Молодежь – позитивная сила развития российского общества

Вид материала

Документы

Содержание Правовая культура в широком смысле слова – Правовая культура в узком смысле слова –

Подобный материал:

• Рассуждения о проблемах и путях развития российского общества, 285.25kb.
• Молодежный центр «Young Room», 36.27kb.
• Молодежь как общественная группа. Справка из энциклопедии. Возрастная стратификация, 689.06kb.
• Региональная комплексная программа «Молодёжь Севастополя» на 2009-2013 г г. (Утверждена, 463.69kb.
• А. В. Мудрик Взрослым о потаенной жизни подростков Содержание, 2658.04kb.
• 4. Сила тяжести. Сила, возникающая при деформации. Вес. Сложение сил. Сила трения, 99.78kb.
• Саморегулирование российского общества: современное состояние и перспективы развития, 1254.21kb.
• Армия, молодежь и общество: как мы можем помочь друг другу?, 72.21kb.
• Молодежь в процессе трансформации японского общества на рубеже ХХ xxi вв.: Проблемы, 746.89kb.
• Становление института местного самоуправления на современном этапе развития российского, 256.99kb.

межэтническим бракам большинство респондентов, проживающих в татарской деревне, 34,8% относятся «скорее отрицательно, чем положительно» и 8,7% «отрицательно».

Большинство городских опрошенных, напротив, утверждали, что к межэтническим бракам относятся положительно – 33,3% и скорее положительно, чем отрицательно – 30,3%, лишь 15,2% школьников смотрят на это явление скорее отрицательно, чем положительно и 12,1% – отрицательно.

Это говорит о том, что городские дети более толерантны к межэтническим семьям, нежели сельчане, воспитанные в традиционных семьях, практически все из которых не принимают такие браки. Это связано с тем, что на селе преобладают моноэтнические браки, которые считают для себя примером. Городские дети же, напротив, привыкли к общению с людьми другой национальности, намного чаще своих сверстников встречают межэтнические браки и поэтому положительно относятся к этому. Однако, это не говорит о том, что все городские дети при выборе будущего супруга будут вступать в брак с человеком не своей национальности. Они, наряду со своим решением, будут руководствоваться советами родителей, «если родители против их решения, то они подумают: вступать в брак или нет с этим человеком».

По поводу религиозного обряда при создании семьи, больше половины школьников села и города (52,2% и 51,5%, соответственно) утверждали, что необходимо провести обряд «никах» (религиозный брак у мусульман), остальные же считают, что можно провести религиозное бракосочетание, если этого захочет супруг (21,7% и 36,4%), несколько респондентов сказали, что «если этого захотят родители, то проведут религиозный обряд». Несмотря на то, что традиции в настоящее время начали забываться, в сознании большинства детей религиозные обычаи, обряды жизненного цикла отпечатались, как необходимый атрибут в жизни каждого правоверного мусульманина.

О мотивах вступления в брак, школьники практически единогласно утверждают, что наиважнейшей причиной замужества/женитьбы является «желание быть рядом с любимым человеком» (81,3% городских школьников и 73,9% сельских), на второй позиции стоит такая причина, как «желание иметь собственную семью, детей» – 78,1% и 52,2%, соответственно, и третьей причиной, по которой вышли бы замуж, либо женились молодые является «ожидание рождения ребенка» (28,1% и 21,7%). Также причиной вступления в брак указывали такие варианты, как нежелание остаться в одиночестве (12,5% горожан и 13% сельчан), наступление подходящего возраста для вступления в брак (15,6% и 8,7%), настаивают родители (9,4% и 4,3%), многие друзья женаты/замужем (6,3% и 4,3%) и др.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что для татарской молодежи, в частности, для школьников семья в иерархии ценностей стоит на одном из первых мест. Они воспитаны в традиционном духе (особенно дети, проживающие в сельской местности), поэтому очень уважают своих родителей, стараются не огорчать их по пустякам, уступая им в конфликтных ситуациях и прислушиваясь к их мнению при выборе брачного партнера. Интересен тот факт, что родители в татарских семьях стремятся воспитывать своих детей, прививая этнические, религиозные традиции, которые, благодаря этому не забываются, а, наоборот, возрождаются, исполняются более тщательно и можно предположить, что будут переданы и последующему поколению. То есть, пока есть единый дух народа, этноса, который будет уважать традиции своих предков, и воспроизводить обычаи, обряды, не разрушая, не утрачивая их, будет жить и семья – крепкая, здоровая своим духом.


Ганеева Е.И., Саралиева З.Х. (Нижний Новгород)

Практики проблемной социальной идентификации молодежи
в основных сферах жизнедеятельности


Изменение и расширение социокультурных образцов в современном обществе затронуло основные социальные институты: собственность, государство, политические партии, семью, церковь, трудовые организации, учреждения образования и воспитания, науку, средства массовой информации. Однако степень влияния этих изменений на идентификационный процесс различна.

Как свидетельствуют данные исследования, проведенного Институтом социологии РАН, проходившая в России в 1990-х годах, ломка прежних и формирование новых культурных образцов отразилась в идентификациях населения [3, с.16]. За период с 1992 по 2007 гг. на смену утраченным идентификациям приходили, в первую очередь, общности, характерные для стран с рыночной экономикой. Речь идет прежде всего об имущественной идентификации и идентификации по политическим взглядам. Утрата чувства общности наблюдалась в отношении таких групп, как граждане СНГ, люди планеты, советский народ, при этом пик распространенности отрицательных самоидентификаций пришелся на 1998 год, после которого они стали постепенно сокращаться. Таким образом, действительно можно утверждать, то, что социальная идентичность является зеркалом социальных изменений.

Важно отметить, что социальная трансформация своим следствием имеет не только усиление/ослабление чувства общности индивида с определенными социальными группами, но и возникновение проблем в процессе идентификации. В современном российском обществе представлен широкий спектр социокультурных образцов, согласованность и противоречивость в воспроизводстве между которыми различна. Социальное пространство наполнено традиционными, новыми альтернативными и гибридизированными (смешанными) социальными образцами, под которыми мы понимаем конфигурацию смысловых схем ориентации и моделей поведения индивида в социальном пространстве, соответствующих определенным типам ситуаций. В числе таких схем можно назвать социальные нормы, ценности как общественные идеалы и ценностные представления как мотивационные структуры (модели «должного»), побуждающие к предметному воплощению общественных ценностных идеалов, схематизированное знание об окружающем мире, модели поведения, модели речевого действия, воплощаемые в дискурсивных практиках.

Трансформация социокультурных образцов протекает во всех сферах жизнедеятельности индивида, однако степень влияния этих изменений на процесс формирования социальной идентичности и возникновение проблемной социальной идентичности различна [1]. Наиболее значимо оно в тех сферах, в рамках которых устанавливаются идентификации ядра. Данное предположение было подтверждено результатами авторского социологического исследования, проведенного в ноябре-декабре 2008 года на территории Нижегородской области методом анкетирования по полустандартизированному опросному листу. Выборка, квотированная по полу, возрасту и району проживания, составила 362 респондента.

Проблемная социальная идентичность – состояние затруднения самоопределения индивида с точки зрения принадлежности к конкретной социальной группе, вызванное отсутствием/несоответ­ствием/рассогласованностью культурных образцов, предлагающих схемы ориентации и поведения в социуме, внутреннему пережива­нию индивидом себя как субъекта [1]. По результатам исследования, чаще всего проблемная идентификация наблюдается в семейно-брачной сфере, в сфере отношений с группами повседневного контакта (ближайшее окружение, удаленное социальное окружение), в трудовой сфере. Менее проблемными для идентификационных процессов оказались области религиозных и политических отношений, являющиеся менее значимыми для самовосприятия и самоопределения индивида в обществе.

Одним из проявлений проблемной социальной идентичности является выделение индивидом собственной социальной инаковости [2]. Социальная инаковость/нетипичность используется нами в качестве параметра, фиксирующего затруднения в самоопределении, отмечаемые по тем же статусно-ролевым характеристикам, которые назывались индивидами в рамках я-идентификации.

Идентификации, формируемые в рамках семейно-брачных отношений, отношений с группами повседневного контакта, в трудовой сфере более подвержены риску стать проблемными. Данная тенденция наблюдается во всех возрастных группах населения, в том числе среди молодежи.

Как в целом по населению, так и по группе людей в возрасте 18-24, наибольшие показатели нетипичности в я-идентификациях, формирующихся в семейно-брачной сфере, отмечаются по позициям, описывающим распределение ролей в ближайшем семейном окружении, чувственные отношения в семье, сексуальные отношения. Однако, степень переживания социального отличия среди молодежи выше, чем в среднем по всему населению. Так, например, 54,5% молодых людей указали, что они не такие, как другие люди, являющиеся для кого-то любящими (в целом по населению этот показатель составляет 47%), 34,8% высказали мнение, что отличаются от других людей, о которых кто-то может заботиться (в целом по населению – 24,9%), 39,4% отметили, что они – не такие, как другие люди, являющиеся для кого-то близкими родственниками (в целом по населению – 31,8%).

Аналогичные тенденции наблюдаются и по идентификационным позициям, которыми определяют себя молодые люди в сфере отношений с ближайшим и удаленным окружением: более острое и болезненное восприятие собственной нетипичности. 63,6% ощущают нетипичность, когда называют себя другом (в целом по населению данный показатель составляет 45,3%). 39,4% считают, что отличаются от других людей, являющихся для кого-то приятелями, а 43,9% отмечают социальную инаковость по позиции сокурсник (в целом по населению – 21,8). 59,1% указали, что они не такие, как другие россияне, а 45,5% – не такие, как люди, называющие себя гражданами (в целом по населению – 52,2% и 33,1%, соответственно).

