Молодежь – позитивная сила развития российского общества

Вид материала

Документы

Содержание Неформальные движения в области спорта Неформальные движения в области музыкальной культуры Неформальные движения в области политики, протестные движения (30,2%) Неформальные движения в области религии (6,3%) Неформальные движения историко-культурной направленности Есть люди, которым необходима помощь. И я могу помочь Волонтерство учит многому: общению с людьми, развитию личных качеств, новым полезным знакомствам. Ты комфортнее, раскованнее чув Одни за свою работу деньги получают, а другие должны бесплатно работать. Кто хочет быть волонтером, пускай им и становится

Подобный материал:

• Рассуждения о проблемах и путях развития российского общества, 285.25kb.
• Молодежный центр «Young Room», 36.27kb.
• Молодежь как общественная группа. Справка из энциклопедии. Возрастная стратификация, 689.06kb.
• Региональная комплексная программа «Молодёжь Севастополя» на 2009-2013 г г. (Утверждена, 463.69kb.
• А. В. Мудрик Взрослым о потаенной жизни подростков Содержание, 2658.04kb.
• 4. Сила тяжести. Сила, возникающая при деформации. Вес. Сложение сил. Сила трения, 99.78kb.
• Саморегулирование российского общества: современное состояние и перспективы развития, 1254.21kb.
• Армия, молодежь и общество: как мы можем помочь друг другу?, 72.21kb.
• Молодежь в процессе трансформации японского общества на рубеже ХХ xxi вв.: Проблемы, 746.89kb.
• Становление института местного самоуправления на современном этапе развития российского, 256.99kb.

целью выявить и проанализировать молодежные неформальные группы, движения и объединения, действующие на территории Ярославля.

В исследовании приняло участие 410 молодых людей и девушек, жителей города Ярославля. Данные выборочной совокупности репрезентативны по полу: бóльшую часть опрошенных (56,6%) составили девушки, что в целом отражает преобладание «прекрасного пола» в молодежной среде г. Ярославля. В поле исследования были представлены все территориально-административные районы города. В опросе были задействованы школьники старших классов 15 школ и лицея №2, а также студенты четырех крупнейших вузов города: Ярославского государственного университета им. П.Г.Демидова (ЯрГУ), Ярославского государственного педагогического университета им. К.Д.Ушинского (ЯГПУ), Ярославского государственного технического университета (ЯГТУ) и Ярославской государственной медицинской академии (ЯГМА). Основу исследования составили две возрастные категории: 1) подростки в возрасте до 17 лет (40,0% опрошенных) и 2) молодые люди 17-21 года (49,5%), однако в анализе исследования отражено мнение и более старших возрастных групп молодежи (22-27 и старше 27 лет – 10,5%).

Проведя комплексное исследование и проанализировав деятельность неформальных молодежных объединений, действующих на территории г. Ярославля, было сделано ряд выводов.

Неформальные группы и объединения занимают значимое место в субкультуре ярославской молодежи. Примерно каждый четвертый (23,5%) молодой житель города состоит в каком-либо неформальном объединении.

В большинстве своем это молодые люди (61,5%), нежели девушки (38,5%), хотя существуют и специфические виды неформальных групп, где количественно преобладают именно представительницы прекрасной половины человечества (например, неформальные объединения в области религии; историко-культурной направленности; движения, проповедующие особый образ жизни).

«Неформалы» – это в основном молодые люди в возрасте до 21 года (95,8%), преимущественно проживающие в спальных районах города. Основу неформального движения в молодежной среде составляют в большей мере школьники (66,4%), нежели студенты (33,6%).

Участники неформальных движений – это выходцы из обеспеченных семей (40,6%), либо из семей среднего достатка (46,9%).

Неформальная молодежь более позитивно оценивает свое участие и степень влияния на собственную жизнь – такую позицию принимает 93,8% опрошенных «неформалов», что почти на 3% выше аналогичного показателя по молодежи города в целом.

В отношении со сверстниками представители неформальных групп больше делают ставку на групповое, чем на межличностное общение.

У членов неформальных групп четко прослеживается отход от «стандартной» модели формирования личности, когда главную роль играют родители и близкие друзья к новой модели, где в процессе социализации все большее участие принимает сам человек, его «компания» (неформальная группа) и харизматические личности (наставники, учителя, тренеры, педагоги, сильные и влиятельные люди, кумиры).

Неформалы более активно используют свое свободное время: занимаются спортом, ходят на тусовки, проводят время в своей компании, нежели их сверстники.

Большинство «неформалов» не имеют длительного опыта участия в неформальной группе – так 64,1% пребывают в группе не более 3 лет.

Подавляющее большинство (69,6%) опрошенных «неформалов» занимают в своих группах низовое или среднее положение; 15,2% – входят в «близкое окружение» руководителя, а 15,2% – сами являются руководителями неформальных организаций или движений.

Большинство неформалов удовлетворены своим участием в неформальной группе и готовы повторить выбор своей неформальной группы.

Участие ярославской молодежи в неформальных группах, движениях и объединениях есть акт свободной воли и результат рационального выбора молодым человеком тех или иных идей и ценностей, которые согласуются с его собственным мировоззрением (данный фактор значим для 86,2% респондентов-неформалов).

В ходе исследования было выделено 5 категорий неформальных групп: в области музыкальной культуры и спорта; политики, протестных движений; религии; в области историко-культурной направленности; проповедующие особый образ жизни. Наибольшей популярностью в молодежной среде пользуются неформальные группы в области музыкальной культуры и спорта – 88,5% опрошенных «неформалов» придерживаются именно такого направления деятельности.

Неформальные движения в области спорта (спортивные болельщики, фанаты, спортсмены-любители, любители экстремальных видов спорта, геймеры) (56,2%):

- «Бригада», «Мясники», «Ярославская дружина» – неформальные объединения спортивных фанатов (ФК «Шинник» и ХК «Локомотив»), помимо данных групп можно отметить разрозненные группки болельщиков ФК «Шинник», ПФК «ЦСКА», ФК «Зенит» и FC «Manchester United». Основная идея, которую проповедуют данного рода группы сводится к двум основным вещам: обязательному посещению почти всех игр любимой команды и фанатичной вере в спортивный успех своего клуба;

- ФК «Русские краски» – любительская футбольная команда;

- «Компания» – группа спортсменов-любителей, проповедующих здоровый образ жизни;

- Snow! – неформальная группа сноубордистов, чья основная идея – «драйва и свободы, получения удовольствия от того, что ты любишь активный спорт, общение и экстрим»;

- «Тамбовские волки на колесах» – эта группа объединяет любителей экстремальных видов спорта, главная идея – «получить острые ощущения от экстрима; показать, что умеешь интересного, учишь этому других, а они учат тебя»;

- 4kings – неформальная группа геймеров, основные постулаты – «игры не зло, а средство развлечения», «компьютер и игры – неотъемлемая часть жизни человека».

