Духовно-нравственные основы патриотического воспитания
| Вид материала | Документы |
- Задачи Фестиваля: консолидация усилий органов государственной власти, общественных, 270.04kb.
- Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального, 405.74kb.
- Концепция военно-патриотического воспитания детей и молодежи 7 Цель и задачи военно-патриотического, 266.65kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания на ступени начального общего, 638.73kb.
- Духовно-нравственные ценности воспитания в русской семье во второй половине XIX начале, 423.72kb.
- Задачи и принципы патриотического воспитания Краеведческая работа как форма патриотического, 415.13kb.
- Работа с историческими источниками на уроках истории как фактор гражданско-патриотического, 162.13kb.
- Концепция развития воспитания патриотизма в Музее боевой славы 32-й Гвардейской стрелковой, 285.93kb.
- Спецкурс «духовно-нравственные ценности мировой литературы» как форма реализации «концепции, 70.25kb.
- Е. Н. Ильин Сегодня проблема духовно-нравственного и патриотического воспитания становится, 74.26kb.
| 1 класс | Национальные игры. |
| 2 класс | Национальные спортивные игры |
| 3 класс | Наша семья. Жизнь, дела, заботы членов семьи. Взаимоотношение в семье, уважение к старикам, забота о младших. Досуг в семье. |
| 4 класс | Составление схемы рода. Родственники по отцу и матери. Уважаемые люди рода. |
| 5 класс | Традиционное жилище хакасов: юрта. Убранство юрты: женская и мужская половины. Народные ремесла. Изготовление домашней утвари, предметов охоты |
| 6 класс | Обряды и обычаи хакасов. Священные места, осененные высшими духами. Шаманизм. Добрые и злые духи. |
| 7 класс | Хакасский фольклор (сказки, тахпахи, пословицы, загадки, мифы) Хакасский краеведческий музей. Музеи Аскизского района. Календари древних хакасов. |
| 8 класс | Народная медицина. Народные лекари. Шаманизм и лечение. Художники Хакасии, Теи. Боргояков П.М.- художник моего села. |
| 9 класс | Национальные спортивные игры (Курес и др.) Спортсмены РХ. |
| 10-11 класс | Музыкальная культура Хакасии.(Хайджи, тахпахчы, композиторы) Литературное творчество Хакасии. М.Е.Кильчичаков – поэт. |
Классные руководители используют данные темы во внеурочной деятельности. Некоторые классные часы проходят непосредственно в школьном музее «Родная земля».
Музей – это гордость и достопримечательность школы. Создан в 2000 году, хотя материалы для музея начали собирать в 50 –е годы, и руководила кружком по сбору экспонатов Боргоякова М.П. -учитель истории, ныне на пенсии, инициатором создания и руководителем музея является учитель хакасского языка и литературы, Толмашова Ж.Г. Музей располагает такими экспозициями: «История села», «История школы», «История музея», «Известные люди Тейской земли», уголок боевой славы, выставка работ местных мастериц. Отличает наш музей от других музеев - наличием юрты (почти в натуральную величину), в которой все экспонаты расставлены по правилам убранства наших предков. Часть экспонатов музея побывали в Абакане, в Тыве на конкурсах, за что руководители получили грамоту «За историческую достоверность и сохранение домашней утвари». Школьный музей ежегодно участвует в смотрах школьных музеев Аскизского района и занимает призовые места: в 2005 году – I место, в 2006 – III место, в 2007 – I место, в 2008 году специальный приз. Особого внимания обращает на себя экспозиция «Уголок боевой славы». Здесь на стенде фотографии воинов, не вернувшихся с войны, а также история создания первого в Красноярском крае Обелиска в с. Усть-Чуль. На базе музея работает школьный кружок - фольклорная группа «Тöö кöглерi». Фольклорную группу знают за пределами района и уже есть свои зрители. Руководитель группы Толмашова Ж.Г.
Работа музея включена в работу ученического самоуправления.. Во главе стоит Президент школы, которому подчиняются все школьные советы (Совет старшеклассников (10-11 кл), Совет «Хонырочахтар» и «Миргенектер» (1-7 кл), Совет музея. Совет музея входят архивариусы, которые являются представителями всех классов (см. схему № 1).
Схема 1
Структура совета музея школы
7 классы
Юные
этнографы
9 классы
Юные
дизайнеры
10, 11 классы
Юные краеведы
В свою очередь в каждом совете есть председатель, члены комиссий. Все советы работают с классами: совет «Хоңыроӌахтар» 1 - 4 классы, совет «Миргенектер» 5-7 классы, совет старшеклассников 8-11 классы. Каждый класс является участником музейного дела, например, командиры классов – это старшие архивариусы, которые направляют работу класса в одном из разделов музея, ведут поисковую работу в этом направлении: учащиеся 1-3 классов – это исследователи в области национальных видов спорта и т.д.
Два раза в год планируется проведение конкурса проектов по музейной педагогике «Природа. Культура. Человек». Классы представляют интересные проекты. В Год молодёжи объектами поисковой работы становятся: выпускники, прославляющие школу, например: Людмила Арыштаева – заслуженная артистка РХ, Боргояков И.Ф. – руководитель «Час Ханат», Медведева М.А. – кандидат филологических наук, Боргояков Валера – мастер спорта, чемпион России, Чебокчинова М.С. – врач кардиолог, Сапронова А.К. – заведующая врачебной амбулаторией, о выпускниках учившихся в нашей школе, но закончивших другую школу и добившихся успеха: Бытотова Св.В. – кандидат биологических наук, Бытотова С.В. – врач-анестезиолог-реаниматолог и др.
2009 год объявлен годом М.Е. Кильчичакова в Хакасии. В рамках юбилейных мероприятий в школе проводятся традиционные конкурсы:
• конкурс тахпахчы «Айтыс», который привлекает участников и из других школ: Кызлас, Н-Тёя, Есино, Аскиз, Калинино;
• театральные фестивали, посвященные юбилейным датам (например, творчеству писателей А.С.Пушкина, М.Е. Кильчичакова, в 2010 году – 65 годовщине Дня победы). Каждый класс готовит выступление по произведениям писателей. Это фестиваль выявляет и определяет номинантов в разных номинациях: «Лучшая женская роль», «Лучшая мужская роль», «Лучшая афиша», «Лучшая декорация», «Лучший костюм». Фестиваль проходит в течение 2-3 дней, были случаи, когда мальчик, сыгравший женскую роль, стал победителем в номинации «Лучшая женская роль».