Показатели восприятия молодыми людьми нетипичности по статусно-ролевым позициям, описывающим положение в трудовой сфере, близки к этим показателям по населению в целом. Это обусловлено возрастной особенностью данной группы, большая часть представителей которой является не работающими студентами.

Высокие показатели восприятия собственной нетипичности молодыми людьми свидетельствуют:

- с одной стороны, о большей значимости для молодежи идентификационных позиций в семейно-брачных, трудовых отношениях и отношениях с группами повседневного контакта, по которым отмечалась нетипичность, чем для всего населения в целом (эти же позиции включались в я-идентификацию молодых людей);

- с другой стороны, о более сильном и остром переживании молодыми людьми проблемной идентификации, т.е. несоответствия этих позиций внутреннему самоощущению, по сравнению с оценкой своей нетипичности населением в целом.

_______________


1. Ганеева Е.И. Проблемная социальная идентичность: сущность и условия формирования // Вестник ННГУ. Серия социальные науки. Н.Новгород: Изд-во ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2008. №1 (9), с.39-46.

2. Ганеева Е.И. Теоретические подходы к анализу феномена инаковость // XI нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки: Тезисы докладов, 15-19 октября 2006 г. Н.Новгород: Изд. Гладкова О.В., 2007, с.155-156.

3. Российская идентичность в социологическом измерении. М.: Институт социологии РАН, 2008.


Гилевская Л.П. (Минск)

Социальное здоровье молодежи как тип социального капитала
в инновационном обществе


Молодежь – это принципиально иное социальное образование, ни с кем не сравнимое, а всякие сравнения оказываются некорректными [1, с.156].


Социальное здоровье общества отражает социально-психологическую его характеристику, определяющую уровень взаимной приемлемости, толерантности социальных групп, социальной идентичности, субъектности, которая обеспечивает комфортное безопасное существование. Именно данный подход позволяет социальное здоровье относить к социальному капиталу. Рассматривая социальное здоровье молодежи в качестве базового аспекта социального капитала инновационного общества, необходимо, прежде всего, определить его как состояние общего физического, психического, интеллектуального социального, репродуктивного и духовно-нравственного здоровья молодежи. О социальном здоровье данной группы принято судить через такие атрибутивные параметры, как уровень и качество жизни молодежи, уровень преступности в молодежной среде, особенности культурной и образовательной среды молодежи, специфика организации досуга и др. Интегративным показателем выступает социальное самочувствие молодежи как высшая форма регуляции психических процессов и поведенческих актов личности и/или социальной группы, выражающаяся в осознанном восприятии окружения, условий жизнедеятельности, нормативно-ценностной системы общества, в определенных оценках собственных возможностей в реализации намеченных целей и способностей преодоления жизненных проблем. По сути дела, социальное здоровье молодежи зависит от того, в какой степени она (молодежь) оценивает собственное благополучие, в какой степени она комфортно себя чувствует в современных условиях, в какой мере она ощущает себя счастливой здесь и сейчас, насколько она удовлетворена собственной жизнью и политической, экономической, образовательной, религиозной и культурной ситуацией в стране, ведь на этом основании складываются и модели поведения молодежи и социальные ожидания, то есть представления о собственном будущем. Таким образом, социальное здоровье молодежи во всех своих проявлениях обуславливает благополучие общества, гармоничное его развитие и культурный уровень. Молодежь – это будущее общества. Это утверждение давно стало лозунгом многих обществоведов. На молодежь возлагают свои надежды политические лидеры как на источник воспроизводства и пополнения общества здоровым, воспитанным, перспективным потомством. Поэтому в процессе социализации детей, подростков, молодежи важно формировать рациональное и бережное отношение к своему социальному здоровью в целом, и к психическим, культурным, интеллектуальным, физическим и репродуктивным его проявлениям в частности. Социальные институты – СМИ, образование, церковь, семья – все они должны заботиться о пропаганде здорового образа жизни подрастающего поколения, которое становится опорой для «старших жителей мира». Уже сами студенты рассуждают о том, что курить сейчас не модно, а модно стать на коньки, модно быть красивым и здоровым, что отнюдь не совмещается с вредными привычками. Игнорирование проблемы социального здоровья молодежи способно привести к трудностям в формировании трудовых ресурсов, к снижению материального и интеллектуального потенциала страны. С проблемным будущим придется столкнуться обществу, если нарушено социальное здоровье молодежи. Для того чтобы не допустить подобные процессы, необходимо, главным образом, идеи здорового образа жизни, заботы о социальном здоровье возвести до уровня национальной идеи, ведь не сформируется здоровая нация без способной, творческой, нравственной, религиозной, образованной молодежи. В свою очередь, и социогуманитарное знание должно быть нацелено на разработку здоровьецентрической парадигмы, основанной на понимании здоровья не только через абсентеистскую (abcenter-отсутствовать в пер. с фр.) трактовку, а с учетом амелиористского (ameliorer – улучшать в пер. с фр.) аспекта. Первый подход, который правомерно назвать традиционным, трактует здоровье как отсутствие болезней, второй – предполагает такое состояние психического, физического, духовного и социального самочувствия личности, которое способно усилить ее готовность функционировать на высоком социально одобряемом уровне активности даже в переломные моменты. Последняя, на наш взгляд, является особым социальным механизмом, позволяющим уменьшить проявление таких явлений в молодежной среде, как аддиктивное поведение (аддикция – пагубное пристрастие к чему-либо), девиации во всех ее проявлениях.

Социологический конструкт «социальный капитал» интенсивно разрабатывался и разрабатывается в современных зарубежных и отечественных исследованиях и воплотился в трудах П. Бурдье, Ф. Фукуямы, Дж. Коулмена. «Подобно другим формам капитала, социальный капитал продуктивен. Он способствует достижению определенных целей, добиться которых при его отсутствии невозможно. Подобно физическому и человеческому капиталу, социальный капитал не подпадает под строгую дефиницию, но он может обладать специфическими особенностями в определенных сферах. Данная форма социального капитала имеет свою ценность в упрощении определенных действий, которая может оказаться бесполезной или даже вредной для других» [2, с.124]. На уровне личности социальный капитал проявляется через присущие ей способности, навыки, нормы, знания, усвоенные в ходе социализации и, конечно же, здоровье, которые выступают важным источником «продвижения» в обществе и достижения благ. На уровне общества молодежь необходимо рассматривать в качестве важного и человеческого и социального его капитала, исходя из тех функций и значимости, которые присущи данной когорте. Прежде всего, молодежь выступает в качестве весомого интеллектуального потенциала и наряду с другими социально-демографическими группами преимущественно обладает особыми способностями к творчеству посредством присущих ей характеристик – это повышенные чувственность, восприятие, усиленные образность мышления, воображение, стремление к фантазии, раскованность, острая память и т.п. Во-вторых, она является носителем новых идей, которые в последствие она привносит в разные сферы общественной жизни. За счет молодежи происходит рост качества и объема новых знаний, что позволяет дать ей еще одну характеристику как проводника инноваций в общество, проводника и ускорителя внедрения в практику новых инициатив, новых форм жизни, ибо по природе она противник консерватизма и застоя. В-третьих, молодежь – это наиболее здоровая физически часть населения, это жизненная сила общества, сгусток энергии, нерастраченных интеллектуальных и требующих выхода физических сил, за счет которых жизнь общества может быть оживлена. Хочется подчеркнуть, что процесс отношений, складывающихся между молодежью и обществом, носит взаимодействующий характер, так как молодежь – это не только общественный объект, но и активный социальный субъект, способный к инициативе и обратному воздействию на общество. И общество, нуждающееся и стремящееся к обновлению, должно учитывать интересы и ожидания молодежи, а социальную политику в отношении молодежи, социальные инновации, особенно инновации в образовании проводить не вопреки, а согласно. Инновационное общество – это результат деятельности новых поколений, так как молодежь в большей степени способна продвигать революционные идеи в науке. Часто омоложение научных кадров становится единственным способом обеспечения дееспособности науки. Как утверждал Л.Я. Аверьянов, «Политические революции, как правило, совершаются исключительно молодежью, являясь, по-видимому, неосознанной попыткой вырваться из плена старых концептуальных решений, попыткой перевести его на новые концептуальные рельсы, не стать потерянным поколением» [1, с.157]. Не эти ли характеристики определяют молодежь как капитал инновационного общества.

_______________


1. Аверьянов Л.Я. О проблемах молодежи и не только о них (о книге «Социология молодежи. Энциклопедический словарь») // Социологические исследования. 2008. № 10.

2. Коулман Дж. Капитал социальный и человеческий (перевод Л. Стрельникова, А. Стасенко) // Общественные науки и современность. 2001. № 3.


Глухова М.Ф. (Москва)

Добровольческая деятельность в социальной сфере
как перспективная социальная практика молодежи


Добровольческая деятельность, вопросы ее организации, активизации гражданских инициатив в целях поддержки социально уязвимых категорий населения актуальны для современного развития инновационной практики социальной работы. В то же время добровольная деятельность способствует развитию гуманистических тенденций в российском обществе и более эффективному решению ряда проблем в социальной жизни разных категорий граждан в нашей стране.

В соответствии с подходами, существующими в международной практике, добровольческая деятельность, как форма проявления социальной активности, выступает в виде социального служения, осуществляемого по свободному волеизъявлению граждан, направленного на бескорыстное оказание социально значимых услуг на местном, национальном или международном уровнях, способствующего личностному росту и развитию граждан, выполняющих эту деятельность [5, с.8].

Согласно Всеобщей Декларации Добровольчества, принятой на 16 Всемирной конференции добровольцев в Амстердаме в январе 2001 г., добровольчество способствует:

- поддержанию в обществе и укреплению человеческих ценностей;

- реализации прав и обязанностей граждан, путем изучения и личностного роста, через осознание полного человеческого потенциала;

- установлению межличностных связей и отношений, независимо от различий, для того, чтобы жить в здоровом, надежном сообществе, работать вместе над созданием инновационных решений в построении нашей общей судьбы.