Неформальные движения в области музыкальной культуры (представители и любители традиционных и нетрадиционных музыкальных жанров) (35,4%):

- «Зима на Солнце» – местная ярославская рок-группа, идея – «мы играем рок-музыку для себя и для других»;

- рокеры – группа почитателей рок-музыки, девиз ярославских рокеров – «надо слушать только рок, потому что это настоящая музыка»;

- «Арийцы» – неформальная группа металлистов;

- панк-рокеры – представители панк-культуры и ратующие за хорошую музыку;

- БИРИ, DV, S-32, «Лига», RWG (РВГ) – неформальные группы комплексной направленности: включают в себя занятие спортом (катание на роликах, скейте), музыкальной деятельностью (чтение рэпа, хип-хоп, b-box), рисование граффити.

Помимо названных групп, объединений и организаций действуют разрозненные группы панков, рокеров и металлистов, чьи идеалы заключаются в вере в себя, друзей, свободу и независимость, в борьбе со стереотипами (стандартами) поведения, навязанными обществом личности, прослушивании хорошей, «реальной» музыки. Общим выразителем идей ярославских металлистов можно назвать высказывание респондента-металлиста, который обозначил идею своей группы так: «Не быть таким как все. Быть всегда вместе» и дал краткое, но емкое определение членам своей группы – «Хорошие люди, которые слушают хорошую музыку. И главное – не любить гопников, но и не трогать их!».

Также в среде ярославской молодежи действует и движение готов, для которых «жизнь – это страдания и боль», «жизнь ужасна, полна страдания, но в этих страданиях красота».

Неформальные движения в области политики, протестные движения (30,2%):

- МДАД «Наши» – члены данной неформальной группы охарактеризовали направление своей деятельности как антифашистское, патриотическое;

- «Патриоты» – неформальная группа патриотической направленности, девиз – «За веру и народ»;

- «Неосоциализм» – неформальная группа патриотической направленности, основную идею группы представитель данного течения сформулировал так: «хочу, чтобы всем было хорошо независимо от цены и награды».

Большинство неформальных групп в области политики придерживаются патриотической тематики и выражают сходную идею: «поддержка государства, улучшение жизни», «свобода, любовь к родине, любовь», «Россия – великая страна», «я поддерживаю свою страну, но хочу, чтобы они не забывали и про природу» (точка зрения представителя «зеленых»).

Неформальные движения в области религии (6,3%):

Ни одно из неформальных движений в области религии, чьи представители участвовали в опросе общественного мнения, не имеет названия. Однако тематика их деятельности и интересов различны: это и старообрядцы, и оккультисты, и сатанисты, и представители друидической школы кельтов. Более полной информации о деятельности данных групп, либо об идеях, которыми они руководствуются, получено не было.

Неформальные движения историко-культурной направленности (группы исторического моделирования, толкиенисты, «ролевики», современные язычники и т.д.) (20,8%):

- АДФ (Ассоциация Дружбы Фанфакеров) – литературный кружок, членам которого не чужды взгляды Дж.Р.Р.Толкиена, идея, которую исповедует группа – «писать различные грамотные рассказы, набирать в обществе новых членов и учить их»;

- Ярославская Разноверческая община славян «Велесово Урочище» – неформальное объединение современных язычников (неоязычников), основная цель – «возрождение русско-славянского языческого мировоззрения».

Также в городе имеются неформальные группы толкиенистов, толкиенистов-ролевиков, представителей групп исторического моделирования.

Неформальные объединения, проповедующие особый стиль жизни (19,8%):

- «Молодежный совет» – неформальное движение активистов, отстаивающих идею собственного влияния на свою жизнь;

- «Античернобелые» – движение представителей сексуальных меньшинств, основная идея – «все люди прежде всего – люди»;

- «Гот» – неформальная группа готического направления, идея группы – «вера в нечистые силы, магию, гадания»;

- «Кировец Совочник» – движение неформалов, выступающее в поддержку нетрадиционной моды («неформалы в одежде»), для членов данной группы важно выделяться из толпы, не быть как все;

- «Ярославское объединение диггеров» – движение диггеров, основная задача которых заключается в исследовании подземных сооружений (колодцев, канализации, пещер и т.д.), составлении их точных планов и маршрутов.

Однако большинство молодежных неформальных групп Ярославля имеют комплексную направленность, то есть совмещают одновременно несколько направлений деятельности, преследуют разнообразные цели (сочетают прослушивание музыки с занятием нетрадиционными видами спорта, проповедуют особый образ жизни или занимаются историческим моделированием и т.д.).

Таким образом, можно констатировать факт, что четвертая часть ярославской молодежи вовлечена в деятельность неформальных объединений и активно себя в них реализует. Тем не менее, феномен неформальных групп не представляет из себя массового явления. Вместе с тем, нельзя не отметить и тот факт, что неформальные молодежные объединения невероятно гибки, они «впитывают» как губка все новые модные идеи, тенденции, веяния.

Неформальные объединения молодежи – это ее естественный способ самовыражения, существования, формирования и изменения мировоззрения и ценностных ориентаций. Неформальные объединения молодежи – это реальная возможность для молодого человека самоутвердиться в жизни, «найти себя», это еще и своеобразная форма «протеста» против существующих и общепринятых ценностей и норм.

Поэтому исследование неформальных объединений в молодежной среде является закономерным и важным шагом на пути к обретению общественного согласия, когда каждая социальная группа имеет право на существование и на то, чтобы быть «услышанной».


Бессчетнова О.В. (Балашов)

Нормативно-правовые основы профилактики
подросткового экстремизма


В настоящее время проблема экстремизма в обществе и молодежной среде, в частности, приобретает значительную остроту и актуальность в связи с массовым распространением случаев совершения тяжких и особо тяжких преступлений на межрелигиозной и межнациональной почве. По данным различных источников, на территории России действует 141 молодежная группировка экстремисткой направленности общей численностью около полумиллиона человек [1, c.6]. А также более 80 оккультно-религиозных деструктивных организаций, в том числе сатанинской ориентации, матрицы «Экология духа, оккультизм и язычество», восточной и западной ориентации [3, c.299].

