Общества
| Вид материала | Документы |
- Яет задачи и порядок деятельности Ревизионной комиссии, регулирует вопросы взаимодействия, 227.63kb.
- Положение Общества в отрасли > Приоритетные направления деятельности Общества и перспективы, 91.26kb.
- Решением Общего собрания акционеров Общества, 554.98kb.
- Положение о ликвидационной комиссии, 111.92kb.
- Учредительный договор закрытого акционерного общества, 112.82kb.
- Лекция 17. Модуль «Социальная информатика», 25.19kb.
- Годовой отчет открытого акционерного общества «гпз-инвест», 289.58kb.
- Иной взгляд на развитие общества, 219.93kb.
- Годовой отчет открытого акционерного общества «Сибирьтелеком» за 2004 год, 1238.32kb.
- Положение о фонде акционирования работников акционерного общества, 42.28kb.
АКАДЕМИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
(КАЗАНСКИЙ СОЦИАЛЬНО-ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ)
Кафедра социальной работы
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
СОВРЕМЕННОГО ГРАЖДАНСКОГО
ОБЩЕСТВА
Казань
АСО (КСЮИ)
2008
| УДК 36 ББК 66.3 Ж 91 | Рекомендовано в печать Ученым советом АСО (КСЮИ) |
Ж 91 Журавлева, Т.Б. Благотворительность как социальный институт современного гражданского общества / [Т.Б. Журавлева, Ф.Ш. Мухаметзянова, Т.М. Трегубова, А.Ю. Шакирова] / Под редакцией Г.В. Мухаметзяновой. – Казань: АСО (КСЮИ), 2008. – с. 204.
ISBN 978-5-98259-023-7
Рецензенты: доктор филологических наук,
профессор Волович Л.А.
кандидат исторических наук,
доцент Петрова Р.Г.
ISBN 978-5-98259-023-7
© АСО (КСЮИ), 2008
© Журавлева Т.Б., Мухаметзянова Ф.Ш.,
Трегубова Т.М., Шакирова А.Ю., 2008
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА 1.
Исторические аспекты благотворительной деятельности 7
1.1. Зарождение и развитие благотворительности
в России 7
1.2. Развитие общественной и частной благотворительности в г. Казани 24
1.3. Зарубежный опыт развития благотворительности 40
ГЛАВА 2.
Социальная деятельность традиционных конфессий народов Поволжья 73
2.1. Генезис идеи социальной помощи Русской Православной Церкви: исторический анализ и опыт современного социального служения России и Республике Татарстан 73
2.2. Ислам как духовная основа мусульманской благотворительности в казанском крае 99
2.3. Из истории становления
и развития иудейской благотворительности 116
ГЛАВА 3.
Опыт и проблемы реализации благотворительных программ в Республике Татарстан 141
3.1. Благотворительность в России
как институт формирования гражданского общества 141
3.2. Проблемы и опыт реализации благотворительных программ в Республике Татарстан 165
3.3. Оценка благотворительной и
меценатской деятельности в регионе 201
ВВЕДЕНИЕ
Завершился год, объявленный в нашей республике Годом благотворительности. Россия всегда славилась своей духовностью и меценатством. Постперестроечные годы сместили жизненные ценности, и мы сделали гигантский прыжок назад. Если поколение, родившееся в начале восьмидесятых, помнит кто такие тимуровцы, что они делали, то поколение девяностых, выросшее на компьютерных играх и на агрессивных, деструктивных программах телевидения, часто сопоставляет реальность с навязанными бездуховными ориентирами. Видимо, нам и эту болезнь нужно пережить.
Благотворительность – прекрасное русское слово, мягкое, певучее, доброе. Дословный смысл совершенно понятен – творить благо, добро.
В словарях Брокгауза и Эфрона, это проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на помощь неимущему.
У С.И. Ожегова – безвозмездные действия и поступки, направленные на общественную пользу и оказание помощи неимущим.
Для многих «социальная помощь» сегодня, в XXI веке означает непосредственно материальную помощь или другой вид помощи, оказываемой обеспеченными людьми или организациями, малоимущим и другим людям. Но есть и другое немаловажное значение «социальной помощи». Несомненно, она пробуждает братский дух, которого так не хватает нашему обществу. Она напоминает нам, что все мы – часть общества, в котором живем. В этом смысле она важна как для тех, кто нуждается, так и для тех, кто эту помощь оказывает.
Проблемы очень бедного человека – это проблемы государства, всего общества в целом.
Поэтому социальная помощь как явление, исходя из его целей, нужна всему нашему обществу, как общности людей и их групп, объединенных географическими, историческими, этнокультурными, экономическими и другими признаками.
