сильно ограничено. Лекции не могут дать всего необходимого материала. Поэтому очень важно с самого начала нацелить студентов на углубленную самостоятельную работу.

Учебная программа построена таким образом, что студенты уже смогли прослушать и сдать экзамены по таким предметам, как отечественная история, история государства и права России и зарубежных стран, теория государства и права, политология, конституционное право России и зарубежных стран. Фактически освоение истории политических и правовых учений во многом является итогом изучения фундаментальных юридических дисциплин и подготовкой к будущей сдаче государственного экзамена по теории государства и права.

Существуют различные подходы к преподаванию истории политических и правовых учений. Можно изучать материал на основе хронологического подхода. Однако в этом случае есть опасность «утонуть» в обилии имен и фактов. На наш взгляд, его надо сочетать с проблемным подходом. Различные теории и учения нужно все же излагать в рамках основных школ и направлений общественно-политической мысли.

Также следует избегать перекоса в изучении различных теорий и концепций. Если в советский период единственно верным учением о государстве и праве объявлялось только марксистское учение, то в последние 15-20 лет наблюдается обратное. Либеральный взгляд на природу общества, государства и права стал доминировать в большинстве учебников.

Однако необходимо иметь ясное представление обо всем широком спектре политико-правовой мысли. Не следует пренебрегать и другими учениями о государстве и праве, в т.ч. социалистическими, а также реакционными и консервативными. К любой доктрине нужно подходить всесторонне, максимально объективно и исследовать как ее положительные, так и отрицательные стороны.


Гарипов Рустэм Фаритович


История политических и правовых учений




Учебно-методический комплекс




Издается в авторской редакции
Подписано в печать

Объем 7,4 п. л. Формат 60х841/16

Тираж 270 экз. Заказ

______________________________


Отпечатано в БАГСУ

450057, г. Уфа, ул. Цюрупы, 6