Характерной особенностью экстремизма является его обусловленность криминогенной ситуацией, сложившейся на определенной территории в результате усиления неравенства социальных слоев и групп населения, наличия случаев дискриминации и сегрегации, слабой миграционной политики государства, общей кризисной ситуации в стране и мире. В зависимости от основания возникновения противоречий, экстремизм может принимать имущественные, насильственные, политические, националистические, религиозные, профессиональные и другие формы.

В отечественном праве перечень преступлений экстремистского характера указан в диспозиции статьи 282 УК РФ и включает в себя: 1) воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповедания (ст. 148 УК РФ); 2) воспрепятствование проведению собрания, митинга, демонстрации, шествия, пикетирования или участию в них (ст. 149 УК РФ); 3) хулиганство (ст. 213 УК РФ); вандализм (ст. 214 УК РФ); 4) уничтожение или повреждение памятников истории и культуры (ст. 243 УК РФ); 5) надругательство над телами умерших и местами их захоронения (ст. 244 УК РФ); 6) публичные призывы к осуществлению экстремисткой деятельности (ст. 280 УК РФ); 7) возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства (ст. 282 УК РФ). Вместе с тем, мы согласны с мнением отечественных правоведов, что данный список не может быть признан исчерпывающим, поскольку не включает в себя иные формы экстремисткой деятельности (обеспечение экстремистских организаций оружием и взрывчатыми веществами; препятствие осуществлению избирательных прав граждан и т.д.) [2, с.9].

Противодействие экстремистской деятельности основывается на следующих принципах: 1) признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина, а равно законных интересов организаций; законность; 2) гласность; 3) приоритет обеспечения безопасности Российской Федерации; 4) приоритет мер, направленных на предупреждение экстремистской деятельности; 5) сотрудничество государства с общественными и религиозными объединениями, иными организациями, гражданами в противодействии экстремистской деятельности; 6) неотвратимость наказания за осуществление экстремистской деятельности.

Противодействие экстремистской деятельности осуществляется по следующим основным направлениям: 1) принятие профилактических мер, направленных на предупреждение экстремистской деятельности, в том числе на выявление и последующее устранение причин и условий, способствующих осуществлению экстремистской деятельности; 2) выявление, предупреждение и пресечение экстремистской деятельности общественных и религиозных объединений, иных организаций, физических лиц. За осуществление экстремистской деятельности граждане Российской Федерации, иностранные граждане и лица без гражданства несут уголовную, административную и гражданско-правовую ответственность в рамках действующего законодательства РФ. Лицу, участвовавшему в осуществлении экстремистской деятельности, по решению суда может быть ограничен доступ к государственной и муниципальной службе, военной службе по контракту и службе в правоохранительных органах, а также к работе в образовательных учреждениях и занятию частной детективной и охранной деятельностью.

Согласно ст. 277 УК РФ, посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля, совершенное в целях прекращения его государственной или иной политической деятельности либо из мести за такую деятельность (террористический акт), наказывается лишением свободы на срок от двенадцати до двадцати лет, либо пожизненным лишением свободы, либо смертной казнью (в ред. Федерального закона от 21.07.2004 № 73-ФЗ). Статья 278 УК РФ предусматривает лишение свободы на срок от двенадцати до двадцати лет за действия, направленные на насильственный захват власти или насильственное удержание власти в нарушение Конституции Российской Федерации, а равно направленные на насильственное изменение конституционного строя Российской Федерации. Организация вооруженного мятежа, статья 279 УК РФ, либо активное участие в нем в целях свержения или насильственного изменения конституционного строя Российской Федерации либо нарушения территориальной целостности Российской Федерации, наказываются лишением свободы на срок от двенадцати до двадцати лет. Действия индивида или группы лиц, квалифицированные по статье 280 УК РФ как публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности (в ред. Федерального закона от 25.07.2002 № 112-ФЗ) наказываются штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо арестом на срок от четырех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до трех лет (в ред. Федерального закона от 08.12.2003 № 162-ФЗ). Кроме того, п. 2 указанной статьи (те же деяния, совершенные с использованием средств массовой информации) предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет. (в ред. Федеральных законов от 09.07.1999 М156-ФЗ, от 08.12.2003 М162-ФЗ).

Несмотря на существующее российское законодательство, предусматривающее ответственность за действия экстремисткой направленности: Уголовный Кодекс РФ; Федеральный закон № 114-ФЗ «О противодействии экстремисткой деятельности»; Федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» и др., разработка и совершенствование нормативно-правовой базы как одного из направлений профилактики экстремизма не может стать единственным, поскольку никакие карательные меры не смогут изменить ситуацию в лучшую сторону. На наш взгляд, необходим целый комплекс мероприятий противодействия экстремисткой деятельности, среди которых следует назвать следующие: тесное сотрудничество с международными организациями, осуществляющими борьбу с экстремизмом; усовершенствование миграционной политики страны; создание системы мониторинга и введение в учебные планы образовательных учреждений дисциплин, направленных на формирование толерантного поведения и сознания детей и молодежи; усилить кадровую и материально-техническую базу подразделений правоохранительных органов, противодействующих экстремизму; осуществлять государственный контроль за деятельностью тоталитарных сект и организаций экстремистского толка.

Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках научно-исследовательского проекта РГНФ «Превенция экстремизма в подростковой среде в условиях изменяющейся России», грант № 09-06-00434 а.

_______________


1. Аминов Д.И. Молодежный экстремизм / Д.И.Аминов, Р.Э.Оганян. М.: Триада, Лтд, 2005.

2. Михайлова В. Правовое обеспечение противодействия экстремизму // Российская юстиция. 2002. № 7.

3. Сергун Е.П. Некоторые проблемные аспекты в области борьбы с экстремизмом // Уголовно-правовой запрет и его эффективность в борьбе с современной преступностью / Сборник научных трудов под ред. д.ю.н., проф. Н. А. Лопашенко. Саратов, Саратовский Центр по исследованию проблем организованной преступности и коррупции: Сателлит, 2008.


Бирюкова А.В. (Санкт-Петербург)

Волонтерская деятельность
в оценках молодежи Санкт-Петербурга


В нашей стране 2009 год объявлен Годом Молодежи, в связи с чем правительство разработало и утвердило план соответствующих мероприятий. Вовлечение молодежи в волонтерство – в числе запланированных мероприятий.