Добровольческая (волонтерская) деятельность в России опирается на мировой зарубежный опыт, развивается на основе законодательства с учетом региональных условий как «добровольная безвозмездная социально значимая деятельность добровольцев (волонтеров), реализуемая гражданами самостоятельно и/или по поручению негосударственной некоммерческой организации» [2, с.1]. Добровольцы (волонтеры) – «граждане, осуществляющие благотворительную деятельность в форме безвозмездного труда в интересах благополучателя» [1, с.2].

В российском обществе происходят противоречивые процессы, связанные с развитием добровольных инициатив граждан. По разным оценкам, сегодня в добровольческую работу вовлечено от 5% до 10% населения России, в то время как проявляют готовность к участию в общественно полезной работе более 40% людей. Причины социальной пассивности состоят в слабой организации добровольческой деятельности, отсутствии у населения доступной информации о благотворительных акциях, недостаточности свободного времени у социально перспективных категорий граждан, а также невысокой популярности идей благотворительности и добровольчества.

Социальная работа выступает важным компонентом добровольчества как одна из форм социального служения и вид деятельности, «направленный на удовлетворение социально-гарантированных личностных интересов и потребностей различных, прежде всего, социально уязвимых групп населения» [4, с.107].

Молодежь, как перспективная и социально-активная часть населения нашей страны, поддерживает идею участия в добровольной социальной работе. Добровольчество в молодежной среде развивается по следующим направлениям: оказание помощи определенным категориям населения (детям группы риска, лицам пожилого возраста и с ограниченными возможностями); помощь библиотекам, музеям, учреждениям для детей, оставшихся без попечения родителей; распространение информационных материалов и др.

Социальную активность современной молодежи можно рассматривать как ценностное свойство личности по осуществлению осознанной, интенсивной деятельности, направленной на преобразование себя и социума в соответствии с задачами общественного развития. Участие в добровольческой деятельности определяется потребностями молодых людей в самореализации, «как реализации человеком активности в значимых для него сферах жизнедеятельности и (или) взаимоотношений в разнообразных формах: социально ценностных, социально полезных, социально приемлемых…» [3, с.23]. Добровольная социальная работа способ­ствует формированию у молодежи таких важных качеств, как милосердие, ответственность за себя и порученное дело, чувство самоуважения и гуманного, толерантного отношения к людям. В этой связи проблема формирования субъектности молодежи – это актуальное направление в деятельности учреждений социальной сферы.

Организация добровольчества в рамках деятельности социальных служб по работе с семейным и детским неблагополучием становится востребованным по ряду причин:

- необходимостью привлечения добровольных помощников для организации разовых акций, благотворительных мероприятий, праздников, досуговых программ;

- важностью организации долговременной систематической работы с социально-дезадаптированными гражданами на основе привлечения к доброволь­ческой деятельности студентов, получающих социальное образование в средних и высших учебных заведениях;

- потребностью апробации инновационных технологий социальной работы в открытой среде.

Объекты и субъекты добровольческой деятельности определяются социальной ситуацией в обществе и социальными проблемами разных категорий граждан, нуждающихся в помощи со стороны социальных служб, а также наличием и подготовленностью волонтеров, мотивированных на участие в добровольческой деятельности.

Добровольческая деятельность, как перспективная социальная практика молодежи в условиях учреждений социальной сферы, способствует решению задач:

- формированию гражданского самосознания и развитию активной жизненной позиции;

- профессионально-личностному саморазвитию, так как добровольческая работа помогает приобрести или первичный профессиональный опыт, или новую сферу социальной деятельности, а также развить социально-значимые личностные качества;

- развитию социального взаимодействия, установлению неформальных отношений в команде единомышленников, приобретению коммуникативного опыта;

- осознанию волонтерами социальной значимости процесса и результатов добровольческой деятельности.

Результаты исследований по вопросам организации добровольческой деятельности в социальной сфере позволяют считать эффективными следующие принципы социального служения людям, имеющим социальные проблемы: альтруизма, социальной значимости, гуманизма, гражданственности и законности. Данные принципы являются основанием для привлече­ния к добровольчеству молодых людей, готовых бескорыстно дей­ствовать на пользу другого человека, нуждающегося в помощи, не считаясь со своими личными интересами в процессе волонтерского труда.

Добровольческая деятельность в нашей стране складывается на основе учета традиций и современного осмысления социальных процессов в обществе инициативными гражданами, общественными объединениями и социальными организациями. Дальнейшему развитию добровольчества в молодежной среде будет способствовать создание организационных и информационных условий для его поддержки и повышения эффективности на основе расширения правовой базы оказа­ния добровольческих услуг.

_______________


1. Федеральный закон «О благотворительной деятельности и благотворитель­ных организациях» от 11 августа 1995 г. №135-Ф3.

2. Закон города Москвы «О взаимодействии органов власти города Москвы с негосударственными некоммерческими организациями» от 12 июля 2006 г. № 38.

3. Мудрик А.В. Социальная педагогика. М., 2000.

4. Павленок П.Д., Куканова Е.В., Шаповалов В.К. Введение в специальность. Социальная работа. М., 2007.

5. Сикорская Л.Е. Организация добровольческой деятельности в городской среде. М., 2008.


Гринина Е.Н. (Санкт-Петербург)

Социальный аспект профилактики наркоупотребления
у подростков


Проблемы наркомании, несмотря на прилагаемые усилия и меры профилактики, остаются нерешенными, в силу их сложности и наличия факторов, препятствующих снижению их актуальности. Жертвами этой ситуации по-прежнему оказываются наиболее уязвимые группы общества, прежде всего молодежь и подростки. Поэтому одной из важнейших государственных задач стала защита психического, физического и социального благополучия населения России от легального и нелегального распространения и использования психоактивных веществ.

Подростковый возраст с его неустойчивой самооценкой и эмоциональной уязвимостью – наиболее удобное время приобщения к наркотикам. Подростки также склонны воспринимать общество как враждебную силу. Если психически здоровая личность реагирует на стресс собранностью, активностью, приспосабливаясь к экстремальной ситуации, у людей со слабой и подорванной психикой стресс оборачивается подавленностью и невротическим поведением.

В Санкт-Петербурге ежегодно проводятся социологические опросы, посвященные вопросам наркозависимости. В качестве основного инструмента опроса молодежи в 2007 г. использовалась анкета, состоящая из 84 вопросов. Вопросы анкеты позволяли раскрыть отношение юношей и девушек к наркотикам, определить ценностные ориентации молодежи; выяснить характер отношения молодежи к употреблению наркотиков; проанализировать влияние семьи, школы и улицы на процесс наркотизации.

Объектом исследования являлись подростки и молодежь в возрасте от 14 до 30 лет. Опрошено 7000 человек. Опрос охватывал все районы Санкт-Петербурга. Исследование показало, что наркомания занимает 3-е место в рейтинге наиболее острых проблем, стоящих перед российским обществом после преступности и безработицы:

- 46% опрошенных охарактеризовали проблему наркомании как одну из самых страшных социальных болезней, серьезно угрожающие человечеству;

- 24,5% считают наркоманию недугом «проблемных» групп населения в больших городах;

- 15,8% ответили, что наркомания – это удел слабых людей и в целом не опасна для большинства населения;

- 48% считают, что наркомания, возможно, представляет опасность для друзей; 37,2% ответили, что такой опасности нет; 14,8% ответили определенно ДА [1].

На вопрос «Как бы Вы поступили, если бы Вам предложили попробовать наркотик?», 25,9% ответили: «смотря какой»; 12,3% – «в зависимости от ситуации и настроения»; 60% – «сразу же бы отказался».

На вопрос «приходилось ли Вам хотя бы однажды пробовать наркотик?», 38,8% ответили положительно, причем 52,7% из этого числа продолжали употребление наркотиков после первой пробы; 46,6% мужчин и 29,7% женщин знают вкус наркотика.

Среди тех, кто пробовал наркотик хотя бы однажды, 38,6% – школьники, 34,4% – учащиеся ПТУ, 5,8% – учащиеся колледжей, 14,7% – студенты вуза.

Профилактика наркопотребления – это деятельность государственных органов, религиозных конфессий, общественных организаций, бизнес-структур, родителей и просто граждан направленная, во-первых, на недопущение первой пробы наркотиков, во-вторых, на ранние выявление лиц с опытом потребления наркотиков и удержание их от формирования наркозависимости и, в-третьих, на поддержку лиц с диагнозом «наркомания» в устойчивой ремиссии.

К настоящему времени сформировалось два основных подхода к борьбе с наркопотреблением: традиционный подход акцентирует внимание собственно на борьбе с наркоманией, новые подходы – на борьбе с ее отрицательными последствиями.

Во всем мире в образовательной среде борьба с наркоманией проводится путем использования различных профилактических моделей. Структура последних зависит от конкретных условий отдельных стран и регионов. Концепция профилактики в нашей стране должна строиться с учетом трех основных сфер жизнедеятельности детей и молодежи – семья, образовательное учреждение, досуг, включая связанное с ними микросоциальное окружение.

Профилактика подростковой и юношеской наркомании становится одной из важнейших задач общества. Это осознает сегодня подавляющее большинство населения от государственных чиновников всех уровней до обычных, рядовых граждан. Вместе с тем, разработка и внедрение первичной профилактики наркомании у подростков и молодежи оказываются чрезвычайно затруднены.

В настоящий момент наркология, медицинская психология, социология не располагают достаточными знаниями, позволяющими выработать рациональную и эффективную систему профилактики подросткового наркопотребления. Для этого необходимо, прежде всего: создание комплексной системы взаимодействия всех заинтересованных служб, профилактика наркотизма на всех этапах школьного обучения, наркотический ликбез педагогов и преподавателей, активное выявление очагов наркотизации.