Фишкой театрального фестиваля является его торжественная церемония награждения. Уважаемые люди села, родители называют три претендента, вскрывают конверт и зачитывают имя победителя на звание «Лучший …».
Обычно завершается учебный год школьным праздником «Тун пайрам», где демонстрируются достижения классов в национальных видах спорта, организуются конкурсы хакасских блюд, событий в юрте и др.
Жизнь не стоит на месте и наша школа не исключение. Находясь в глубинке, она живет полной, интересной жизнью.
Литература:
1. Бутанаев В.Я. Традиционная культура и быт хакасов. Хакасское книжное издательство, Абакан, 1996.
Роль музея в воспитании патриотических чувств у дошкольников
Жданова Г.М., зам. заведующей МДОУ «Детский сад «Ручеёк», г. Сорск
Нравственно-патриотическое воспитание детей является одной из основных задач дошкольного образования.
Система образования призвана обеспечить воспитание патриотов, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную толерантность.
В последнее время в России слово патриот чаще звучит в ироничном или пренебрежительном смысле. Да, наша страна переживает не лучшие для себя времена, да и были ли они когда-нибудь лучшие времена? Всегда были трудности, но российский народ их с честью выдерживал. А патриотизм был и есть в крови у наших соотечественников. Пусть он иногда и с болью и с иронией, но он есть и наша задача - сохранить его в мыслях, душах подрастающих наших детей. И не только сохранить, но и укрепить, потому что , если не верить в силу, мощь, культуру своей страны, то её и не будет. А вот как научить любить и беречь не придуманную нами родину, а такую, какая она есть? А любить и беречь можно только то, что чувствуешь и понимаешь. В дошкольном возрасте чувства господствуют над всеми сторонами жизни. Чувства ребёнка – это отношение к миру, к тому, что он испытывает, делает в форме непосредственного переживания. Дошкольный возраст - эмоциональный и восприимчивый период детства, когда сердца открыты для добра.
Конечно, начинать работу по патриотическому воспитанию нужно с создания для детей тёплой, уютной атмосферы. Ведь с воспитания чувства привязанности к родному детскому саду, родной улице, родной семье начинается формирование того фундамента, на котором будет вырастать более сложное образование – чувство любви к своему Отечеству. Обращение к наследию отцов воспитывает уважение к своей земле, гордость и боль за неё. Россия – родина для многих народностей. Знание истории своего народа поможет в дальнейшем с большим вниманием, уважением отнестись к другим народностям. Старое и новое должны находиться во взаимосвязи и взаимопонимании. Невозможно понять настоящее и представить себе будущее, не посмотрев на него в свете прошлого. Новое мы видим на экране телевизора, вокруг себя. А где же это старое? Ну конечно же, в музеях.
Испокон веков люди коллекционировали вещи или произведения искусства. Но идея показа их широкой публике родилась лишь в 18 веке. Первый русский музей появился при царе Петре и называется он Кунсткамера. В прошлом музеи характеризовались и ценились за богатство своих коллекций. Сейчас о них всё больше и чаще судят по их деятельности. Сегодня музеи открыты для посещения любому желающему. Музейные экспонаты не только информируют нас о прошлом, они позволяют зрителю через восприятие художественных образов реконструировать и переживать ту или иную эпоху. В мире насчитывается не один десяток тысяч музеев, больших и маленьких, овеянных мировой славой и малоизвестных, привычных и очень необычных. Избавленные от старомодного обличия, музеи становятся местом увеселений и развлечений и более посещаемыми.
Музейная педагогика в системе образования и воспитания приобретает всё большую популярность: создаются музейные программы, разрабатываются методические рекомендации, работают мини – музеи. Они помогают воспитать в дошкольниках общечеловеческие качества личности, приобщают к истокам общенациональной культуры. Конечно в Москве и Санкт- Петербурге легче работать, опираясь на музейную педагогику. Там каждый дом, каждый камень, каждое дерево бережно сохраняются - это история. А что же делать глубинкам? Нам в этом повезло, в Сорске, далёком от столиц, есть свой городской народный музей, который носит имя своего создателя В.В.Андрияшева.
МДОУ детский сад «Ручеёк» тесно сотрудничает с директором музея Катаевой Е.Г.. Совместно разработан цикл занятий для старших групп «Путешествие на машине времени». Темы занятий различны:
1. Для чего нужны музеи? (виды музеев и их предназначение)
2. Первооткрыватели Сорского месторождения (история комбината. Легенда о звезде Молибденит.)
3. Улочки Сорские (возникновение и развитие города Сорска, герб города)
4. Быт хакасского народа (один из рода Тачеевых)
5. Быт русского народа.
6. «Река живёт, пока течёт. Человек живёт, пока помнит (Великая Отечественная война. Ветераны г. Сорска.)
7. Наши земляки (выставка картин Б.И. Гирея, стихи о городе Г.М. Гущина, Песни Р.Ф. Норко, встречи с тружениками комбината, со старожилами)
8. Праздники «День семьи. Связь поколений» «День музеев» и др.
Показать детям изменения, происходящие в мире, можно на примерах простых и доступных - на примере истории своей семьи, истории города. Работая с детьми в данном направлении, сотрудники детского сада ставят следующие цели:
1. Формировать любовь к родному городу и интерес к прошлому и настоящему Сорска.
2. Развивать эмоционально- ценностное отношение к семье, дому, улице.
3. Воспитывать чувство гордости за своих земляков, ответственности за всё, что происходит в городе, сопричастность к этому.
4. Развивать бережное отношение к городу ( культура, природа).
5. Формировать умение ориентироваться в ближайшем природном и культурном окружении и отражать это в своей деятельности.
Городу Сорску всего 43 года. Ещё живы люди, которые его строили и обживали.
Многие наши воспитанники и их предки являются коренными жителями Сорска. Дети с огромной гордостью рассматривают фотографии своих бабушек и дедушек, родителей, узнают о их жизни из материалов музея. Эта гордость будет жить в их сердцах всегда. Экскурсии на выставки в музее побуждают ребёнка самому в них поучаствовать. Ребята из старших групп не раз выставляли свои рисунки и поделки в городском музее.
Улицы - это история любого населённого пункта. В их названиях отразились этапы строительства нашего государства. В Сорске около 30 улиц. Самые первые уже давно ушли под отвалы и только фотографии напоминают о них. Слушая рассказы тех, кто помнит об этом, ребятишки рассказывают о своих дворах, о парке, о своём детском садике, рисуют « город будущего».