Волонтерство считается деятельностью, направленной на оказание безвозмездной социальной помощи. Выделяются следующие виды добровольческой деятельности:

- работа с социально-незащищенными слоями населения (пожилые, люди без определенных занятий и места жительства, люди с ограниченными возможностями);

- работа с детьми и молодежью (в детских домах, интернатах для детей с ограниченными возможностями, школах, детских садах и т.д.);

- участие в проектах, направленных на решение проблем местных сообществ (проведение акций «Гринпис» – защита окружающей среды, «Кошкин Дом» – помощь бездомным животным и т.д.);

- реализация проектов, направленных на предотвращение конфликтов, развитие толерантности в обществе;

- развитие проектов, направленных на пропаганду идей здорового образа жизни среди молодежи, профилактику курения, алкоголизма, употребления наркотиков и многое другое [1].

Волонтерские организации сотрудничают с разными благотворительными фондами – это «Отказники.Ру», «Помоги.орг», «Детские сердца», «Детские домики», «Настенька», «Милосердие.Ру», «Здесь и сейчас», с рядом инициативных групп.

В СССР добровольческий труд молодежи активно выполняло тимуровское движение, которое возникло в начале 40-х гг. под влиянием повести А. П. ссылка скрыта «Тимур и его команда». Герои повести оказывали помощь пожилым (складывали дрова, приносили воду), наказывали местных хулиганов, ворующих яблоки из сада и разбивающих окна, заступались за тех, кого обижали, помогали семьям военнослужащих. Песня тимуровской команды, иллюстрирующая данное движение, была следующей:

«Мы не шайка и не банда,

Не ватага удальцов,

Мы веселая команда

Пионеров – молодцов» [2, с.212].

Тимуровское движение явилось массовым патриотическим движением пионеров и школьников, содержанием которого стала гражданская забота о нуждающихся в помощи людях. Движение способствовало нравственному воспитанию, развитию инициативы и самодеятельности. Традиции тимуровцев нашли свое выражение в движении волонтеров.

С целью определения перспектив развития волонтерства автор провел экспресс-опрос 105 студентов 1-го курса дневного отделения, обучающихся на разных специальностях (PR, социально-культурный сервис и туризм, журналистика). Возраст 18-19 лет взят не случайно, поскольку именно в этом возрасте молодые люди могут потенциально стать волонтерами. Была составлена анкета, состоящая из закрытых и открытых вопросов. Важной становится информация о том, в каком соотношении представлены группы молодежи, задействованные в волонтерской деятельности. Опрос проходил в апреле-мае 2009 г.

На основе анализа данных получается, что 39% студентов принимали участие в волонтерских движениях, 61% никогда не участвовали в волонтерской практике. Большинство студентов (64%) хотело бы принять участие в волонтерской деятельности. Можно выделить следующие мотивы участия молодежи в волонтерстве:

- оказание помощи людям – 29,6%;

- ради интереса – 23,9%;

- развитие личности – 15,6%;

- новые возможности, знакомства – 12,7%;

- общение – 8,4%;

- приобретение жизненного опыта – 5,6%;

- с целью профессионализации – 4,2%.

Лидирующую позицию занимает социальная направленность волонтерства – оказание помощи тем, кто нуждается. « Есть люди, которым необходима помощь. И я могу помочь» (А/28).

«Волонтерство – это интересно. Я люблю помогать людям. И никакие деньги не сравнятся с обычным счастьем, с искренней улыбкой человека, которому ты помог» (А/5). В данном ответе содержится личный интерес к добровольчеству и удовлетворенность от данного вида деятельности.

Третью позицию занимает индивидуальный характер волонтерства.

« Волонтерство учит многому: общению с людьми, развитию личных качеств, новым полезным знакомствам. Ты комфортнее, раскованнее чувствуешь себя в социуме» (А/17).

Ответ раскрывает коммуникативный, образовательный характер волонтерства, с содержанием элемента личной выгоды.

«Хотела бы участвовать в волонтерстве, т.к. это интересно, общение с людьми приносит новые впечатления, что-то узнаешь, а во-вторых, мне это нужно для моей бедующей профессии» (А/69).

Личная сфера связана с профессиональной сферой и с коммуникацией.

Но немало студентов (36%), которые не хотят принимать участие в волонтерской деятельности. Выделим барьеры, препятствующие волонтерству:

- отсутствие свободного времени – 43,4%;

- отсутствие материальной выгоды – 39,0%;

- нет интереса – 13,0%;

- не предлагали участвовать – 4,6%.

Студенты, относящиеся к волонтерству негативно, считают: « Одни за свою работу деньги получают, а другие должны бесплатно работать. Кто хочет быть волонтером, пускай им и становится».

Таким образом, можно сделать вывод о том, что есть перспективы развития волонтерства, но в процессе вовлечения молодежи в добровольческий труд, особое внимание следует уделить личной заинтересованности, возможности получения новых знаний, рекреационным возможностям, коммуникативной составляющей (общение, новые друзья).

Полученная информация может способствовать разработке проектов, направленных на поддержку и развитие волонтерского движения в Санкт-Петербурге и других городах России.

_______________


1. Волонтерское движение «Инициатива» [Электронный ресурс] < ссылка скрыта> (11.05.2009).

2. Гайдар А. Повести, рассказы. Фронтовые очерки. М.: Правда, 1986.


Боенко Н.И. (Санкт- Петербург)

Социокультурный подход к изучению
трудовых ценностей молодежи


Социокультурный подход не случайно получает все большее распространение в социологии при объяснении социальных явлений. Термин «социокультурный» обозначает такой вид связи общества и культуры, в котором проявляется их единство и различие. Общество – это система отношений между людьми, связанными совместным деятельностным бытием. Культура – продукт и способ деятельности общества, т. е. форма его существования. Существование общества есть движение его культуры, охватывающее взаимопревращение разнообразных видов деятельности. «Мир вещей», «мир идей» и «мир образов», возникающих как результат деятельности по «опредмечиванию» своих идеалов, целей, мыслей, эмоций, преображаются в способы деятельности (посредством деятельности по «распредмечиванию»). Кроме того, особой составляющей культуры выступают человеческие свойства (отдельных индивидов и человечества в целом), необходимые для создания и поддержания культурных образцов (паттернов). Способы деятельности представляют собой культурные технологии; качества людей – их способности к творчеству, социальные установки, ценности, мотивации, т. е. «культурный капитал». Результатами «распредмечивания» выступают также предметы культурной информации – знания, умения, «правила» общения и поведения – идеалы и нормы [1, с.8-9].