_______________


1. Профилактика потребления психоактивных веществ и пропаганда здорового образа жизни в Санкт-Петербурге. Материалы для общественной дискуссии. СПб.: СПбБОО «Центр РНО», 2007.


Гуслина А.С. (Санкт-Петербург)

Пожелания российской молодежи
президенту Д.А.Медведеву и премьер-министру В.В.Путину
(контент-анализ открытого вопроса)


Коллективом лаборатории изучения проблем молодежи Научно-исследовательского института комплексных социальных исследований Санкт-Петербургского государственного университета в 2008 году был проведен масштабный опрос «Социальный портрет российской молодежи». В исследовании приняли участие 822 человека из крупных (С-Петербург, Казань, Ярославль) и малых городов, сельской местности. Это юноши и девушки в возрасте от 16 лет и старше, учащиеся школ, системы профтехобразования, студенты, люди, совмещающие работу и образование. 57,5% опрошенных имеют доходы, которые обеспечивают нормальную жизнь, но без особых излишеств.

Исследователям было интересно получить «прямую речь» респондента – обратились к открытому вопросу. Он был сформулирован так: «Что бы Вы посоветовали президенту Д.А.Медведеву и премьер-министру В.В.Путину сделать для эффективного решения актуальных проблем нашей молодежи?» При помощи метода контент-анализ было проанализировано около 300 высказываний. Весь массив можно условно разделить на шесть смысловых частей: «Проблемы», «Решения», «Реплики», «Пожелания», «Затрудняюсь ответить», «Другое». В процентном соотношении картина выглядит следующим образом: группа «Проблемы» – 77% (от общего количества ответов), группа «Решения» – 11%, группа «Реплики» – 8,4%, остальные группы – по 1,3% каждая. Несмотря на то, что от респондента ожидались решения, абсолютное большинство высказывалось о проблемах.

Все проблемы распределились по 13 группам. Первые пять мест заняли следующие проблемы (в процентах от общего количества ответов):

Образование – 20%. Ее выделяют, в основном девушки – 63,8%; холостые/незамужние – 80,9%; жители малого города – 63,8%; гуманитарий – 63,8%; по материальному положению –либо испытывают материальные затруднения, либо «живем скромно, но на жизнь хватает» – 85,1%. Эта проблема актуальна для всех возрастов – от 16 до 30-ти и любого рода занятий – как учащимся, так и работающим.

Благосостояние – 20%. Данная проблема занимает всех, независимо от пола; холостых/ незамужних – 56,5%. Возраст – от 23 и более – 50%. Они в основном, проживают в малых городах, их специализация – гуманитарии. Проблема благосостояния выделяется учащимися, работающими, совмещающими работу и учебу, но почему-то, не студентами (10,9%).

Жилье – 13%. Проблема актуальна девушкам – 75%; холостым/ незамужним – 57,1%; в возрасте от 18 лет и выше – 78,6%; род занятий – «работа+учеба» – 42,9%. Специализация – гуманитарий – 60,7%. Что интересно, данная проблема не характерна для крупного города. Возможно, причина заключается в сокращении жилищного строительства?

Трудоустройство – 11%. Социально-демографические характеристики проблемы: гендер (пол) – женский – 88%. Семейное положение – холост/ не замужем – 80%. Специализация – гуманитарная. Трудоустройством озабочены респонденты, «имеющие материальные затруднения» и «живущие без излишеств» – 92% и только 8% респондентов из «состоятельных и обеспеченных» обозначили эту проблему. Еще открылось следующее: крупному городу эта проблема не актуальна. Из 100%, выделяющих проблему трудоустройства, 60% проживают в малых городах, а 40% на селе.

Культурно-досуговый отдых – 11%, интересует: девушек – 76,9%; холостых/ незамужних – 69,2%; все возрастные категории; от учащихся до работающих; в основном тех, кому «хватает на жизнь, но без излишеств» – 61,5%; гуманитарная специализация – 73,1%. Особенно остро эта проблема ощущается в малых городах – 76,9%.

Также проявились, такие группы проблем, как «Армия», «Наркомания, вредные привычки» – по 4%; «Экономика» и «Спорт» – 3,5%; «Цензура. Морально-нравственное воспитание», «На злобу дня» (коррупция и реализация законов) – по 2,6%; «Медицина» – 2,3%; «Криминогенная обстановка» – 1,8%.

Второй крупный блок, собственно, ответ на поставленный анкетой вопрос – «Решения» – 11%. Есть абстрактные, есть и конкретные. Начнем с последних – конкретных: «поддержка молодой семьи», «обратить внимание на невостребованность молодежи со стороны государства», «привлекать молодежь на общественные работы», «установить международные контакты с молодежью всех стран и регулярно проводить саммиты по разным вопросам», «позаимствовать опыт решения проблем из коммунистических времен», «провести тренинги в учебных заведениях на тему «что может молодежь», «ликвидировать зависимость от иностранных государств». Теперь об абстрактном: «обратить внимание на молодежь – будущее страны», «обратить внимание на проблемы молодежи», «больше перспектив для молодежи», «быть ближе к молодежи, учитывать ее интересы», «уделять больше времени современной молодежи», «работать с молодежью, учиться у нее», «думать о других, о простых людях».

Были зафиксированы такие решения-советы: «места для молодежи, чтобы она не ходила и не дебоширила по улицам и подъездам», «будет у молодых работа и жилье – все будет хорошо».

«Реплики» составляют третью крупную группу высказываний – 8,4%. Их условно можно разбить на отрицательные, нейтральные и положительные. Преобладают отрицательные: «проект «Доступное жилье» – фикция, не работает», «вряд ли слова что-либо изменят», «да разве они сделают?», «придумать и выполнять не на бумаге, а на деле», «поменьше говорить-обещать, побольше делать-реализовывать», «прислушаться или даже услышать тот народ, которым они управляют», «я не верю в наше правительство». Некоторые реплики не корректны. Из нейтрального присутствует: «поймите жизнь», «говорить правду», «слушать всех, но делать как надо», «уважать и ценить», «знать свое дело». Положительные примеры: «устраивает положение дел», «не нужно никаких решений», «спасибо за возможность высказать свое мнение», «передайте им привет».

Наконец, «Пожелания» – 1,3%: «заняться совершенствованием своего внутреннего мира», «улучшить Россию как страну и народ». «Пожелания крепкого здоровья, счастья, долгих лет жизни, быть всегда такими молодыми и привлекательными, быть всегда на высоте!»

Данные, полученные при помощи контент-анализа, подтверждаются цифрами анкетного опроса-2008. О том, что качество образования падает, говорят 36% респондентов, отрицательно оценивают введение единого государственного экзамена 54%, проблему жилья воспринимают как острую 39,4% респондентов. Согласны с тем, что власти должны целенаправленно развивать и поддерживать сферу досуга молодежи 74,3%. К российской армии 50,6% относятся через утверждение «в ней много хорошего, но и немало проблем». В этой ситуации показательно, что 45,9% рассматривают службу в армии как долг гражданина, который следует исполнять. О цензуре 56,8% заявляет «что нужно вводить запрет на сцены насилия и жестокости в СМИ, литературе, компьютерных играх». Это говорит о том, что проблемы, исследуемые в анкете, действительно актуальны для современности.

Российская молодежь желает руководителям страны: «удачи и терпения», «удачи, мы на вас рассчитываем», «удачи в этом нелегком деле», «успеха», «долготерпения», «трезвости взглядов», «двигаться вперед», «не грустить», «не вешать нос», «работать», «верить в себя, верить в поддержку народа», «почаще улыбаться», «будьте здоровы»! Можно говорить о том, что современный молодой россиянин готов к диалогу с властью и настроен на позитивный, конструктивный лад.


Добрынина В.И., Кухтевич Т.Н. (Москва)

Эмпирические исследования молодежи и их современное
теоретико-методологическое осмысление и интерпретация


Отличительной особенностью большинства публикуемых социологических исследований современной молодежи является существенная негативная интерпретация реальных процессов, существующих в молодежной среде и следующие за конкретными базовыми данными три главных «супервывода» исследователей: в стране нет последовательной молодежной политики; государство и общество не проявляют должную заботу о подрастающих поколениях; молодежь развращена и деморализована ценностями общества потребления, которые неустанно пропагандируются СМИ и Интернетом.

Эти выводы известны уже не один десяток лет, но каждое новое пополнение исследователей молодежи из года в год повторяет давно известное и объективно существующее, пытаясь в добрых традициях философии Просвещения словами бороться против хода истории, который всегда был и остается объективным естественно-историческим процессом, а потому неподвластен никаким логическим выводам.

В настоящее время в философии и методологии социального познания не только созданы, но и успешно используются другие познавательные принципы, обеспечивающие не только традиционный сбор эмпирических данных, их адекватную интерпретацию, но и приращение теоретического познания социальной реальности, его существенное обновление и углубление.

Современная методология социального знания давно отошла от вульгарного социологизма и фетишизации математического аппарата исследований (естественно, не пренебрегая им). Социология XXI века ориентирована на междисциплинарный, в сущности интегративный подход к объекту познания; она гетерогенна, т.к. признает огромное разнообразие социального мира, этносов и социальных групп, культур и цивилизаций; она в полной мере использует принцип холизма, т.е. отказывается от описания и интерпретации объекта на основе одного-единственного исследованного параметра. Для современной социологии характерно использование концепций социального конструктивизма, подчеркивающего вариативность и изменяемость всех социокультурных процессов в обществе.