Есть такие люди, к которым тянет словно магнитом. Они полны жизненной энергии, житейской мудрости, творческой силы и радости. В музее города создан «Клуб творческих людей». Нашим детям ещё рано бывать на таких заседаниях, но несколько встреч с нашими земляками мы организовали. Дети познакомились с творчеством Б.И. Гирея, внимательно рассматривали замечательные картины, воспевающие красоту родного края-Хакасии, слушали песни Р.Ф. Норко, любовались деревянными скульптурами Тачеева, рассказывающими о костюмах, быте хакасов, пили чай из русского самовара, беседуя со своими бабушками.
Нравственно-патриотическое воспитание наиболее полно реализуется при комплексном подходе к решению этой проблемы, т.е. включает в себя решение не только нравственно- патриотического, но и трудового, эстетического и физического воспитания. Быть патриотом - это значит не просто любить свою родину, но и активно работать на её благо. Вместе с родителями дети приняли участие в походе под названием «Мы за чистоту родного города», благоустраивали свой город, высаживая цветы на участке детского сада и возле своего дома, принимали участие в проекте «Город- сад».
Память - наша история. Каким будет взгляд на неё наших детей, таким будет и завтрашний день. Но надо ли будоражить мысли маленьких детей памятью о войне? Да! В памяти наша сила и дети должны знать о войне хотя бы для того, чтобы она не повторилась вновь.
Общение с участниками войны способствует формированию общественно- активной позиции. Живые воспоминания о войне помогают раскрыть роль народа как творца истории, формировать гордость за свою страну, готовности к труду и защите Отечества. Использование наглядности при изложении материала повысит эмоциональность, прочность усвоения знаний, стимулирует их осмысление. С интересом дети знакомятся с экспозицией музея о ВОВ. Весь материал им ещё непонятен, они рассматривают фотографии, вещи военных, особенно интересуются мальчишки. Во время войны города ещё не было и наши ветераны жили на станции Ербинская ,и памятник воинам находится там же. Не всегда мы можем посетить его вместе с детьми , но в детском саду проводятся концерты с чаепитиями , подарками- сувенирами для ветеранов и теперь, уже в основном, для тружеников тыла по вполне понятным причинам.
Музей является эффективным средством гражданского патриотического воспитания дошкольников при соблюдении следующих условий:
1. Формирование у детей ценностного отношения к музею.
2. Разработки экскурсий в музей, ориентированных на дошкольников.
3. Организации в ДОУ выставок и мини – музеев при тесном контакте с музеем.
4. Привлечение к мероприятиям членов семей дошкольников.
5. Систематичность в проведении различного рода мероприятий.
Само по себе посещение музеев не даст результатов. Музей должен стать живым для наших детей. Надо, чтобы всё увиденное стало достоянием души, личным переживанием и было основано на уважении к родной истории и культуре, решало задачу возрождения духовности народа. Эти задачи решаются совместно родителями, музеем и педагогами при помощи следующих форм:
1. Целевые прогулки и экскурсии в городе и в его окрестностях.
2. Наблюдения за жизнью горожан, изменения в облике улиц города.
3. Беседы о городе с участием почётных жителей.
4. Рассматривание картин, репродукций, фотографий, рассказывающих о жизни Хакасии, Сорска.
5. Чтение стихов о Хакасии и Сорске, прослушивание музыкальных произведений .
6. Ознакомление с произведениями народных умельцев.
7. Совместное участие детей и их семей в праздниках, конкурсах, выставках.
Процесс освоения человеком культуры, традиций своего народа, воспитания уважения к своей Родине – сложный и длительный, осуществляющийся всю его жизнь. Средства музейной педагогики позволяют сделать этот процесс ярким и радостным, научить ребёнка глубоко воспринимать красоту окружающего мира, бережно относиться к наследию своего народа, быть настоящим патриотом своей Родины.
Ценностно-деятельностный подход в изучении краеведения –
духовно-нравственная основа патриотического воспитания
Гольцер Т.В., учитель истории и обществознания МОУ «Ширинская основная общеобразовательная школа № 17», с. Шира, Ширинский район
Передовая педагогическая мысль всегда стремилась обосновать необходимость использования местного материала в образовательно-воспитательных целях. И как духовно-нравственную основу патриотического воспитания. Признавалось, что история родного края должна иллюстрировать историю всей страны. Такой подход, по мнению педагогов, позволял ученикам связывать и сближать исторические факты с их «местными отражениями», а незначительные события понимать как проявление крупных исторических процессов.
Обращение к сведениям краеведческого характера способствует более эффективному изучению истории. А ученики, получив знания об исторических событиях, произошедших в данной местности, смогут живее и четче представить сами эти события. Лишь приблизив местную историю к всемирно-историческому процессу, можно сделать доступными для понимания ученика факты и научные обобщения. Так, например, русский педагог начала XIX века Уланов В.Я. полагал, что местное следует превратить в средство возбуждения интереса к общему.
Мы с учащимися в своей краеведческой работе идем также от частного к общему. В центре нашего внимания – история повседневности. Это значит – к близкой учащимся российской истории XX века, той, что заключена в судьбах рядом живущих людей. Любая такая судьба неразрывно связана с судьбой страны. Почему история России XX века? Причин тому несколько. Первая – XX век стал одним из самых драматических в истории России. Вторая – вокруг нас много живых свидетелей и участников грандиозных исторических событий, и надо сделать все возможное, чтобы то, что хранится в памяти людей, было зафиксировано, стало историческим документом. Третья – мы живем в переломное время. В такие периоды люди становятся стихийными историками, т.е., стремясь понять настоящее, начинают (кто с горечью, кто с любовью) внимательно вглядываться в прошлое, оценивать его. Именно в анализе повседневной жизни – ключ к разгадке вопроса, часто возникающего при знакомстве с конкретными судьбами; как могли люди выживать и сохранять человеческое достоинство в экстремальных условиях революций, войн, террора, голода, послевоенной разрухи.
На примере конкретных историй можно лучше себе представить советский быт разных эпох. Порой большой биографический и даже исторический смысл может заключаться в одной бытовой детали. Наша с ребятами задача – разглядеть этот смысл. И когда пожилая деревенская женщина рассказывает о том, что первые башмаки, а ей было тогда уже 13 лет, ей достались после войны (мать выменяла на картошку), а до этого она ходила только в лаптях, это может дать лучшее представление о колхозной жизни, чем многие цифры и диаграммы. Задача школьника-исследователя – почувствовать в истории повседневности то, что выражает дух времени. И именно память, сохраняющая историю повседневности, поможет нам разобраться и в тех периодах нашей уже послевоенной жизни, когда происходили бурные общественные изменения.