Таким образом, культура, являясь формой бытия, выступает как способ осуществления, сохранения, регулирования и воспроизводства жизни общества (а также сообщества, организации), как система своего рода «правил игры». Они «…стимулируют социальную интеграцию членов сообщества <…>, а по возможности и повышают уровень их солидарности, взаимопонимания и взаимосогласованности в деятельности. Эта система «правил игры» или «социальных конвенций» коллективного существования и взаимодействия людей называется культурой» [3, с.25-26].

Культура двойственна: она проявляется в материальной и духовной формах деятельности и их результатах. Духовная деятельность, как индивида, так и общества в целом, включает в себя познание, ценностное отношение и проектирование «целерациональной» (по Веберу) деятельности. Познание позволяет понять биосоциокультурную сущность человека, особенности его сознания, мотивы поведения.

Социокультурный подход предполагает изучение личности во всем богатстве ее качеств – обусловленных и социальной средой общества, и культурным контекстом национальной культуры и ближнего «жизненного мира». Поскольку культура и общество неразрывно связаны, социокультурный подход ориентирован на выявление социального в культурном контексте и культурного – в общественной жизни, т. е. на выявление социокультурных изменений в функционировании социальных структур и институтов, вызывающих изменение сознания и поведения в масштабе общества, социальных групп и личности. Особую роль в жизни общества играют ценности и нормы. М. Вебер отмечал ценностно-ориентированный характер общественной жизни; Т. Парсонс считал ценности тем элементом, который делает общество целостной системой, а культуру в целом – важнейшим регулятором социальной жизни. П. Сорокин разрабатывал концепцию истории человечества как смены социокультурных суперсистем с периодически меняющимися системами ценностей и норм, играющими интегрирующую роль.

По отношению к трудовым ценностям значимую роль играют экономическая культура – как проекция общей культуры на экономическую жизнь, а также организационная культура компании. Механизмом формирования и изменения организационной культуры выступает социальная коммуникация, являющаяся способом выработки организационных ценностей и норм. В случае совпадения организационных и индивидуальных ценностей формируется модель позитивного отношения работника к организации, характеризующаяся лояльностью и преданностью. В последнем случае человек идентифицирует себя с организацией. В успешно работающих западных организациях доверие, лояльность и преданность работников – значимые корпоративные ценности, поэтому уделяется много внимания командной форме организации труда как способу формирования идентификации работника с организацией. При этом от организации требуется высокая степень удовлетворения потребностей работников, от работников – наличие качеств, делающих возможным указанную идентификацию.

Лояльность и приверженность имеют рациональную и эмоциональную составляющие. Зарубежные исследования фиксируют повышение приверженности организации с увеличением возраста работающих. Российские исследования в области управления персоналом выявляют в целом низкий уровень приверженности работников компании, ориентацию преимущественно на финансовую составляющую, более низкие уровни взаимного доверия руководящих и подчиненных работников и общей удовлетворенности работой. Примечательно, что высокая степень удовлетворенности свойственна тем, кто занят интересной работой, при этом в дружном коллективе, где имеет возможность проявить инициативу. Это в большей степени относится к молодым сотрудникам с высоким уровнем образования.

Конец XX – начало XXI вв. ознаменовались появлением новых социологических теорий, отражающих смену научной картины мира, усиление внимания к субъективным аспектам сознания и поведения людей, необходимость вовлечения в сферу внимания социологии особых классов феноменов, связанных одновременно с социокультурными и субъективными характеристиками личности. К числу таких феноменов Ж. Т. Тощенко относит, например, «социальное настроение», а В. Г. Немировский [2, с.179-193] – социальные чувства личности, связанные с мировоззренческой направленностью и выражающиеся в «сверхценных переживаниях», потребность в которых обусловлена эмоциональной направленностью личности и особенностями ее социализации. По Немировскому, интегральным показателем ценностных ориентаций личности выступает смысл жизни.

Эмпирическое исследование, проведенное выпускницей факультета социологии СПбГУ Е. В. Чистяковой под руководством автора методом качественного полуструктурированного интервью работников (молодежи, совмещающей обучение в вузе с работой) сети Санкт-Петербургских кафе, ориентированных на «здоровое питание», одной из задач имело выявление связи между удовлетворенностью работой и эмоциональным отношением к ценностям организационной культуры. Полученные данные выявили влияние на лояльность и приверженность к организации возможности самостоятельного принятия решений, эмоционального комфорта и «сверхценных переживаний» в случае смыслообразующей ориентации работников на созидание или общение. Так, например, на вопрос, как расценивают принадлежность к сети, одна из сотрудниц (26 лет) ответила: «Т. отдает всю свою душу еде, О. отдает всю свою душу салатам, вот почему они такие вкусные, вот тебе принадлежность к общему делу, такие люди не просто так собрались здесь, потому что люди, которые владеют сетью, так построили работу». Мнение другого сотрудника (администратор кафе, 29 лет): «Я самостоятельна, я отвечаю за все, мне нравится руководить людьми… Если это твое и твоя истинная цель, то у тебя получится. Только нужно определиться… Ну и идея того, что ты делаешь». Она же (про своего руководителя): «Доверяет. А докладывать… по любому личному вопросу могу обратиться, у нас уже нечто большее, чем работник- работодатель, уже больше как семья… в какой-то степени…».

_______________


1. Каган М.С. Общее представление о культуре // Введение в культурологию. Курс лекций / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003.

2. Немировский В.Г. История социологии: учеб. Пособие. М., 2005.

3. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., 2000.


Болотин И.С. (Москва)

Социально-гуманитарное знание выпускника вуза:
роль и значение


Важной особенностью современного глобализированного общества является то, что понятия «добра» и «зла», «достоинства», «продажности» и т.п. перепутаны. Их смешение начинается с эпохи постмодернизма, когда прошлое разделение не только на тех, кто «враг», а кто не «враг», но и на тех, кто «наши», а кто нет, кануло в Лету. В условиях такого всеобщего (глобального) смешения важно сохранить четкие нравственные определения и традиционные представления о добре и зле, необходимо иметь выраженные волевые качества, проявляющиеся в повседневных поведенческих актах. Положение усугубляется в периоды кризисного состояния социума, что повышает востребованность интеллигенции и социально-гуманитар­ных знаний специалистов.

