Методичні рекомендації для викладачів до семінарських занять для студентів ІІ курсу медичних факультетів

Вид материалаМетодичні рекомендації

Содержание


5.Стислі методичні вказівки до роботи на практичному занятті (для всіх тем)
6.Оцінювання студентів
Тема 4. Світогляд буддизму.
4.Технологічна карта практичного заняття (для всіх тем)
5.Стислі методичні вказівки до роботи на практичному занятті (для всіх тем)
6.Оцінювання студентів
2.Джерела інформації
4.Технологічна карта практичного заняття (для всіх тем)
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

5.Стислі методичні вказівки до роботи на практичному занятті (для всіх тем)


Форма проведення заняття – двогодинний семінар. Заняття проводиться відповідно до технологічної карти. На початку заняття чітко ставиться проблемні питання.

Основою навчання є робота відповідно до плану семінарського заняття. Доповідачі роблять повідомлення по теоретичних питаннях, співдоповідачі - доповнюють, уточнюють, аналізують повідомлення, опоненти - задають додаткові питання. Після розгляду теоретичного питання, робляться висновки. Викладач, аналізуючи виступи, корегує й уточнює їх, вказує на помилки у відповідях.

Для закріплення отриманих знань проводиться підсумковий тестовий контроль.

Наприкінці заняття підводяться підсумки.


6.Оцінювання студентів

Викладач оцінює знання студентів з теоретичних питань до теми, згідно плану, участь в обговоренні рефератів та доповідей, розв’язання проблемних ситуацій. Тестування проводиться згідно набору тестів за результатами якого виставляються оцінки:

90% - «5»

89-75% - «4»

74-60% - «3»

менше 60% - «2»


Тема 4. Світогляд буддизму.
  1. Актуальність теми. Буддизм розглядається і як релігійно-філософська система, і як релігія без Бога, і як вільнодумство і навіть як атеїстична позиція, чим залучає до себе увагу багатьох людей з різноманітними інтересами і поглядами. Як східна традиція, на відміну від західної, надає перевагу практиці теорії. Інтерес інтелектуальної і духовної еліти до духовної спадщини Сходу (буддизму у всіх його різновидах) пов'язаний із розумінням практики як діяльності не тільки традиційно теоцентричної, але і як будь-який інший вид діяльності, що здійснюється, щиро, безкорисливо, із повною самовіддачею; іншу людину можна пізнати не за допомогою логіки, а дискурсивно орієнтуючись на творчість: принадність мистецтв співзвучних з естетикою постмодернізму. І що найважливіше - це локальні комплекси цінностей не протиставляються цінностям інших культурних і релігійних спільностей, що дає можливості для діалогу світоглядів.
  2. Джерела інформації

Основна:
  1. Васильев Л.С. История религий Востока. -М. ,1998. С.219-235, 375-390.
  2. Радугин А.А. Введение в религиоведение. -М. ,2000. С.100-11О.

Додаткова:
  1. История и теория атеизма. - М., 1982. С.89-98.
  2. Лубський В.І. Релігієзнавство. -К.,1997. С.202-225.
  1. Цілі

Загальна:

аналізувати ціннісні орієнтири буддизму, що сприяють діалогу світоглядів і не суперечать цінностям інших культур і релігій.

Конкретні: уміти
  1. визначати особливості і відмітні риси віровчення,
    світогляду і культу буддизму;
  2. аналізувати основні напрямки в буддизмі;
  3. визначити особливості світогляду дзен-буддизму;
  4. синтезувати локальні цінності буддизму із системою
    духовних цінностей.


4.Технологічна карта практичного заняття (для всіх тем)



Етапи

Час хв.

Навчальне приладдя

Місце

1

Визначення рівня підготовки до заняття

5

Граф логічна структура

Ауд. Каф.

2

Висвітлення теоретичних питань, обговорення реферату



60



Граф логічна структура

Ауд. Каф.

3

Тестовий контроль

10

Тести

Ауд. Каф.

4

Підведення підсумків роботи та оцінювання

5




Ауд. Каф.



5.Стислі методичні вказівки до роботи на практичному занятті (для всіх тем)


Форма проведення заняття – двогодинний семінар. Заняття проводиться відповідно до технологічної карти. На початку заняття чітко ставиться проблемні питання.