На протяжении шести лет мы работаем в этом направлении. Научно-исследовательские работы на конкурс «Человек в истории. Россия. XX век».
2004 г. – «На перепутье двух эпох - Выбор Ивана Соловьева и Аркадия Голикова» (гражданская война в Хакасии).
2005 г. - «Мой дом разве крепость?» (о репрессированных немцах).
2006 г. – «Доля ты женская, долюшка горькая» (о жизни тыловой сибирской глубинки в годы Великой Отечественной войны)
2007 г. – «Восторг и фальшь человеческой души» (о жизни школьной молодежи 60-х – 70-х годов).
2008 г. – «А пошел бы ты, Ванек, во солдаты?» (о солдатах советской армии Ширинского района с 1960 годов по настоящее время).
2009 г. – «Жаль, что нам не вписано детство в рабочий стаж» (дети в годы войны).
В центре наших исследований человеческая судьба. Ребята учатся критически анализировать самые разные источники, обнаруживать в них противоречия, объяснять причину этих противоречий или даже фальсификаций и делать свои собственные выводы о той роли, которую этот человек сыграл в истории. Поэтому мы присматриваемся и знакомимся с людьми, которые нас окружают. Ведь в их судьбах история страны отражается очень ярко. Ребята понимают на конкретных жизненных примерах, что человек представляет собой историческое существо, он изменяется, развивается с ходом времени, является продуктом этого развития и осознает свою включенность в историю, сознательно или невольно воздействует на ее ход.
Занимаясь историей чьей-либо жизни, ученики стараются увидеть в ней нечто большее, чем просто биографические факты: родился, учился, женился, работал. Они стараются, чтобы возник сплав судьбы человека и времени в котором он жил, чтобы его поступки, его поведение получили бы объяснение в их рассказе с точки зрения историка. Учащиеся учатся быть готовыми к тому, что, погружаясь в чью-либо жизнь, они сталкиваются с молчаниями, с недосказанностью, а иногда и с прямым мифотворчеством. Но именно здесь, как правило, и надо искать ключ к пониманию места данного человека в его времени.
Очень полезно и интересно погрузиться в историю своей семьи, обнаружить свои корни, проследить судьбы близких родственников. Именно семейная история в наибольшей степени помогает преодолеть «разрыв времен», ощутить прошлое предшествующих поколений как часть своего прошлого. В своих работах они используют самые разные исторические источники как личного, так и официального происхождения. Это устные источники, материалы и документы из домашних и государственных архивов (воспоминания, дневники, письма). Большую ценность представляют воспоминания самых обычных людей. Еще А.С. Пушкин ратовал за то, чтобы памятные записи вели люди рядовые, ничем не примечательные, просто грамотные, потому что видел в этом средство закрепления исторической памяти общества. Важным моментом в работе становятся старые предметы и вещи. У наших сегодняшних вещей жизнь гораздо короче, чем у тех, что служили людям в прежние десятилетия. Поэтому старинный шкаф, письменный стол, лампа, старые часы помогут воссоздать историю их владельцев. Мы занимаемся тем, что историки во всем мире называют «устной историей». Это записанные на лист, на магнитофонную пленку воспоминания людей о своей жизни, о событиях прошлого, свидетелями которых они были. Готовясь к тому, чтобы заняться «устной историей» и, следовательно, проведением исторических интервью, прежде всего мы определяем, какого рода информацию мы хотим получить. Если нас интересует конкретный исторический эпизод нам нужно выстраивать тематическое интервью, в котором биография нашего собеседника только часть исторического «реквизита». Если нас интересует вся история жизни человека, то нужно ориентироваться на автобиографическое интервью. Что самое важное в потенциальном собеседнике:
а) желание говорить откровенно и говорить для записи;
б) способность в какой-то мере осмыслять свой собственный жизненный опыт;
в) наблюдательность и способность запоминать детали;
г) желание вспомнить прошлое.
Самый простой способ найти подходящих собеседников начать расспрашивать близких и знакомых. Среди них обязательно найдутся люди с интересной биографией. Расспрашивая одного человека, просим назвать нам и других людей, которые могли бы рассказать о том же времени. Так и находятся свидетели. Или же мы составляем и раздаем анкеты с вопросами соседям, друзьям. Мы готовимся к разговору с незнакомым человеком лично. Поначалу бывает очень трудно уговорить его на беседу. Показываем, что мы относимся к интервью серьезно. Договариваемся о времени, удобном для нашего собеседника. Большое значение имеет место проведения, время года и дня встречи с собеседником.
Сигурд Оттович Шмидт пишет: «Занятие краеведением по зову души – всегда краелюбие». Выбирая объект исследования, мы консультируемся в местном краеведческом музее, с его сотрудниками. Обращаемся за помощью в местный архив, совет ветеранов, военкомат.
Так происходит всестороннее изучение прошлого и настоящего. Работа по краеведению выступает одним из факторов духовно-нравственного возрождения народа, формирует у него чувство национального достоинства, формирует толерантное мышление, гражданское согласие и общенациональное единство в обществе. Сохранение баланса в изучении региональной, российской истории, реализация принципа преемственности при раскрытии их содержания позволяют познавать и адекватно воспринимать историю, осознавать место человека в ней. Таким образом, ренессанс краеведческой деятельности вызван общеполитической ситуации и поиском нравственно-этических смыслов и ценностных ориентиров в обстановке кризиса в обществе. Мы развернули активную поисково-исследовательскую деятельность, участвуем в восстановлении исторической правды, в написании истории судьбы человека. Преломляясь сквозь призму событий в жизни человека, история становится ближе и понятнее ученикам, превращаясь в личностно-значимую.
В ходе работы ученик нарабатывает умение использовать при оценках событий систему общечеловеческих, социально значимых и личных ценностей, соотносить их, чтобы выработать ответственность за принятое решение. Основным этапом организации краеведческой деятельности является мотивационный. С целью создания положительной мотивации я использую ценностно-проблемные ситуации, в которых ученик осуществляет выбор: с помощью каких ценностей, критериев дать оценку историческому событию. В результате возникает внутренний интерес личности. Это, так называемый, этап актуализации личных ценностей. На следующем этапе отрабатывается умение самостоятельно формировать свою позицию по той или иной проблеме, защищать ее и аргументировано обосновывать. Таким образом, ученик получает право на субъективность при оценке исторических фактов, явлений и событий. При этом каждый из учеников обращается к собственным ценностным установкам.