В работах современных социологов также четко выражен антиэсснециализм, т. е. в них отрицается наличие единственной и неизменной сущности изучаемого объекта. Современные исследователи стремятся к неиерархичному пониманию существующих социальных отношений, понимая их эгалитарную рядоположенность и равнозначность.

Рассматривая современное общество с позиций герменевтики, социологи достаточно успешно используют органическое единство всех трех параметров социального познания – знание, понимание и ценность, а также подчеркивают праксеологический, утилитарно-прагматистский аспект познания социальных объектов. Для современной социологии очевидны принципы толерантности и плюрализма как методологических констант, обеспечивающих адекватное понимание социальных объектов, совокупность которых и представляет современные хаотически развивающиеся общества. Эта специфическая среда обитания современного человека на основе распространения познавательных принципов синергетики на общество, описывается современной философией постмодерна как нелинейные, неустойчивые и децентрированные самоорганизующиеся системы, для адекватного понимания которых необходимо использование новой понятийной сетки, т.е. других понятий и категорий, а также привлечение новых методов и средств познания социальной реальности.

Большое значение для современной социологии имеют работы антропологов, которые в отличие от прошлых веков исследуют конкретного человека, во всей совокупности его интегративной биоэтнопсихосоциокультурной природы, учитывая гендерное и возрастное в человеке, его «габитус» или ментальность, его конкретное постоянно меняющееся бытие в современных «социальных сетях» и «миро-схемах», в игровых ситуациях, рассматриваемых современными социологами, как следование новейшим социальным правилам и коммуникациям.

Сущностное изменение современного мира вообще и российского общества в особенности, приводит исследователей к пониманию того, что новые социальные объекты требуют выдвижения новых гипотез объяснения мира, новых методов его познания и адекватного им ценностного истолкования существующего.

Постараемся пояснить вышесказанное на вторичном анализе исследований, где изучается и затем интерпретируется отношение современной российской молодежи к государству. Известно, что для молодежи здесь характерны такие три доминирующие ориентации: державность, сильная центральная власть, преимущественно в форме авторитаризма и явно выраженные антизападнические тенденции. Исследования показывают, что главным этнообразующим признаком большинства опрошенных молодых людей выступает именно принадлежность к государству, великой стране, которая находится в кризисе и окружена врагами.

До перестройки в СССР ощущалась заметная деэтнизация населения вообще и русской нации в особенности. За истекшие годы отношение к своему народу среди молодежи существенно изменилось, на первый план в их ценностях выходят не только принадлежность к государству, но и такие значимые характеристики этничности как язык, конфессия, культурные традиции, внешние особенности поведения, общее историческое прошлое.

Первоначальное становление рыночных отношений существенно оживило подспудно существовавшие ментальные представления молодых поколений о необходимости для России крепкой власти и об исторических основах нашей державности, которые можно назвать этатизмом.

Эти установки предполагают существование в сознании индивида четкого образа государства и соответственных этому образу моделей поведения человека. В понимании молодых россиян этатизм предполагает активное вмешательство государства в жизнь общества, причем это вмешательство расценивается молодежью в соответствии со сложившимся менталитетом российского населения как благо для всего общества.

Этатистские тенденции очевидны и при внимательном анализе материалов эмпирических исследований, посвященных отношениям «свой – чужой» в широком диапазоне современных разнообразных (этнических, мигрантских, маргинальных и др.) социальных отношений, которые достаточно характерны для всей современной молодежи России, уже хорошо знающей, что с самого начала жизни она находится в неравных условиях и возможностях.

Проблема «свой – чужой» имеет своим базисным основанием и чувство патриотизма, которое при отсутствии современного целенаправленного воспитания молодых порождают не только национализм, но и ярко выраженный шовинизм, что предполагает вражду «аборигенов» ко всем другим народам и даже ксенофобию, особенно характерную для тех регионов, где наблюдается высокая миграция иноязычного этноса.

Вторичная социализация молодежи под массированным воздействием СМИ сформировала многим из них не только ценности общества потребления, но и представления о том, что жить и работать за рубежом лучше, чем в своем отечестве. Эти молодые люди – главный резерв эмиграции из РФ. Как правило, у этой части молодежи наиболее высокий образовательный уровень, но существенно ниже, чем у молодежи Запада социальные притязания и амбиции, что делает российского работника более дешевым по сравнению с другими, а потому желанным для развитых государств мира.

Одновременно с этим, у многих молодых россиян страх по отношению к чужим нормам культуры, навязываемым СМИ, формирует отчуждение от существующих социальных институтов и всех прелестей общества потребления, недоступных рядовому россиянину. Это у одних молодых людей рождает постоянные агрессивные формы поведения, разного рода девиант и экстремизм, а у других формирует четко выраженное чувство социальной апатии.

Социальная апатия современных молодых россиян старших возрастов является не только доминирующим типом их социального самочувствия, но одновременно с тем выступает как определенный способ реализации собственной социальной идентичности в обществе риска. Следует сказать, что социальная апатия может быть четким социальным индикатором происходящих в обществе общественно-политических событий и компаний. Но, с другой стороны, нельзя забывать о том, что устойчивое настроение социальной апатии у молодежи вполне можно сконструировать средствами массовой информации и коммуникации, т.к. именно молодежь – главный потребитель всех медиа-продуктов.

Таким образом, анализ существующих эмпирических исследований молодежи позволяет сделать вывод о том, что многообразные и разнонаправленные процессы социокультурной трансформации российского общества способствовали перемене форм деятельности, стандартов поведения и мировоззрения российской молодежи, ее достаточно эффективной культурной адаптации к инновационно-меняющемуся миру. Молодежь лучше других групп российского населения интуитивно поняла и приспособила мифы, имиджи и симулякры современной социальной реальности к своей жизни и осуществляет достаточно активное адаптирование среды обитания к своим собственным потребностям в современных предметно-пространст­венных, социально-деятельностных и информационных сферах бытия. Надо только хорошо понимать, что это бытие – совершенно другое, качественно-отличное от предыдущего состояния России и новые формы социальной реальности, вырастающие из обломков кризисного общества, обеспечат как потребности устойчивого развития экономики, так и ее ресурсное обеспечение, равно как и стандартизированные потребности людей.


Дыжова А.А. (Могилев)

Формирование правовой культуры молодежи в Белоруссии


Правовая культура понимается как часть общей культуры общества, которая характеризует качественное состояние государственно-правовой сферы деятельности.

Правовая культура в широком смысле слова – это совокупность представлений общности людей о праве, его реализации, о деятельности государственных органов, должностных лиц.

Правовая культура в узком смысле слова – это совокупность идей, чувств, представлений как осознанной необходимости и внутренней потребности поведения личности в сфере права, базирующаяся на правовом сознании.

Правовая культура включает в себя следующие компоненты:

- определенный уровень правового мышления и восприятия правовой действительности;

- надлежащую степень знания права;

- высокий уровень уважения закона.

Уровень правовой культуры в стране тем выше, чем выше знание гражданами Конституции страны, законов, своих прав и свобод, состояния правовой науки и образования. Государство должно способствовать формированию правосознания молодого поколения.

Правовой статус молодежи в нашем государстве существенно изменился за последнее десятилетие. Это связано с изменением государственного устройства Республики Беларусь, его экономической и правовой системы. И, как следствие, изменение множества правовых норм, регламентирующих права и обязанности молодых людей разного возраста. Государство рассматривает молодежь как созидательную творческую силу и связывает успехи дальнейшего развития страны с инициативой, целеустремленностью, трудовой активностью молодого поколения [3, с.80].

Как показывает практика, отдельные молодые люди имеют поверхностное представление о роли права в жизни общества. Отсутствие у юношей и девушек необходимой правовой культуры нередко приводит к неверной оценке ими жизненных ситуаций, к нежелательным для общества и их самих последствиям [4, с.143]. Поэтому роль правового воспитания молодежи на современном этапе приобретает особое значение. Повышается необходимость правового регулирования в решении всех крупномасштабных экономических, социальных и других задач. Незнание хотя бы основ права не позволит молодому человеку нормально продвигаться по службе, участвовать в управлении коллективом, стать лидером. В связи с этим в нашей стране получила широкое развитие многофункциональная политика, направленная на повышение правовой культуры, которая охватывает свободное время и образование молодежи. Государственная молодежная политика – это система социально-экономических, политических, организационных и правовых мер, направленных на поддержку молодых граждан Республики Беларусь, осуществляемых государством для социального становления, развития молодежи и наиболее полной реализации ее потенциала в интересах всего общества [2]. В Конституции Республики Беларусь гарантируется право молодежи на ее духовное, нравственное и физическое развитие. Государством создаются необходимые условия для свободного и эффективного участия молодежи в политическом, социальном, экономическом и культурном развитии [1]. Согласно закону республики от 14 октября 2000 г. «О развитии системы профессиональной ориентации молодежи» в нашей стране, начиная с 2001 года, создаются областные центры профессиональной ориентации молодежи и выделяются средства для их развития. Для повышения правовой культуры в школах введен общеобразовательный курс «Человек. Общество. Государство», который наделяет школьников первичными знаниями об основах права. Для более глубокого изучения правовых знаний с 1 сентября 1999 г., в соответствии с Приказом Министерства образования РБ от 6.07.1999 № 436, во всех ВУЗах республики в качестве обязательного курса введена дисциплина «Основы права» [1, с.85]. Этот курс, в целом, благоприятно воспринимается учащимися. Так, в результате опроса студентов Могилевского государственного университета продовольствия им задавался вопрос: «Существует ли необходимость изучения правовых дисциплин при получении высшего образования». 80% опрошенных ответили – «да, необходимо», 15% – «скорее да», 5% – «нет». Практически 90% респондентов согласились с утверждением того, что правовые дисциплины повышают уровень правовой культуры и 67% – что полученные знания и навыки пригодятся в будущем при осуществлении ими их профессиональной деятельности. Результаты опроса говорят о том, что, хотя уровень правовой культуры при изучении юридических дисциплин повышается, необходимость их применения в будущем осознают не все. Исходя из выше изложенного, можно сделать вывод, что государственная молодежная политика будет способствовать получению основ правовых знаний молодежи, которая сможет в полном объеме осознать всю ответственность за свои действия, судьбу общества и государства в целом.