Основою навчання є робота відповідно до плану семінарського заняття. Доповідачі роблять повідомлення по теоретичних питаннях, співдоповідачі - доповнюють, уточнюють, аналізують повідомлення, опоненти - задають додаткові питання. Після розгляду теоретичного питання, робляться висновки. Викладач, аналізуючи виступи, корегує й уточнює їх, вказує на помилки у відповідях.

Для закріплення отриманих знань проводиться підсумковий тестовий контроль.

Наприкінці заняття підводяться підсумки.


6.Оцінювання студентів

Викладач оцінює знання студентів з теоретичних питань до теми, згідно плану, участь в обговоренні рефератів та доповідей, розв’язання проблемних ситуацій. Тестування проводиться згідно набору тестів за результатами якого виставляються оцінки:

90% - «5»

89-75% - «4»

74-60% - «3»

менше 60% - «2»


Тема 5. Християнство. Православ'я. Католицизм. Протестантизм.

Заняття 1.
  1. Актуальність теми. Християнство має найбільше число послідовників. У силу цього християнство, його різні напрямки, має велике значення задля світової культури. Зародження й розвиток християнства, вплив на ці процеси попередніх релігійних і філософських систем, вплив на раннє християнство соціальних чинників, - от коло питань, що мають задати спрямованість вивчення даної теми. Вивчаючи питання укорінення християнства необхідно виділити усталені періоди християнства: 1) патристика ( II-VIII ст.), що складається з ранньої ( ІІ-Ш ст.), т.зв. апологетичної патристики (Ориген); зріла патристика ( IV-V ст.), представлена іменами - Григорія Нисського, Августина і Псевдо-Дионисия Ареопагита; 2) схоластика (Хома Аквінський);

З перших сторіч існування християнства формуються різні християнські церкви. Оформляються дві головні, що протистоять, і навіть, суперничають одна з другою - Східна або Візантійська, православна церква, і - Західна або Римська, католицька церква. Поступово між цими церквами накопичувалися протиріччя і розходження, що в результаті призвело до остаточного поділу християнства на православ'я (ортодоксальну церкву) і католицизм у 1054 році. Важливим є знання культових особливостей православ'я, тому що православ'я є найбільше поширеною конфесією України.

2.Джерела інформації

Основна:
  1. Історія релігії в Україні. Навчальний посібник. За ред. A.M.Колодного; -
    "Знання". Київ - 1999., С 88 - 106.
  2. Релігієзнавство. За ред. М.М.Заковича., Київ., "Вища школа" - 2000. С 36 -62.

3. История и теория атеизма. - М., 1982. - С.117 -140.
  1. Лубський B.I. Релігієзнавство. - К., 1997. - С.324 - 342.
  2. Історія релігії в Україні /За ред. Колодного А.М., Яроцкого П.Л. - К., 1999.-
    С.339-416.


Додаткова:
  1. Настольная книга атеиста. Под ред. С.Д.Сказкина. - М.: Политиздат, 1974.
    -С. 146-151.
  2. Религиоведение. Хрестоматия. Автор-составитель П.И.Костюкович. ООО
    «Новое знание» - Минск - 2000. С. 254 - 283
  3. С.А.Токарев. Религия в истории народов мира. — Изд. 4-е, испр. и доп. — М.
    Политиздат, 1986.-С.470-5І7.


3.Цілі:

Загальна: уміти

Аналізувати факти історичного становлення християнства. Ствердження християнства як принципово нової релігійної системи - найважливіший аспект даної теми.

Конкретні: уміти
  1. інтерпретувати причини і умови виникнення християнства.
  2. трактувати історичну періодизацію раннього християнства. Особливості церковної й теологічної діяльності в різні періоди раннього християнства.
  3. аналізувати розкол християнства на православ'я й католицизм.
  4. визначати особливості віросповідання, таїнств, культової діяльності в православних церквах.
  5. інтерпретувати етапи розвитку православ'я в Київській Русі, у середньовічну епоху, розкол православ'я, сучасний стан православ'я в Україні.



4.Технологічна карта практичного заняття (для всіх тем)



Етапи

Час хв.

Навчальне приладдя

Місце

1

Визначення рівня підготовки до заняття

5

Граф логічна структура

Ауд. Каф.

2

Висвітлення теоретичних питань, обговорення реферату



60



Граф логічна структура

Ауд. Каф.

3

Тестовий контроль

10

Тести

Ауд. Каф.

4

Підведення підсумків роботи та оцінювання

5




Ауд. Каф.