Задача формирования и развития системы личных ценностей учащихся не только актуальна, но и реализуема в процессе работы по краеведению.
Литература:
1. Залесский Г.Е. Психология мировоззрения и убеждений личности. М., 1994.
2. Зубкова Е.Послевоенное советское общество: политика и повседневность. М., 2000.
3. Надеева Е.П. Развитие ценностных ориентаций учащихся в процессе исторического образования. М., 2005.
4. Студеникин М.Т. Историческое краеведение в школах России. М., 2008..
5. Фокеева И.М. Национально-региональный компонент в историческом образовании. М., 2005.
Патриотическое воспитание учащихся через поисковую
и учебно-исследовательскую деятельность
Гвоздева Л.Д., педагог дополнительного образования МОУ «Лицей № 7», г. Саяногорска
Один из разделов школьного музея имени А.Ф. Карнаухова МОУ «Лицей № 7» «Земляки — защитники Отечества» Содержание этого раздела способствует воспитанию интереса к поисковой и учебно-исследовательской деятельности учащихся по изучению истории своей Родины, подвигов ветеранов Великой Отечественной войны, ветеранов труда.
Любой музей ценится, прежде всего богатством своего основного фонда. В витринах музея демонстрируются документы (удостоверения на награды, военные билеты, копия «похоронки»-так называли извещение о гибели солдата, фотографии); боевые награды: ордена, медали; личные вещи: ложка, кисет, ручка, часы, каска, фляжка; макет автомата, пулеметная лента и т.д. Бережно собираются воспоминания фронтовиков. Снят фильм «Через года, через века...».
Созданы условия для эффективного обучения и воспитания на основе самоуправления, побуждают участников образовательного процесса к стремлению знать больше о своей Родине, сохранять ее историю. Дополнительный фонд имеет содержательный материал о ветеранах ВОВ: рефераты учащихся «Мои земляки в годы ВОВ», «Герои Хакасии», «Наследники войны», (из жизни военных лет А.К. Почекутовой, С.Е. Высоцкого, А.С. Грудинина и др.). Широко представлено творчество А.Ф. Карнаухова — учителя, поэта, война, чье имя носит музей. Богатый набор справочной литературы: «Книги памяти» (Хакасии и города) энциклопедия, иллюстрированная история, четырехтомник «Война, народ, победа». В результате краеведческого поиска учащихся собран ценный материал о ветеранах войны 8 микрорайона и красочно представлен в 2-х книгах нестандартного размера с рисунками, фотографиями под названием «Герои и подвиги», «несокрушимая и легендарная».
Поисковая деятельность учащихся направлена и на выявление юношей, которые закончили школу № 7 и охраняют границы России. Этот материал отражает стенд «Выпускники «Лицея № 7» — защитники Отечества». Следующие три стенда посвящены событиям ВОВ, отражают юбилейную дату 65 лет Победы в 2010 году.
Заслуживает внимание замечательная исследовательская работа Понаморенко Ани «Война глазами ребенка», которая внесла в «Портфолио» фестиваля творческих работ России.
Раздел располагает образцами общевойсковой формой моряка ВМФ. дополняю содержание всей экспозиции открытки «Портреты героев ВОВ», набор «Ордена и медали СССР», работы учащихся из бисера и других материалов, значки городов-героев, памятные сувениры, статуя «Возвращение солдата с войны», книжки раскладушки, материалы периодической печали. Вся экспозиция расположена на фоне маскировочной военной сетки.
Члены совета музея берут интервью у ветеранов, пишут научно практические работы, проводят экскурсии. В канун 9 мая проходит встреча с участниками грозовых лет. Этот день — дань уважения, памяти, искренней благодарности людям, проливавшим за нас кровь.
В плане работы совета музея на 2009-2010 учебный год выполнение следующей программы:
- оформление сменной экспозиции «65 лет Великой Победы в Отечественной войне»;
- музейные уроки по экспозиции;
- документальный фильм «Через года, через века...» о наших земляках;
- творческие отчеты поисково-исследовательской работы по темам:
* Битва за Москву - 8 кл.
* Сталинградская битва - 7 кл. и т.д.
Результатом этой деятельности становится то, что наши выпускники достойно несут воинскую службу, защищая рубежи Отечества.
Краеведение как форма работы по воспитанию патриотизма
в условиях временного детского коллектива
Косович В.А., воспитатель
Стародубцева С. Г., воспитатель ФГУ «Детский санаторий «Озеро Шира» Росздрава», п. Жемчужный, Ширинский район
9 мая исполнится б5 годовщина Победы — одного из величайших событий из истории нашего Отечества, в судьбе каждого российского города и села, в памяти каждой российской семьи!
Пройдут годы... И последний фронтовик тихо, скромно и незаметно, без речей, салютов и маршей будет предан земле на каком-нибудь незнаменитом погосте.
Становление гражданского общества и правового государства в нашей стране во многом зависит от уровня гражданского образования и патриотического воспитания. Сегодня коренным образом меняются отношения гражданина России с государством и обществом. Он получил большие возможности реализовать себя как самостоятельную личность в различных областях жизни и в то же время возросла ответственность за свою судьбу и судьбу других людей. В этих условиях патриотизм становится важнейшей ценностью, интегрирующей не только социальный, но и духовно-нравственный, идеологический, культурно-исторический, военно-патриотический и другие аспекты.
В условиях становления гражданского общества и правового государства необходимо осуществлять воспитание принципиально нового, демократического типа личности, способной к инновациям, к управлению собственной жизнью и деятельностью, делами общества, готовой рассчитывать на собственные силы, собственным трудом обеспечивать свою материальную независимость. В формирование такой гражданской личности, сочетающей в себе развитую нравственную, правовую и политическую культуру, ощутимый вклад должна внести и педагог, работая с разновозрастными детьми. Детский возраст является наиболее оптимальным для системы гражданско-патриотического воспитания, так как это период самоутверждения, активного развития социальных интересов и жизненных идеалов.