Человек принципиально отличается от всех других живых созданий, он существо не просто биологическое, а в первую очередь духовное. Человек обладает не только телом, но и, это главное, душой, носительницей личности, ее ума, сердца, воли. Поэтому понятие социальной помощи применимо к человеку как социобиологическому существу. Существу, живущему в социуме. Существу, имеющему систему ценностей, а не только лишь биологические потребности.
Благотворительность как оказание материальной помощи нуждающимся как отдельными лицами, так и организациями, может быть направлена на поощрение и развитие каких-либо общественно значимых областей деятельности (защита окружающей среды, охрана памятников культуры и т.д.)
В Федеральном законе «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» от 11.08.1995 г. №135, благотворительность определяется как добровольная деятельность граждан и юридических лиц по бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или юридическим лицам имущества, в том числе денежных средств, бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной помощи1.
В последние годы в России вспоминают о таком национальном качестве человека, как милосердие, человеколюбие, много пишут и говорят о социальной справедливости, гуманитарной помощи, меценатстве и т.д. Изредка мы обращаемся к традиционным российским представлениям о назначении и сущности социальной помощи, разнообразии форм и методов социальной практики, которые осуществляли государство, общественные организации и частные лица в дореволюционной России.
История социальных институтов и благотворительности в нашей стране началась еще в IX в. Благотворительность в России предстает перед нами как сложный процесс, имеющий тысячелетнюю историю становления, постоянно изменяющийся в связи с новыми культурно-историческими условиями. Его изучение требует учета различных форм исторической практики и познания. История благотворительности раскрывает историю ментальных структур общества, политических процессов, формы помощи и поддержки, меняющиеся патерны объектов и помогающих субъектов. Комплексный подход, конструирующий социальные исторические миры в их общественной практике и познавательных традициях, является актуальной проблемой данного момента становления благотворительности в нашей стране.
В советское время в разные годы благотворительность понималась и оценивалась негативно. Революционное правительство продемонстрировало это так: в 1917 г. более 200 богаделен в Москве были закрыты, а их обитатели выброшены на улицу. А в Большой советской энциклопедии 1950г., к примеру, благотворительность определяется как помощь, «лицемерно оказываемая представителями господствующих классов некоторой части неимущего населения с целью обмана трудящихся и отвлечения их от классовой борьбы».
Сегодня конституция Российской Федерации определяет, что благотворительность поощряется государством.
Итак, благотворительность – действие или деятельность, которая осуществляется добровольно по велению души конкретных лиц и организаций. Направлена она непосредственно на нуждающихся, передается из рук в руки, и практически безвозмездна. Она часто выражается не только в материальной, имущественной, интеллектуальной и другой помощи, но и в личном сотрудничестве частных лиц в деле благотворительности. Благотворительность поддерживает тех людей, которые в силу различных причин не имеют возможности достойно себя содержать. Благотворительность также поддерживает такие сферы жизни общества, как культура, наука, образование, здравоохранение – и является общественным социальным явлением.
Сегодня, когда традиции благотворения возрождаются, происходит переосмысление и пересмотр ценностей, важно обратиться к духовному наследию прошлого, извлечь уроки, внедрить положительный опыт в современную практику, также разнообразную по формам и видам этой специфической деятельности.
Принимая во внимание особую позитивную роль, которую играет в жизни современного общества благотворительная деятельность, в целях широкого распространения и развития благотворительной деятельности, а также учитывая необходимость ее поддержки органами государственной власти и органами местного самоуправления Указом Президента РТ М.Ш. Шаймиева 2007 год был объявлен Годом благотворительности в Республике Татарстан.
Вместе с определенными успехами, достигнутыми в последние годы, в деле благотворительности имеются и проблемы, вызванные незнанием или непониманием наших национальных традиций, менталитета, культурно-исторических аспектов развития общества. В связи с этим наблюдаются противоречия между существующим богатым историческим опытом, с одной стороны, и недостаточным использованием его в современной практике социальной работы, с другой; между высокой потребностью отдельных категорий граждан в получении благотворительной помощи, и неготовностью социальных служб к привлечению средств от благотворительной деятельности для улучшения положения нуждающихся. Хотя, справедливости ради заметим, что определенные подвижки в данном направлении все же есть, о чем свидетельствуют сообщения в средствах массовой информации, тенденции в сторону изменения общественного мнения населения относительно благотворительности как социального явления.
Особенно актуально по результатам года, объявленного в Татарстане годом благотворительности, обратиться к богатому и разнообразному историческому опыту благотворительной деятельности в России и в Казани, проанализировать современные тенденции и выявить перспективы развития благотворительной деятельности.