Специфика развития общества в период глобализации (трансформации) рассмотрена П.А. Сорокиным в ряде его трудов. В работе «Социология и культурная динамика» рассмотрены процессы, вызванные войнами, революциями, социальными катаклизмами, как естественные состояния социальной системы. В этот период процесс социокультурных изменений разрушает традиционную систему отношений и обусловливает вступление общества в период дезинтеграции, включающей в себя и отчуждение друг от друга на личностном уровне. В работе «Главные тенденции нашего времени» П.А. Сорокин с позиции ценностного подхода при анализе трансформационных (глобализационных) процессов приходит к выводу, что в период кризисов размываются интегративные ценности, и общество распадается на безграничное количество индивидов и множество «рынков» с их специфическими требованиями к людям.

В такой ситуации человек должен исходить из признания их наличия и учитывать специфику требования каждого рынка, и выбирать требования тех из них, которые могут наиболее полно удовлетворить его. В полной мере это относится и к рынку труда, который можно рассматривать как рынок продажи личностей.

С начала 90-х годов XX столетия идея продажности получила в России распространение и одобрение среди ряда групп населения. «Эпоха продажности» – это, прежде всего, социально-психологичес­кая реальность, которая имеет свои циклы. В настоящее время она находится на подъеме. При этом «продажность» камуфлируется под другими определениями, такими, как «Эпоха свободного предпринимательства», «Эпоха расцвета частной собственности», «Эпоха инициативных и творческих людей», «Переходный период» и т.д. Для многих людей такая деятельность является сделкой с совестью. Только некоторые из них задаются вопросами, кто виноват в том, что приходится идти на сделки с совестью и что нужно сделать для достойного позиционирования на рынке труда?

Для молодого специалиста одним из возможных путей разрешения проблемы может быть качественное изучение цикла общих социальных и экономических дисциплин, общее количество их составляет одиннадцать. Их назначение состоит в развитии личности будущего специалиста. В своей совокупности эти дисциплины позволяют выпускникам вузов ориентироваться в современном обществе, его экономике, культуре, политике и т.д. Эти знания в сочетании с глубокими общепрофессиональными и специальными познаниями позволяют ему быть, с одной стороны, независимым от жестких требований рынка, а, с другой, опираться на отечественные культурные и исторические традиции.

Наблюдающееся сокращение в ряде вузов количества учебных дисциплин на изучение данного цикла или исключение из него некоторых из наук способно заметно ослабить позиции молодых специалистов на рынке труда. Наличие знаний по этим дисциплинам в полном объеме и полном составе позволит молодым специалистам достойно представить на рынке труда свой человеческий капитал.

_______________


1. Болотин И.С. Роль социогуманитарных дисциплин в подготовке личности к деятельности в условиях рыночных отношений // Опыт и проблемы преподавания гуманитарных и социально-экономических дисциплин в вузах: Материалы IX межвузовской научно-практической конференции. М.: МАТИ, 2008, с.3-11.

2. Волосков И.В. Закон социальной поляризации П.А. Сорокина и динамика системы ценностей студенческой молодежи // Социально-гуманитарные знания. № 1. 2009, с.187-199.


Бубнов Ю.М. (Могилев)

Социальный потенциал предпринимательства в Белоруссии


В условиях набирающего обороты экономического кризиса важным фактором смягчения его негативных последствий выступает деловая активность населения. Именно социальная и предпринимательская инициатива народа выручала в трудные времена. Так было в Смутные времена начала XVII века, когда Русь спасли обедневший князь и земский староста, собравшие народное ополчение. Так было в 1924 году, когда освобожденная Новой экономической политикой народная предприимчивость вернула к жизни страну, доведенную большевистскими социальными экспериментами до смертельного истощения. В конце концов, и наши нынешние правители будут вынуждены обратиться к народной сметливости и предпринимательской инициативе, поскольку других источников экономического выздоровления просто не существует. За счет кредитов России и Международного валютного фонда долго прожить целой стране не удастся. Между прочим, еще в 1996 году значительное большинство наших сограждан высказались против обращения к МВФ за кредитной помощью. Тогда лишь менее трети (31,9%) жителей Могилевщины согласились бы принять финансовую помощь от мировых магнатов, а 40,8% – высказались категорически против «сыра в мышеловке», при 25,3% воздержавшихся. Сегодня, когда наше правительство ради получения помощи от МВФ согласилось отменить свое же собственное решение о повышении зарплаты бюджетникам, противников такой подачки вряд ли будет меньше. Наши земляки хорошо понимают простую житейскую истину, гласящую о том, что спасение утопающих – это дело самих утопающих. И никакие дяди с востока или из-за океана не смогут сделать нас счастливыми и богатыми. Придется выбираться из кризиса, даже если он и не по нашей вине разразился, нам самим. В связи с этим чрезвычайно важно узнать, а насколько готовы наши сограждане взять ответственность за собственное благосостояние в свои руки. Иными словами, нам предстоит определить социальный потенциал расширения бизнес-сообщества в Белоруссии. Как раз это мы и сделаем, опираясь на результаты опроса 816 жителей Могилевщины, проведенного с участием автора Могилевским институтом региональных социально-политических исследований в конце 2008 года. Социологическим индикатором предпринимательского потенциала послужил следующий вопрос анонимной анкеты: «Готовы ли Вы заняться частным предпринимательством?». Подобный вопрос мы уже неоднократно задавали нашим землякам, поэтому у нас есть возможность проследить динамику процесса в десятилетней ретроспективе. Итак, на рисунке 1 можно воочию убедиться в величине и динамике социального потенциала предпринимательского слоя в белорусском обществе.



Рисунок 1. Распределение ответов жителей Могилевщины на вопрос:
«Готовы ли Вы заняться частным предпринимательством?»
в динамике с 1997 по 2008 гг. (в %)


Весьма показательный график, который демонстрирует устойчивость удельного веса предприимчивых людей в белорусском обществе. За прошедшие более чем десять лет, несмотря на все передряги, которые постоянно сопровождают отечественное бизнес-сообщество, среди наших соотечественников отнюдь не уменьшается доля тех, кто готов взять ответственность как за себя и свою семью, так и за тех людей, которые будут работать вместе с ними в бизнесе. Пусть не смущает читателя небольшая, казалось бы, цифра, характеризующая удельный вес потенциальных предпринимателей – от 7 до 11 процентов. Считается, что для выпечки одного килограмма хлеба нужно всего 6 граммов дрожжей. Сами дрожжи, как известно, не составляют пищевую ценность, но они «оживляют» инертную массу. Если дрожжей будет меньше, чем нужно, тесто «не взойдет», а если больше необходимого, то оно «убежит». Предприимчивые люди играют ту же роль в обществе, что дрожжи в тесте: они стимулируют своей инициативой обычно более инертную социальную массу к активности и развитию. Приходится констатировать, что почти 20-летний опыт предпринимательства в Беларуси не прибавил в нашем обществе удельного веса потенциальных неофитов бизнеса. А это означает, что выходить из кризиса мы будем тяжело и долго. Вся надежда, как всегда, на молодых. Поищем предприимчивых людей среди молодежи. Социологическая корреляция позволяет это сделать. На рисунке 2 мы представили половозрастное распределение жителей Белоруссии, готовых взяться за «дело», т.е. заняться бизнесом.