Наша деятельность направлена на реализацию программы «Я - гражданин России», разработанной в соответствии с Концепцией патриотического воспитания граждан Российской Федерации и государственными программами «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010г» и предназначенной для учащихся 6-8 классов. Программа определяет содержание, основные пути развития гражданско-патриотического воспитания в условиях детского санатория и направлена на воспитание патриотизма и формирование гражданственности.
Программа опирается на принципы социальной активности, индивидуализации, мотивированности, взаимодействия личности и коллектива, развивающего воспитания и единства образовательной и воспитательной среды.
Программа гражданско-патриотического воспитания имеет большое значение для решения ряда воспитательных и социальных проблем.
Целью программы является воспитание патриотов России, граждан правового демократического государства, обладающих чувством национальной гордости, гражданского достоинства, любви к Отечеству, своему народу.
данная цель охватывает весь педагогический процесс, пронизывает все структуры, интегрируя разнообразные виды деятельности. Ее достижение становится возможным через решение следующих задач:
- формировать осознанное отношение к Отечеству, его прошлому, настоящему и будущему на основе исторических ценностей и роли России в судьбах мира;
- развивать гражданственность и национальное самосознание учащихся;
- создать условия для реализации каждым учащимся собственной гражданской позиции через деятельность органов ученического самоуправления;
- развивать и углублять знания об истории культуре родного края.
Каждый педагог — просветитель по духу. В своей работе всю просветительную деятельность направляем на воспитание патриотизма российского гражданина, оказываем реальное воздействие на изменение в мировоззрении подростка.
В преддверии 65 годовщины со дня победы Советского народа в Великой Отечественной войне знакомим ребят с жизнью замечательного человека. Фронтовик — писатель Аркадий Гайдар, в годы гражданской войны воевал в нашем Ширинском районе и был в поселке Жемчужном.
А. Гайдар историческая личность, внесший значительный вклад в российскую историю и литературу, заслуживший признание современников и потомков не только за свою деятельность, но и благодаря высоким нравственным качествам.
При подготовке к подобной беседе следует четко определить, какие качества личности необходимо выделить как образцовые для ваших воспитанников.
Например, исторический материал о жизни и творчестве А.П.Гайдара поможет акцентировать внимание на таких аспектах как:
• Служение общественным интересам;
• Любовь к Родине;
• Сила воли и духа;
• Умение быть организатором и военным деятелем;
• Умение быть верным другом;
Основные приемы — рассказ, описание, изложение. Важным воздействием является эмоциональное воздействие на слушателей; для чего очень уместны не только логика и красивая речь, но и музыкальное и наглядное сопровождение воспитательного часа.
Цель: Воспитание патриотических чувств на примере жизни и деятельности А.П.Гайдара.
Выделены следующие задачи:
1 .Познакомить ребят с исторической личностью, внесшей вклад в российскую историю.
2. Формировать высокие нравственные качества: служение общественным интересам, сила воли и духа, умение быть верным другом.
З. Воспитывать любовь к Родине.
В ходе беседы достигается поставленная цель, через обсуждение и рассуждения ребят в ходе рефлексии, проводимой после экскурсии по памятным местам в поселке. При выборе формы проведения мероприятия, учитываются возрастные особенности группы, так как для подростков основной вид деятельности - общение, то в ходе беседы задайте ребятам вопросы для рассуждения.
Многие впервые узнают об А.Гайдаре не как о писателе, как о героической личности, внесшей значительный вклад в российскую историю.
для поддержания эмоционального фона свой рассказ сопровождаем показом слайдов, прослушиванием песен о гражданской и Великой Отечественной войне. Многие запоминают слова: «Гайдар шагает впереди»,напевая их в свободное время, идут в библиотеку, чтобы прочитать книги Гайдара и вместе с его героями прожить историю страны. Благодаря живости и яркости материала побуждаем подростков к размышлениям и эффективно воздействуем на их сознание и чувства, это подтверждаем проведенным анкетированием.
Рекомендуем использовать классным руководителям, воспитателям, краеведческий материал о боевых дорогах Аркадия Голикова (Гайдара) в Сибири в своей работе. Это подлинная школа патриотического и нравственного воспитания молодежи. В этих путешествиях и походах мы видим, как ребята своим сердцем прикасаются к героическим страницам славной истории, глубоко осознают, что они являются наследниками нашей истории.
Литература:
1. Военно-патриотическое воспитание в школе. Сборник мероприятий к празднованию дня Победы, дня защитника Отечества и другим патриотическим праздникам: сценарии торжественных линеек, вечеров, литературно-музыкальных композиций, классных часов, военно-спортивных игр. Автор-составитель М.В. Видякин. - Волгоград: «Учитель», 2006.
2. Гражданственность, патриотизм, культура межнационального общения - российский путь развития. //Воспитание школьников.- 2002. - № 7.
З. Материалы из архивов Ширинского краеведческого музея.
4. Патриотическое воспитание. Система работы, планирование, конспекты уроков, разработки занятий. Автор-составитель И.А. Пашкович. Волгоград: «Учитель», 2006.
5. Салихова Р. Воспитание гражданина. //Воспитание школьников.- 2003. – № 1.
Музейная педагогика и ее возможности в изучении
историко-культурного наследия Хакасии
Черепанова Т. Ф., педагог дополнительного образования МОУ «Лицей № 7», г. Саяногорск
Обращение к ценностям, накопленным и снято хранимым человечеством в мировой культуре, предполагает включение индивида в культурно- историческое пространство, что создает почву для осознания им себя как субъекта культуры. Особая роль при этом принадлежит музею, который выводит индивидуума за границы социума, цивилизации в мир культуры. И в этой связи для системы образования представляют интерес социокультурные функции школьного музея.
Подход к музею как к модели многомерного мира, в которой опыт рационального познания переплетается с чувственным, вызывает необходимость существования музейной педагогики. Интерактивность — основной методологический прием в работе современного музея, когда он перестает быть только хранилищем, а становится живым организмом в процессе познания.
Современная музейная педагогика развивается в русле проблем музейной коммуникации и направлена в первую очередь на расширение задач активизации творческих способностей личности учащихся.
Музейная педагогика — область Науки, изучающая историю, особенности культурной образовательной деятельности музеев, методы воздействия музеев на различные категории посетителей, взаимодействие музеев с образовательными учреждениями.
Объект музейной педагогики — культурно-образовательные аспекты музейной коммуникации, т.е. особый подход к происходящим в музее диалоговым процессам, ставящий задачу участия в формировании свободной, творческой, инициативной личности, способной стать активным участником диалога.