_______________


1. Конституция Республики Беларусь от 15 марта 1994г., с изм. и доп. // Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. 1999. № 1, 10.

2. Об общих началах государственной молодежной политики в Республике Беларусь: Закон Республики Беларусь от 24 апреля 1992 года № 1629-12 // Ведомости Верховного Совета Республики Беларусь. 1992. № 19.

3. Молодежь: права и обязанности // Сб. нормативно- правовых актов Республики Беларусь. Т. 1. / Общ. ред. В.С. Каменков. Минск: Маст. лит., 2004.

4. Молодежь: права и обязанности // Сб. нормативно-правовых актов Республики Беларусь. Т. 2. / Общ. ред. В.С. Каменков. Минск: Маст. лит., 2004.


Жукова Н.В. (Санкт-Петербург)

Жизненные и профессиональные ориентации
выпускников малого города


С 24 по 30 апреля 2009 г. в Сосновоборской средней школе сотрудниками НИИКСИ было проведено полуструктурированное интервью, целью которого было выявление жизненных и профессиональных ориентаций 11-классников малого города. В интервью приняли участие 15 учащихся 11-х классов (7 юношей и 8 девушек, 12 человек – в возрасте 17 лет, 3 человека – 18 лет).

В исследовании анализировались следующие основные вопросы: 1) место работы среди жизненных приоритетов молодежи; 2) мотивы труда и профессионального выбора; 3) влияние семьи и школы на профессиональный выбор выпускников.

Отвечая на вопрос, что они считают важным в своей жизни, о чем мечтают, интервьюируемые указывали, что работа важна, но не приоритетна. Приоритетным является создание семьи. Если юношей больше интересует статус и возможность обеспечить семью, хотя и возможность самореализации и занятия любимым делом также важна для них, то девушки ориентируются на успех в профессии, интересное содержание и удовлетворение от нее. Полезность работы и возможность помогать людям, быть полезным обществу не была отмечена никем. Девушки также отмечают важность личностного развития, реализации своих способностей и приобретение независимости, одна из девушек в качестве цели указала открытие своего дела (кафе). Важность приобретения друзей отметил один из юношей.

Дополнительно была предложена карточка, в которой предлагалось выбрать 4 наиболее значимых ценности: лидерами оказались крепкая семья (14 ответов) и здоровье (12 ответов), значительно уступили им такие ценности, как интересная работа (7) и наличие хороших друзей (7). Промежуточное положение между наиболее значимыми и незначимыми ценностями (общественное признание, не выбранное ни одним из учащихся) заняли независимость (6), материально обеспеченная жизнь (5), в группу наименее значимых вошли стремление приносить пользу и помогать людям (4) , терпимость к взглядам и мнениям других людей (3), творчество, самореализация (2).

Выбор школьниками профессии практически не связан с профессиональной занятостью их родителей. Наиболее привлекательными для опрошенных школьников оказались финансовая сфера, менеджмент, информационные технологии. Менее популярные области – психология и режиссура. Чаще всего на вопрос о профессиональном выборе указываются именно сферы, а не конкретные специальности. Возможно, это следствие необходимости проявления гибкости в современных условиях. Но также это можно считать подтверждением того, что ориентация на получение высшего образования как такового, в целом сильнее ориентации на приобретение конкретной профессии. Основная часть выпускников намерена покинуть родной город для получения образования. Но в некоторых случаях (4 человека) они намечают запасной вариант в виде возможности поступить в учебное заведение в родном городе. Реформы в системе образования, введение ЕГЭ дают возможность выстраивания более сложной образовательной траектории, поскольку результаты можно направлять в несколько учебных заведений и есть возможность застраховаться от провала в одном конкретном вузе. Не случайно на вопрос, как они поведут себя, если не смогут поступить в выбранный вуз с первого раза, практически все опрошенные сказали, что будут поступать в другой вуз либо колледж. Основная часть опрошенных 11-классников ориентируются на совмещение учебы с работой, но не сразу, а со 2-3 курса. Только на получение образования чаще ориентируются девушки. Также для них поиск работы связан не только с необходимостью дополнительных доходов, но возможностью почувствовать себя самостоятельными, способными обеспечивать себя.

Среди основных мотивов выбора – интерес, привлекательное содержание и соответствие способностям. Высокая оплата (2 ответа), возможность трудоустройства (2 ответа), возможность для творчества (1 ответ) оказались менее значимыми мотивами профессионального выбора, чем возможность общения с людьми (3 ответа), общественная польза (3 ответа) и опыт занятия деятельностью, связанной с избранной профессиональной сферой (3 ответа).

Представления школьников об идеальной работе и возможности, которые значимы для них при выборе работы, интересовали нас как отражение трудовых ценностей, сформировавшихся в процессе социализации (через взаимодействие с взрослыми и сверстниками). Идеал работы для опрошенных – это весьма устойчивая триада: 1) интересное содержание (которое приносит удовлетворение), любимое дело; 2) доход (материальный достаток, стабильность); 3) хороший коллектив (не только в профессиональном плане, но и для личного общения).

Хотя положение их может меняться, но иные характеристики – карьерный рост, нематериальное поощрение в виде отпуска, спортивного зала для сотрудников, не слишком большая ответственность, полезность не только для себя, но и для общества – добавляются редко.

Ценностные основы трудовой мотивации выявлялись посредством определения важности тех или иных возможностей в ситуации гипотетического выбора работы. Так, оказалось, что среди выделенных 4 групп мотивов (материальные, самореализации, общественного долга, достижительные + интересное общение) превалируют мотивы самореализации (удовлетворение от интересной деятельности (12 ответов) + самореализация (11 ответов) + самостоятельность в деятельности (4 ответа)). Далее идут мотивы достижительные (статус, престиж, уважение, общение с интересными людьми). Среди них наименее значим мотив признания и уважения со стороны других людей (3 ответа), а интересное общение (7 ответов) несколько более значимый мотив, чем карьерные устремления (6 ответов). Менее значимы материальные мотивы (причем среди них достаток и бытовые блага для себя и семьи (12 ответов) гораздо более значимый мотив, чем высокий доход и желание стать богатым, последний не указал ни один из опрошенных). Однако если сравнивать мотивы между собой, а не по группам, то достаток (материальный мотив) занимает одно из приоритетных мест в сознании выпускников. Наконец, наименее значимая группа мотивов – мотивы общественного долга и пользы. Только для 5 опрошенных выпускников важным мотивом в ситуации гипотетического выбора работы выступило стремление приносить пользу и помогать людям.

Наконец, последний вопрос: влияние семьи и школы на профессиональный выбор и формирование ценностной основы трудовой мотивации выпускников. Спектр мнений опрошенных о влиянии окружения на их профессиональный выбор весьма широк. Отвечая в свободной форме о том, кто или что повлияло на их выбор, некоторые говорили, что сделали свой выбор вопреки советам родных и друзей. Юноши часто указывали, что их выбор полностью самостоятельный, личный, на него никто не повлиял. Девушки чаще говорили о влиянии бесед и советов с родителями. Иногда выбор оказывался следованием семейной традиции (кто-либо из ближайших родственников, но не родители, занят этим же – дедушка, сестра), либо результатом приобретения опыта какой-либо деятельности (работа в школьном театре, работа в учебной фирме вне школы). Влияние школы отмечалось редко (совет учителей идти в профильный класс, приход в школу молодых учителей). Редко важное влияние оказывало участие в каких-либо молодежных движениях (это оказалось значимым только для 2 девушек).

Однако, когда была предложена карточка с факторами, которые могли как-то влиять на профессиональный выбор, оказалось, что наиболее значимым они посчитали влияние семьи (воспитание в семье – 9 ответов и советы родителей – 6 ответов). Влияние школы, заключающееся главным образом в передаче знаний навыков (навыки и знания, полученные при изучении школьных предметов (7 ответов)), и включении в трудовое обучение или производственную практику (2) практически сравнимо с влиянием занятия в кружках и секциях вне школы (7 ответов). Несущественно влияние информации, полученной из СМИ, Интернета (2), а также мнения или примера друзей (1). Наименьшее же значение имели консультации и беседы с учителями (0).


Загрутдинова А.Г. (Казань)

Репродуктивное здоровье и репродуктивные установки
старшеклассников: опыт пилотажного исследования
в Республике Татарстан


Неблагоприятные социально-экономические и демографические процессы в нашем обществе сопровождаются ухудшением состояния здоровья детей и подростков. Подростки – это особый контингент в составе населения, состояние здоровья которого является барометром как социального благополучия и медицинского обеспечения предшествующего периода детства, так и предвестником изменений в здоровье населения в последующие годы [3, с.51]. Надо отметить, что в современном обществе все большее значение приобретает проблема репродуктивного здоровья подростков. Такое отношение, прежде всего, связано с тем, что лица подросткового возраста составляют значительную часть населения России – 19,6 млн. человек, и определяют трудовой, интеллектуальный и репродуктивный потенциал нашей страны. На сегодняшний день состояние репродуктивного здоровья подростков характеризуется рядом тревожных тенденций: подростки начинают вести половую жизнь задолго до наступления совершеннолетия, развито распространение половой жизни с разными партнерами и ее использования в качестве товара, аборт представляется как главное средство регулирования рождаемости и т.д. [2, с.45]. Все эти явления происходят на фоне низкой медицинской информированности и санитарно-гигиенической культуры подрастающего поколения. Следует отметить, что термин «репродуктивное здоровье» – состояние полного физического, умственного, социального благополучия, а не только отсутствие болезней или недугов во всех вопросах, касающихся репродуктивной системы и ее функций и процессов, включая воспроизводство и гармонию в психо-социальных отношениях в семье [4, с.341].