Рисунок 2. Распределение мужчин и женщин различного возраста,
готовых заняться бизнесом (в %)


С учетом молодежного участия перспективы белорусского бизнес-сообщества выглядят значительно оптимистичнее. Предпринимательский энтузиазм молодых людей (как юношей, так и девушек), обусловленный то ли гормональным взрывом, то ли новым для нашего общества рыночным менталитетом, то ли давлением жизненных обстоятельств, вызванных экономическим кризисом, ориентирует их на занятие бизнесом гораздо в большей степени, нежели старших сограждан. Самую большую (пока потенциальную) активность в освоении бизнеса проявляет до трети юношей и каждая пятая девушка в возрасте от 21 до 29 лет.

Что же мешает нашим согражданам попытаться открыть свое дело? Известно же, что предприниматели, в среднем, получают денежных доходов значительно больше так называемых «бюджетников», а также тех, кто работает на предприятиях государственной формы собственности. Неужели наши земляки, исстари славившиеся наличием предпринимательской жилки, добровольно отказываются от высоких доходов? Поэтому стоит разобраться с причинами отказа наших соотечественников от возможности заняться бизнесом. Эти причины в ранжированном порядке мы представили в следующей таблице.

Таблица.

Причины отказа от возможности заняться бизнесом (в %)

Причины	% ответивших
Не имеют финансовых средств	44,3
Отсутствует помощь со стороны государства	12,8
Не хотят рисковать	11,4
Не имеют способностей к ведению бизнеса	11,4
Нет желания	11,1
Не имеют необходимых связей	9,7
Нет знаний по организации бизнеса	9,0
Другие причины	2,8

Отметим устойчивый характер данного распределения, что свидетельствует о типичности ситуации. Все представленные в таблице причины отказа от открытия своего дела можно разбить на внешние и внутренние. Причины внутреннего характера носят личностный характер. К ним следует отнести нежелание рисковать (11,4%), отсутствие желания (11,1%) и способностей (11,4%) к ведению бизнеса. С причинами такого рода бороться сложно, если вообще возможно. А вот причины внешнего порядка, такие как нехватка финансов (44,3%), отсутствие помощи со стороны государства (12,8%), отсутствие связей (9,7%), а также недостаток специальных знаний (9,0%), вполне преодолимы. Для этого нужны только политическая воля государственных лидеров, заинтересованных в скорейшем выходе страны из кризиса, да решимость самих людей взять ответственность за свое благосостояние в собственные руки.


Васильева С.А., Воронова Е.А. (Санкт-Петербург)

Профессиональная компетентность выпускников
в условиях модернизации образования


В ситуации мирового экономического кризиса резко возросли требования к профессиональной компетентности молодых выпускников вузов социального профиля.

Проблема совершенствования профессиональной подготовки специалистов по социальной работе остается актуальной несмотря на то, что в Российской Федерации специальность была введена еще в 1991 г.

Формирование новой системы социальной защиты населения и становление профессионального образования проходило в условиях серьезных социально-экономических, психологических и духовных потрясений, резкой дифференциации групп населения по доходам, имущественному положению, социальному, образовательному статусу. В особенно трудной жизненной ситуации оказались дети и неполные семьи.

За период с 1991 по 2008 годы в стране появилось более 230 высших учебных заведений, занимающихся подготовкой профессиональных социальных работников и социальных педагогов. Социальная работа, профессиональное образование и повышение квалификации данных специалистов постоянно модернизируются. Появились новые типы и виды социальных служб, которые предполагают использование инновационных подходов и технологий социальной работы, более высокую квалификацию, профессиональную и социальную компетентность специалистов по социальной работе.

Кафедра теории и практики социальной работы факультета социологии Санкт-Петербургского государственного университета была создана в 1997 году. Специалисты кафедры – преподаватели высшей квалификации – являются авторами современных учебников, известны в России и за рубежом как авторы учебников и учебно-методических пособий, научных статей по социальной работе, социологии, психологии, медицине, конфликтологии, педагогике.

Выпускники кафедры работают в социальных учреждениях, кризисных центрах, центрах занятости населения и некоммерческих организациях, в средних и высших учебных заведениях. Их востребованность определяется высоким уровнем теоретической и практической подготовки. На кафедре особое внимание уделяется практическому обучению, основными целями которого являются формирование у студентов профессиональной компетентности и профессиональных установок, необходимых будущим специалистам по социальной работе. Базой для прохождения практики в период обучения обычно являются государственные и негосударственные социальные службы Санкт-Петербурга и других регионов РФ (в случае, если студент хочет проходить практику по месту жительства). Практику сопровождают руководители – члены кафедры и кураторы-супервизоры, назначаемые из числа сотрудников учреждений социальной сферы.

В связи с вступлением нашей страны в Болонский процесс и реформированием системы высшего образования осуществляется разработка и введение новых учебных стандартов. По запросу Управления методическим обеспечением вузов России по образованию в области социальной работы при Министерстве образования и науки Российской Федерации кафедрой теории и практики социальной работы и учебной лабораторией «Центр научно-практической социальной работы и студенческих инициатив» факультета социологии СПбГУ было проведено исследование уровня компетентности специалистов по социальной работе. Анализ данных по проблеме показал, что наибольший запрос у экспертов-практиков (руководителей различных звеньев социальных служб) существует на выпускников вузов, у которых сформированы в первую очередь следующие профессиональные компетенции и навыки:

- способность анализировать и разрабатывать предложения по повышению эффективности системы мотивации труда специалистов учреждений социальной защиты населения,

- способность устанавливать деловые контакты со специалистами разных служб и организаций,

- способность целенаправленно и эффективно реализовывать современные технологии социальной работы.

Между оценками экспертов и самих выпускников вузов существуют, однако, противоречия. С точки зрения экспертов на первых ранговых местах оказывается запрос работодателей на выпускников, которые способны находить и принимать управленческие решения в области организации работы. По оценке же самих выпускников они не могут реализовать своих мотивационных ожиданий в профессии, т.к. их не допускают к управленческой деятельности в организации, используя зачастую как технический персонал.