Ключевыми понятиями музейной педагогики, определяющими подходы к организации деятельности школьного музея, являются:
1. Музейный предмет — прежде всего подлинник, обладающий большой научной, мемориальной, исторической и художественной значимостью, его можно в определенных условиях музейно-педагогической деятельности «брать в руки», «рассматривать», манипулировать им. Он должен сохранять знаковость, образ-символ определенной эпохи, культуры, определенной позиции творца.
2. Музейная культура представлена, с одной стороны, как хранилище, набор музейных предметов, с другой — как культура, втягивающая в себя, рефлектирующая процессы производства и воспроизведения (т.е.пополнения и хранения) предметов культуры.
3. Музейная коммуникация — такая необходимая соорганизация определенных позиций, которые должны обеспечивать существование музейной культуры. Необходимо при этом обозначить следующие позиции:
• позиция творца (художника, писателя, ученого, политика), производителя элементов культуры, претендующих на статус музейных предметов;
• позиция воспринимающего (зрителя, слушателя, посетителя) музейные предметы;
• позиция музейного педагога, который должен не только сообщать посетителям определенный набор знаний в связи с находящимися в экспозиции предметами, но и вступать в диалог с ними, побуждать к самостоятельному творческому поиску, в некоторых случаях играть роль посредника между посетителем и музейным предметом.
Взаимодействие данных позиций и задает ситуацию музейной коммуникации.
В моей работе музейного педагога приоритетными являются решение следующих вопросов:
Проблема — сохранение и использование объектов историко-культурного наследия на территории муниципального образования город Саяногорск.
Цели:
- содействовать гражданскому, патриотическому воспитанию школьников, формированию у них исторического мышления, музейной культуры, развитию исследовательских и творческих начал в целях приобщения учащихся к диалогу культур со старшими поколениями,
- развивать умения получать информацию из разных источников (местные СМИ, публикации в Интернет, научные труды),
- знать объекты историко-культурного наследия Хакасии на территории города и окрестностей Саяногорска,
-способствовать толерантному мышлению и воспитанию уважения к культуре другого народа.
Работа краеведческого кружка «Поиск»
1. Направления поисково-исследовательской работы:
• Моя малая Родина — город Саяногорск,
• Живая старина Хакасии,
• Наши земляки — защитники Отечества.
Основные формы работы — поисково-исследовательская работа учащихся, защита проектов, как индивидуальных, так и коллективных, проведение Музейных уроков и экскурсий в городской и школьный музей, работа кружка «Поиск», презентация творческих заданий (например, по всем параллелям 3-9-х классов в течение года «Хакасская кухня», театрализованные представления и участие в городских мероприятиях.
Традиционно — в течение сентября — октября в нашем городе проходят мероприятия, посвященные празднованию дней тюркской письменности и культуры. Это и научно-практические конференции, встречи учащихся и преподавателей с учеными, археологом М.Н.Пшеницыной, проведение музейных уроков, организация выставок и радиопередач. Завершается месячник проведением красочного фольклорно-обрядового праздника на берегу Енисея, где находится копия памятника древне-тюркской письменности, найденного на территории города.
Особое место в духовной жизни Хакасии занимает героический эпос, который является более древним по происхождению, нежели другие жанры устного народного творчества. Поэтому мы уделяем большое внимание таким видам работы с учащимися, как проведение конкурсов на лучшее чтение хакасского героического эпоса. Когда на конкурсе звучат слова богатыря Албынжи, отстоявшего свой народ от темных сил, и написавшего на медной скале:
Сам прочитай и другому скажи:
Тому, кто захочет наш край покорить,
На нашей земле не придется жить.
Тот же, кто с дружбою к нам придет,
В улусах наших любовь найдет,
то хочется верить, что пустота, возникшая после остро когда-то поставленных перед школой вопросов деидеологизации, — заполнилась истинно человеческими ценностями: идеями добра, патриотизма и гражданственности.
Однажды побывав на хакасском национальном празднике, послушав звуки чатхана, отведав необыкновенно вкусные угощения — хан, мюн, талхан, потхе — заряжаешься мощной энергией древнейшей культуры, общение с которой становится для нас, русских людей, - насущной духовной потребностью. Невозможно переоценить тысячелетнюю культуру хакасского народа, подтверждением тому становится действо шамана вокруг полыхающего костра на наших фольклорных праздниках. А выступления самодеятельных и профессиональных артистов из Абакана — настоящий подарок зрителям Саяногорска.
С 2003 году участников праздника приветствует заслуженная артистка Хакасии и России Алиса Кызласова. У духа огня она просит здоровья и мира для всех живущих, чтобы земля во время зимнего сна хорошо отдохнула, и, набравшись сил, дала в будущем году хороший урожай.
Образ Белой Волчицы, в котором выступает Алиса - привлекает учащихся красивой легендой, в которой повествуется о прародительнице рода тюркских народов, и содержится призыв к единению и согласию всех народов.
Тайны курганов, стел, каменных изваяний; - темы других музейных уроков.
До 1971 года никаких археологических раскопок на территории города Саяногорска не велось, только при строительстве СШГЭС начались раскопки по степи к САЗу. С 1975 по 2007 год руководителем всех археологических раскопок в Саяногорске была Пшеницына М.Н. Ею раскопано 40 курганов тагарской культуры 7-3 вв до н.э. на территории нашего города. Полученный материал имеет ценность в антропологическом плане
- население характеризуется европеоидным типом лица, напоминая более раннюю афанасьевскую культуру.
По данной теме проводится Музейный урок «Значение археологических изысканий и исследований в познании прошлого», происходит знакомство с экспонатами данной эпохи.
Для учителей истории была организована встреча с кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником Института истории материальной культуры РАН г. Санкт-Петербурга М.Н. Пшеницыной, прочитавшей лекцию о многих новых и еще нигде не опубликованных фактах истории, именно нашей, древней Саяногорской земли. Маргарита Николаевна в 1975 году возглавила Бейскую археологическую экспедицию. В 1980 г. археологи из Санкт- Петербурга под руководством С.А. Васильева в Майнинской стоянке обнаружили схематическую человеческую фигурку из глины. Возраст статуэтки - 16000 лет! Это одно из древнейших в мире произведений из керамики и первое подобное открытие на территории нашей страны [2, ii. сейчас майнинскую статуэтку можно увидеть в Государственном Эрмитаже. А учащиеся Лицея в подарок школьному музею изготовили копию этой знаменитой статуэтки.