Для построения картины мнений и суждений современных подростков о репродуктивном и сексуальном поведении и их отношений к половому просвещению, автором в 2008 году было проведено сравнительное пилотажное исследование, в котором участвовали 180 подростков 9, 10 и 11 классов общеобразовательных учреждений Республики Татарстан. Возраст респондентов составил 15-17 лет. Целью исследования было выявление особенностей репродуктивного здоровья подростков и определение отношения подростков к половому и сексуальному просвещению.

Как показали результаты исследования, отношения подростков с родителями являлись недостаточно откровенными для обсуждения вопросов о взаимоотношениях с противоположным полом. Так, с подростками на темы полового развития разговаривают лишь 23% родителей, 34% – такие разговоры не ведут, следовательно, 33% – затруднились ответить. О чем же конкретно говорят родители, когда речь идет о половом развитии? Среди юношей (31%) и девушек (34%) на первом месте стоит вариант – об опасности заражения венерическими болезнями. Большинство подростков на вопрос: «Какими источниками сексуальной информации Вы пользуетесь?» ответили, что в 95% случаях получают информацию от знакомых, из СМИ. Это, на наш взгляд, можно объяснить, с одной стороны, популярностью данных средств информации, и, с другой стороны, тем, что информация в образовательных учреждениях в период взросления респондентов была минимальной.

Согласно данным нашего исследования, половую жизнь ведут 30% респондентов, 33% отказались отвечать, 34% – половой жизнью не живут. Среди положительно ответивших на этот вопрос большинство юношей. Среди тех, кто живет половой жизнью, на открытый вопрос «Сколько половых партнеров у Вас было?» встретились такие варианты ответов: один половой партнер (1,25%), двое (5%), десять половых партнеров отметили 15% респондентов, 8,75% опрошенных не захотели отвечать на данный вопрос. Среди методов контрацепции первое место занимают презервативы, которые им посоветовали друзья (25% из всей выборки). Таким образом, подростки весьма активны в сексуальном плане, что актуализирует проблему сексуального воспитания.

Результаты исследования показали, что идеальный возраст для начала половой жизни больше половины опрошенных подростков выделяют 18-20 лет (75,5%), 16-18 лет отметили 55% респондентов. Надо отметить, что вариант «после замужества (женитьбы)» выбрали лишь несколько подростков, что говорит о том, что сексуальные отношения до брака у подростков считаются нормой. Также мы выявили, что больше половины опрошенных подростков (65%) хотят иметь двоих детей, 31,25% опрошенных хотят одного ребенка, остальные подростки (3,75%) отметили, что дети вообще не нужны.

Результаты опроса выявили, что половина опрошенных (50%) положительно относятся к введению в школьную программу курсов полового развития, что, в свою очередь они объясняют тем, что дети должны знать о ЗППП, правильно воспринимать интимные отношения, и просто быть информированными в этой области. Между тем, подросткам в указанной сфере в основном не хватает информации по психологии отношений между полами (60%), о семейной жизни (23%), профилактике ЗППП и т.д.

Следует отметить, что в настоящее время продуманная система полового воспитания детей и подростков в нашей стране отсутствует. Попытки внедрения программ в середине 1990-ых годов закончились полным провалом с политической и клерикальной подоплекой [1, с.133].

Ввиду усиления внимания к репродуктивному поведению подрастающего поколения предметом все большей озабоченности становятся аборты в подростковом возрасте. Радует тот факт, что большинство подростков (82%) на вопрос «Как Вы думаете, допустимы ли аборты среди несовершеннолетних?» придерживаются такого варианта, как «Допустимы исключительно в тех случаях, когда есть угроза жизни девушки или аномальное развитие плода».

Таким образом, по данным исследования, репродуктивное здоровье и репродуктивные установки подростков характеризуется следующими особенностями:

- установки на одно-двухдетную семью;

- либеральное отношение подростков к добрачным половым связям, как юношей, так и девушек;

- основной метод контрацепции у подростков – презервативы;

- более ранее начало половой жизни и большее количество половых партнеров у юношей.

Также можно сделать вывод, что современные подростки недостаточно информированы в вопросах сохранения полового репродуктивного здоровья. С одной стороны, это объясняется недостаточным вниманием, половым воспитанием в семье, с другой – этому вопросу недостаточно внимания уделяется в школе. На наш взгляд, необходима своевременная открытая подача информации о сексуальном развитии, о профилактике ЗППП, семейной жизни, взаимоотношений между полами на наиболее раннем этапе развития личности, когда только происходит формирование взглядов, мировоззрений.

_______________


1. Журавлева И.В. Репродуктивное здоровье подростков и проблемы полового просвещения // СОЦИС. 2004 №7.

2. Журавлева И.В. Здоровье подростков: социологический анализ М.: Изд. Института социологии РАН, 2002.

3. Правовые и этические основы охраны здоровья детей и молодежи /А.С. Созинов и др.; МЗ РФ; Казан. гос. мед. ун-т. Казань: КГМУ, 2004.

4. Энциклопедический словарь медицинских терминов: в 3 т. Около 60000 терминов. Т. 2 / Гл. ред. Б.В. Петровский. М.: Советская энциклопедия, 1983.


Злотников А.А. (Гомель)

Досуговые предпочтения в молодежной среде
(по материалам социологического исследования)


В декабре 2008 и январе 2009 гг. социологической лабораторией ГГТУ им. П. О. Сухого в Гомельской области было проведено социологическое исследование «Ценности молодежи». Методом сбора информации в данном исследовании выступил раздаточный анкетный опрос (N = 1256; доверительная вероятность 95%; статистическая ошибка выборки 2,5%).

Сфера досуга и отдыха – важнейшая сфера повседневности, к тому же за годы экономических перемен претерпевающая в некотором смысле своеобразную «революцию предпочтений». Это выражается не только в том, что существенно расширяются возможности заполнения своего досуга для большинства населения страны, но, в частности, и в том, что происходят качественные сдвиги по отношению к своему свободному времени, его ценности как таковой. Молодежь, как наиболее динамично реагирующая группа на все то, что не принято считать традиционным, обнаруживает наибольшую активность в освоении новых возможностей и форм проведения свободного времени.

Приверженность определенным формам заполнения свободного времени и выбор модели социального участия зависят не только от моды или общепринятых вкусовых стандартов, но и от культурного потенциала людей, в частности, многие вкусы и запросы обладают относительной устойчивостью и передаются из поколения в поколение. То, что могло бы исходить от старшего поколения в качестве положительного примера, не всегда с успехом культивируется поколением «next».

По данным нашего исследования, доминирующими видами досуга являются: 1) общение с друзьями; 2) прослушивание музыки; 3) общение в кругу своей семьи; 4) различные домашние дела; 5) просмотр телевизора (DVD). Причем следует отметить, что если время, уделяемое общению с друзьями и прослушиванию музыки у представителей разных полов примерно одинаковое, то общение в кругу семьи, домашние дела и просмотр ТВ более популярны у девушек/женщин.

Кроме этого, если говорить о большем удельном весе в досуге разных полов других видов деятельности, то очевидно, что более «мужскими» видами деятельности являются: компьютер (включая компьютерные игры и Интернет); спорт и физические упражнения; хобби; «пассивный отдых» («ничего не делаю, просто отдыхаю»); неструктурированные занятия («занимаюсь, чем придется»).

В свою очередь, более типичные для девушек/женщин виды деятельности в свободное время – это самообразование, расширение кругозора, изучение литературы по выбранной специальности; путешествия, прогулки на природе; чтение художественной литературы и газет; посещение театра, выставок и т.д. и посещение церкви.

В зависимости от возраста досуговые предпочтения претерпевают некоторые изменения. Для молодых людей старше 25 лет на первые два места выдвигаются общение в кругу семьи и домашние дела, и соответственно несколько уменьшается время, затрачиваемое на общение с друзьями. Если проанализировать другие виды деятельности, то очевидно, что для возрастной группы старше 25 лет существенно снижается роль компьютерных игр (Интернета), хобби, занятий спортом, «пассивного ничегонеделания». И в свою очередь увеличивается значение самообразования, расширения кругозора, чтения, в том числе газет, «периодики», специальной литературы в целях повышения профессионализма по специальности, посещения выставок, театра, музеев, концертов, а также посещения церкви. Практически не имеет никакого значения для всех поло-возрастных групп участие в художественной самодеятельности и общественная работа.

Анализ предпочтений проведения свободного времени в разрезе разных типов учебных заведений и работающей молодежи демонстрирует существенную разницу между учащимися ПТУ и представителями школ, лицеев, гимназий, техникумов и вузов. Это проявляется, прежде всего, в том, что для учащихся ПТУ характерно самое низкое значение чтения художественной литературы, газет, специальной литературы, посещение театра, выставок, концертов, церкви. И, наоборот, у представителей данной группы значительно больше, чем у других групп молодежи уделяется свободного времени: неструктурированным занятиям («занимаюсь чем придется»), посещению кафе, баров, ночные клубов, дискотек, а также дополнительному заработку.

Сегодня такая форма заполнения свободного времени, как хобби, сохраняют свою значимость. В целом нельзя утверждать, что какие-то значимые увлечения есть у каждого молодого человека. Почти каждый третий (32,75%), как показал наш опрос, не имеет вообще никакого хобби. Среди тех респондентов, которые указывают у них на наличие хобби, наиболее популярна следующая семерка: 1) спорт (24,9%); 2) компьютер (12,4%); 3) чтение, литература (11,6%); 4) музыка (10,8%); 5) техника (8,5%); 6) танцы (7,1%) и 7) вязание, шитье (5,9%).