Тем не менее в подготовке специалистов социального профиля в вузах существует ряд проблем. Наблюдается дисбаланс между теорией и практикой, отсутствуют курсы по выработке навыков делопроизводства и специальные курсы по разрешению стрессовых ситуаций и профилактике профессионального выгорания.

Реформа высшего образования, по мнению представителей высшей школы, проводится без должного исследования всего комплекса возникающих проблем и ее стратегия не работает на их опережение.

_______________


1. Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г. Концептуальные основы социального образования в современном российском обществе. Некоммерческое партнерство «Аз Бука». Барнаул, 2002.

2. Европейское образовательное пространство и вузы Санкт-Петербурга. Научно-метод.сборник / Под ред. В.Б.Карасевича. СПб: Изд-во С.-Петерб.ун-та, 2006.

3. Инновационные процессы в образовании. Основные материалы Болонского процесса / Под ред. В.Б.Касевича. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006.

4. Касевич В.Б., Светлов Р.В., Петров А.В., Цыб А.В. Болонский процесс. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006.

5. Межкультурные взаимодействия и формирование единого научно-образовательного пространства: Сб.статей / Под ред. Л.А.Вербицкой, В.В.Васильковой. СПб.: Политехника-сервис, 2005.

6. Наука, образование, бизнес: векторы взаимодействия в современном обществе. Коллективная монография / Под ред. И.Д.Демидовой, В.Н.Мининой, М.В.Рубцо­вой. СПб., Скифия-Принт, 2008.

7. Российский университет в европейском научно-образовательном пространстве: Болонская перспектива: Материалы научного отчета / Под ред. И.Д.Демидовой, В.Н.Мининой, В.В.Васильковой. СПб.: Борей Арт, 2006.

8. Россия и Европа на пути интеграции в единое образовательное пространство: опыт международных образовательных программ: сборник материалов межвузовского семинара. Санкт-Петербург, 5 ноября 2004 г. / Под ред. И.Д.Демидовой, В.Н.Мининой. СПб.: Борей Арт, 2007.

9. Современная энциклопедия социальной работы / Под ред. ак. РАН В.И.Жукова. 2-е изд., доп. и перераб. М.: Изд-во РГСУ, 2008.


Васильева С.А., Новоселова А.А., Полуэктова Н.М.
(Санкт-Петербург)

К проблеме подготовки компетентного специалиста
по социальной работе


Квалифицированного социального работника характеризует высокая профессиональная компетентность, эффективность труда и мотивация оставаться и совершенствоваться в выбранной специальности. Вопросы разработки критериев, которые могли бы служить основой для многосторонней и полноценной оценки компетентности специалиста по социальной работе становятся особо важными в рамках проведения реформы высшего образования в нашей стране.

В эмпирическом исследовании, проведенном на кафедре теории и практики социальной работы была предпринята попытка анализа профессиональной компетентности и проблем ее формирования у студентов – будущих специалистов по социальной работе. В настоящее время в структуре профессиональной компетентности выделяется достаточное большое число компонентов. В рабочей модели эмпирического исследования было выделено восемь основных компонентов: концептуальный, предполагающий знание теоретических основ профессии; инструментальный, включающий в себя владение базовыми практическими навыками и умениями; интегративный компонент как способность сочетать теоретические и практические знания в реальной ситуации взаимодействия с клиентом; контекстуальный компонент как чувствительность к пониманию среды, в которой работает специалист; научно-исследовательский компонент, предполагающий умение прогнозировать развитие профессии в будущем, а также умения проводить научные исследования по проблемам социальной работы; коммуникативный компонент в виде умений устанавливать адекватные межличностные отношения в различных ситуациях общения и взаимодействия; мотивационно-ценностный компонент, соответствующий ценностям социальной работы с людьми и определяемый положительным отношением к профессии и желанием совершенствования собственного профессионального мастерства; индивидуально-личностный компонент, включающий в себя определенные индивидуально-личностные качества специалиста, востребованные профессией.

На настоящий момент вопрос формирования профессиональной компетентности специалистов по социальной работе остается весьма дискуссионным. Несогласованность мнений по вопросу о требованиях профессиональной компетентности специалистов по социальной работе является следствием того обстоятельства, что сама социальная работа все еще переживает период становления и динамичного развития и, как отдельное научное направление социального знания, является предметом дискуссии. Некоторые специалисты считают социальную работу в большей мере практикоориентированной специальностью. Другие придают профессиональной компетентности по социальной работе более широкое значение. В рамках исследования сопоставлялись мнения студентов старшекурсников и преподавателей специализации.

Анкетирование и психодиагностическое обследование показало, что у студентов в наибольшей степени сформированы следующие компоненты профессиональной компетентности: концептуальный, научно-исследовательский, коммуникативный и индивидуально-личностный. Менее сформированы: интегративный, инструментальный и ценностно-мотивационный. Причинами наличия проблем в формировании этих компонентов профессиональной компетентности у студентов служат: недостаточная сформированность адекватных представлений о социальной работе на момент поступления в вуз, что влечет за собой сниженную мотивацию в получении специальности и развитии у себя профессионально важных качеств. Эту тенденцию подтверждают данные анкетирования преподавателей, отмечающих низкий уровень мотивации части студентов, с проявлениями пассивности и безынициативности в процессе обучения. В связи с этим встают вопросы о важности повышения уровня информированности о профессии «социальная работа» и предварительного отбора абитуриентов по определенным критериям. Преподаватели по сравнению со студентами ниже оценивают степень сформированности коммуникативного, личностного и научно-исследовательского компонентов профессиональной компетентности. Как по мнению студентов, так и преподавателей необходимо усилить практикоориентированный компонент обучения, а также ввести в обучающие программы и тренинги, направленные на формирование таких индивидуально-личностных качеств личности, как способность к перенесению больших моральных затрат высокого уровня саморегуляции, терпимости, эмпатии, социальной адаптации.

Поскольку одним из основных результатов профессиональной подготовки специалиста должна стать профессиональная компетентность, понимаемая в современной научной литературе как интегральное качество личности специалиста, основанное на сформированной в процессе обучения и самообразования системе научно-практических знаний, умений индивидуально-личностных качеств и ценностных установок, влияющих на качества решения профессиональных задач и необходимых для эффективного выполнения профессиональных функций, данные исследований в этой области должны найти свое отражение в разработке и совершенствовании стандартов подготовки специалистов по социальной работе в нашей стране.


Васильева С.М., Воронов А.Н. (Санкт-Петербург)

Курение в молодежной среде как социальная проблема