2002 год знаменателен для города тем, что около 2,5 тысяч единиц хранения археологических экспонатов, найденных М.Н. Пшеницыной в Саяногорской земле, были переданы на хранение городскому музею. Учащиеся и жители нашего города могут увидеть уникальную коллекцию в экспозициях городского краеведческого музея и гордиться древней цивилизацией, существовавшей на территории нашего региона.
Литература:
1. Белая Волчица учит добру. Хакасия и Россия — 300 лет вместе. Иллюстрированный альбом - Сборник журналистских публикаций. Редактор Л.Шмакова (Абакан, «Журналист», 2007 г.).
2. Воронович В.М. Управление учебно-воспитательным процессом средствами музейной педагогики. — Кjравание у адукацыi - № 12. - 2007.
3. Кызласов И. Открытие неведомой письменности. Сокровища культуры Хакасии. В серии «Наследие народов Российской Федерации». М., НИИ-центр, 2008.
4. Кызласов И.. Камни войны. Эпоха барс-кагана. Сокровища культуры Хакасии. В серии «Наследие народов Российской Федерации». М., НИИ-центр, 2008.
5. Массон В.М., Пшеницына М.Н. Древности Саяногорска. - СПб, 1994.
6. Поэзия древних тюрков. Переводы Анатолия Преловского. - М., 1993.
7. Сергеева И.Ю. Музейная педагогика в практике современной школы. Интернет-портал «Исследовательская деятельность школьников».
8. Скобелев С.Г. Саянский острог. Сокровища культуры Хакасии. В серии «Наследие народов Российской Федерации». М., НИИцентр, 2008.
9. Спирина Л. В Улусах наших любовь найдет //Саянские ведомости. - 2001. - № 2, 38(108).
Патриотическое воспитание детей дошкольного возраста
через знакомство с культурой хакасского народа
Аршинова. Л.М., воспитатель НДОУ «Детский сад № 202 ОАО «РЖД», г. Абакан
Современное общество переживает период социально-культурных изменений. Межнациональные отношения, вопросы самоопределения нации являются актуальными проблемами современности. Сложность и противоречивость перемен ставит задачу формирования духовной личности, способной поступать нравственно в тех или иных ситуациях. Это возможно при условии обращения к идеям народной педагогики, принципу регионализации образования.
Дошкольный возраст - период приобретения ребёнком основ личностной культуры, соизмеримой с общечеловеческими духовными ценностями. Через обычаи, традиции, устную народную мудрость он начинает усваивать простые правила нравственного поведения, различать основные этические понятия.
Поставив цель углубленного ознакомления с Хакасией с учетом национально - регионального компонента мы разработали перспективный план по ознакомлению детей старшей и подготовительной групп.
В работе по приобщению детей дошкольного возраста к культуре хакасского народа, в первую очередь, обратились к народному творчеству.
Самый доступный материал, более затрагивающий интересы и потребности детского возраста, самый занимательный, тот который связан с детским бытом с повседневной детской жизнью - это фольклор. Фольклор это окно в духовный мир человека, в наиболее сложные и тонкие области, в которых сохраняется жизненно важная связь со всей предшествующей культурой.
1. Использование фольклора (сказки, пословицы, поговорки, легенды, мифы и т.д.).
Среди многих жанров народного творчества особое место занимают сказки. Сотрудничая с хакасским драматическим театром «Читиген» мы организуем просмотр спектаклей — сказок с участием актеров этого театра. За период сотрудничества с театром было просмотрено ряд хакасских сказок: «Богач и бедняк», «Капризная принцесса», «Мешок золота» и другие. Используя сказки, пословицы, легенды в работе с детьми воспитываем у детей чувство справедливости, добра, сочувствия, сопереживания открывая совсем новый мир обогащения ребенка.
Занимаясь в театральной студии, дети имеют возможность слить свое видение мира с видением мира героев по - своему перевоплощаясь в каждого из них.
2. Знакомство с традиционными праздниками.
Обрядовые праздники тесно связанны с трудом и различными сторонами жизни народа. Мы считаем, что традиции проведения праздников должны быть переданы детям. Учитывая возрастные особенности, знакомим детей с проведением таких праздников, как: «Чыл Пазы» (Новый год), «Чир Тайии» (день земли) - возрождение традиционной обрядовой культуры, почитание освящение сил Природы, «Тун Пайрам» (Первый праздник молока), «Праздник детства» - знакомит с обрядами и ритуалами, охватывающей первые семь лет жизни ребенка, хакасскими колыбельными песнями.
Используя накопленные знания о Хакасии, провели вечер развлечений «Хакасия - мой край родной», где был использован следующий материал: хакасские пословицы, стихи хакасских поэтов, национальные игры, хакасские орнаменты, дегустация национального напитка, звучание национального инструмента - чатхан.
З. Знакомство с национальной музыкой.
Организуя встречи с хакасским драматическим театром «Читиген» наши дети имеют возможность слушать живую хакасскую музыку в исполнении артистов. дети знакомились с некоторыми хакасскими инструментами, узнали их названия и слушали, как они звучат соло и в ансамбле. Услышали горловое пение. Попробовали сыграть на инструментах сами.
Музыкально - фольклорное воспитание детей мы осуществляем с младшего возраста.
4. Знакомство с хакасскими народными играми.
Известно, что воспитательное значение игры, её всестороннее влияние на ребенка трудно переоценить. Игра органически присуща детскому возрасту и при умелом руководстве со стороны взрослых способна творить чудеса. Игра помогает сплотить детский коллектив, включить их в активную деятельность. В хакасских играх «Передача стрелы», «Найди бусинку», лучше познается характер, привычки. В играх «Построй юрту», «Белая палочка», воспитывается сознательная дисциплина, дети приучаются соблюдению правил, справедливости, умению контролировать свои поступки, правильно и объективно оценивать поступки других. Так же можно использовать игры «Медведь и бурундук», «Заячья тропа», «Лось и рыба», «Петух», «Метпечёк».
Для того, что бы познакомить детей с хакасскими национальными костюмами организовали показ мужской и женской одежды, головных уборов. Помогли нам в этом артисты хакасского национального театра. Они показали и рассказали детям, как называется та или иная деталь костюма, из какого материала выполнен орнамент, в какой период времени надевают одежду.
Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа.
Таким образом, эффективность работы по приобщению к культуре хакасского народа в дошкольном учреждении достигается в случае, если педагогический процесс характеризуется целостностью.