Следует отметить, что перечисленные увлечения неоднородны и имеют свою внутреннюю структуру. Так, что касается спортивных увлечений, то здесь выделяется как активная сторона – собственно спортивные занятия, так и пассивная сторона – просмотр по телевидению, посещение спортивных соревнований, поиск информации о «звездах» спортсменах в Интернете и т.д. Если говорить, о конкретных видах спорта, то наибольший интерес у почти пятой части (19,1%) среди всех респондентов, выбравших спорт в качестве хобби, вызывает футбол. В структуре компьютерных увлечений представлены: компьютерное программирование, освоение различных компьютерных программ, имеющих прикладное значение в учебном процессе и профессиональной деятельности. Об этом говорят 64% респондентов данной группы. Остальные 36% говорят о большем приоритете компьютерных игр и Интернета. Следующая группа – литература и чтение, по словам респондентов, включает в себя, прежде всего, чтение художественной, исторической литературы и популярных «глянцевых» журналов. Увлечение музыкой для части респондентов (32%) заключается в игре на музыкальных инструментах и пении, а для остальных сводится к ее прослушиванию. Увлечение техникой на 60% заключается в ремонте, тюнинге, изучении устройства, езде на автомобилях и мотоциклах. А все остальное – это и радиотехника и электроника, и моделирование и т.д.

Активный досуг, о котором идет речь как о параметре качества жизни, начинается только при условии расширения спектра досуговых предпочтений за счет внедомашних видов культурной, рекреационной, общественной или иной значимой деятельности. Одних увеселительных мероприятий для этого явно недостаточно. Посещение кино, театров, музеев, концертов, клубов, ресторанов, кафе и т. п., включенность в деятельность различных образовательных, оздоровительных, общественно-политических или гражданских институтов, любая другая социальная активность вне дома требуют заметных дополнительных затрат (как материального, так и интеллектуального плана). Однако именно это и придает социальной жизни людей наибольшую полноту. Поэтому «активный» внедомашний тип досуга, венчающий собой иерархическую лестницу типологии досуговой активности, наиболее богат, разнообразен и социально привлекателен для наиболее продвинутых социальных слоев, включая образованную и социализированную молодежь.

В целом содержательный анализ проведения респондентами свободного времени показал, что освоение культуры через художественную литературу, театр, самодеятельное творчество носит ситуационный и фрагментарный характер, что может привести к кризису духовности.

Однако иметь много свободного времени и достойно его проводить не всегда у всех получается. Дело в том, что количество свободного времени у многих представителей молодого поколения сокращается в связи с повышением учебной нагрузки и ответственности за будущую карьеру. Это только повышает ценность свободного времени как такового, о чем многие прямо заявляют при ответе на вопрос о том, удается ли иметь много свободного времени и проводить его в свое удовольствие.


Злотников А.Г. (Гомель)

Демографические ценности современной белорусской молодежи


В последние четыре года в Белоруссии, как и в других постсоветских европейских государствах, наблюдается увеличение рождаемости. Так, в 2003 г. рождаемость в Белоруссии составляла 9,0%. Но уже в 2004 г. коэффициент рождаемости составил 9,1%, в 2005 г. – 9,3%, в 2006 г. – 9,9%, в 2007 г. – 10,7% и в 2008 г. – 11,2%. Властными структурами это оценивается, как поворот к преодолению негативных демографических тенденций, как результат действия демографических программ. Хотя рост численности родившихся и уровня рождаемости очевиден, говорить о существенном улучшении демографической ситуации, повороте демографического барометра пока преждевременно.

Этот всплеск рождаемости последних лет является, прежде всего, следствием вступления в активный репродуктивный возраст поколения, родившегося в начале 80-х годов. Именно этот период характеризовался высоким уровнем рождаемости, что в соответствии с законом «демографических волн» отразил нынешний рост рождаемости на постсоветском пространстве. Этот рост рождаемости обусловлен главным образом увеличением численности женщин возраста 20-29 лет, являющихся основной когортой, обеспечивающих эту рождаемость: на эту возрастную группу приходится более двух третей (68%) родившихся, а из них 55-56% рождаемости дают молодые женщины возраста 20-24 года.

То, что всплеск рождаемости связан с увеличением численности молодых женщин активного репродуктивного возраста, родившихся в начале 80-х годов, отражают следующие данные. Если в 2003 г., когда был зафиксирован самый низкий показатель рождаемости (9,0%), численность женщин в наиболее активном репродуктивном возрасте (20-29 лет) составляла 758,8 тысяч человек то к началу 2009 г. их численность уже составила 784,5 тысяч человек. Это естественно способствовало и росту рождаемости. А если учесть, что за последние 5 лет численность населения Белоруссии уменьшилась на 240 тысяч человек, то «рост» рождаемости в относительных величинах камуфлирует истинные демографические процессы.

Но кроме этой количественной характеристики тенденций современной демографической ситуации, важным фактором перспективных демографических процессов является и тенденции качественных составляющих демографического развития, таких как возрастные коэффициенты рождаемости, а также очередность родившихся детей у молодых матерей. Средний возраст современной женщины, родившей первого ребенка в Белоруссии, отодвигается за 24 года (в 1996 г. – 23 года, в 2000 г. – 23,3, в 2003 г . – 23,6 и в 2008 г. – 24,2 года). Рождаемость по очередности характеризуется следующими показателями: в 2000 г. 57,8% среди родившихся был первый ребенок, 32,0 – второй и 10,2% – третий и более. В 2003 г. – первенцами в семье было 59,1% родившихся, вторыми – 31,1 и третьими, и последующими – 9,8%. В 2006 г. первый ребенок – 57,4%, второй – 31,9 и третий, и последующий – 10,7%.

О том, что негативные демографические процессы в Белоруссии не преодолены, свидетельствует то, что: а) остается незначительным главный показатель – рождение третьего ребенка в семье: более половины родившихся составляют первенцы, а третьими родившимися было от 6,5 до 7,5% детей; б) не наблюдается и увеличения коэффициента рождаемости в возрастной когорте 20-29 лет; причем, рождаемость в возрасте 20-24 года уменьшилась почти в 1,5 раза, хотя в возрасте 25-29 лет рождаемость увеличилась на 13,7%; в) демографическая ситуация в стране характеризуется отрицательным сальдо естественного прироста населения, причем, общее количество родившихся в 2007 г. на 12,2% меньше, чем в 1993 году, когда впервые в стране сложилось отрицательное сальдо естественного прироста и началось резкое снижение рождаемости; и г) продолжается и общее сокращение численности населения Белоруссии.

Изменения тенденций демовоспроизводственных процессов связано с репродуктивным поведением и репродуктивными установками молодежи. В современных условиях для нее характерно одновременное совмещение многих жизненно важных функций – в процессе социализации, сфере образования, экономической деятельности и на профессиональном поприще, что сказывается на формировании семейных отношений – создания или несоздания семьи. Эти объективные экономические и социальные предпосылки отражаются на преобразовании и современной индустриальной нуклеарной семьи, а, следовательно, и новых тенденций, и новых форм в семейно-бытовых отношениях. Эта долговременная социокультурная тенденция изменения семьи характеризуется уменьшением ее размера и упрощением структуры, одним из явлений которых является процесс малодетности.

Вместе с тем, несмотря на коренные социокультурные перемены, семья по-прежнему занимает ведущее место в иерархии ценностных ориентаций молодежи. Хотя ценностные семейные ориентации, как показывают социологические исследования, находятся на первом месте, в каждой социальной группе они имеют свое, отличное от иных социальных общностей, содержание. Для молодежи любовь и брак по-прежнему являются одними из главных жизненных ценностей. Изменения, внесенные трансформацией социокультурных норм и традиций, проявляются в существенном снижении степени влияния старшего поколения на формирование у молодежи представлений о семейных ценностях. Но для современной молодежи семья и брак являются не столько традиционным социальным институтом, сколько союзом индивидов. Их главное назначение – межличностное общение заинтересованных в близости людей, совместное разрешение ими жизненных проблем, проведение свободного времени, получение удовольствия от разнообразных форм общения, из которых на первых порах сексуальное общение является доминирующей ценностью.

В современных брачно-семейных отношениях на протяжении многих десятилетий проявляются такие негативные моменты: невысокая стабильность молодых семей; повышенная конфликтность в семье, результат которой – рост разводов; увеличение доли неполных семей; сокращение удельного веса 3-4-х-детных семей. И как результат, – относительное ослабление института семьи: легкость разводов, более позднее вступление в брак, увеличение доли лиц, никогда не состоящих в браке, либерализация половой морали.

В демографическом плане социокультурные изменения объективно ориентируют семью на меньшее количество детей. А малодетная семья (один-два ребенка) не обеспечивает расширенного демовоспроизводства. Причем, как свидетельствует региональное мониторинговое социологическое исследование, проведенное под руководством автора в рамках Государственной комплексной программы научных исследований Белоруссии «Экономика и общество» (в 2008 г. опросом было охвачено по территориальной и возрастной репрезентативной выборке 964 чел.), сложившийся малодетный тип семьи воспроизводит эти малодетные ориентации, хотя женщины-респонденты считают, что в системе их главных жизненных ценностей доминируют, прежде всего, семейные ценности. Но, тем не менее, почти половина опрошенных (47,3%) имеет только одного ребенка, еще пятая часть (21,2%) имеет по двое детей, но при этом почти столько же (23,2%) не имеют совместных детей, хотя у многих из них есть дети от других браков. А вот трое и более детей (а это основа расширенного демовоспроизводства) имеет только двадцатая часть опрошенных (5,1%).

В этом плане важным (а для социологического исследования это была основная цель) является выяснение демографических ориентаций. Ответы на вопрос