М. П. Горчакова-Сибирская (отв ред., Спбгиэу), д-р философ наук, проф

Вид материала

Документы

Содержание Р.П. Полевая British Journal of Sociology of Education, August 2007.

Подобный материал:

• Учебник, 5069.09kb.
• Ю. Ф. Воробьев, д-р экон наук, проф. (отв редактор), 2350.82kb.
• Программа вступительного экзамена по специальности 08. 00. 05 Экономика и управление, 100.68kb.
• М. А. Рыбалко (отв редактор), проф, 973.68kb.
• А. В. Карпов (отв ред.), Л. Ю. Субботина (зам отв ред.), А. Л. Журавлев, М. М. Кашапов,, 10249.24kb.
• Выпуск 48 Э. Ф. Шарафутдинова чеченский конфликт: этноконфессиональный аспект отв редактор, 3024.85kb.
• Тезисы докладов научно-практической, 6653.64kb.
• Центр системных региональных исследований и прогнозирования иппк ргу и испи ран, 3282.27kb.
• Інформаційні технології в журналістиці: вітчизняний І світовий досвід Київ 2002, 8272.38kb.
• Міжнародна журналістика – 2002 київ 2002, 2743.9kb.

Р.П. Полевая

Санкт-Петербургский государственный

инженерно-экономический университет

БЕЛЫЕ РОДИТЕЛИ СРЕДНЕГО КЛАССА, ИДЕНТИЧНОСТЬ, ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ВЫБОР И ГОРОДСКИЕ ОБЩИЕ ШКОЛЫ: ДИЛЕММЫ, НЕЯСНОСТЬ И МОРАЛЬНАЯ ДВУСМЫСЛЕННОСТЬ

Джил Крозера, Дайан Рэайб, Дэвид Джеймс, Фиона Джэймсон и др. изучают причины, по которым современные британские семьи из среднего класса помещают своих детей в смешанную социально-образовательную среду общих городских школ. Не смотря на то, что им вполне доступны частные школы, отличающиеся лучшими условиями, социальной однородностью обучающегося контингента.

Работа представляет данные Совета по Экономическим и Социологическим Исследованиям (Соединенное Британское Королевство) за 30 месяцев, полученные в ходе финансируемого исследования.

В то время как общественный сектор и государственное образование в Соединенном Британском Королевстве находятся под угрозой вторжения рыночной политики и частных финансовых инициатив, белые родители среднего класса, несмотря на свой высокий уровень достатка, предпочитают оставаться приверженцами городских единых средних школ, управляемых государством. Главной считается моральная составляющая вопроса о месте обучения детей: соответствие принципу «хорошего себя» или «этичного себя» и убеждение в этом детей: дети должны понимать и осознавать, что у них есть определенные преимущества в жизни, которых лишены другие. Частные школы воспринимаются как привилегированный и защищенный мирок, который дает весьма неполное представление о том, что происходит в реальной жизни.

Родители среднего класса оказываются пойманными в сети моральной двусмысленности, дилемм и двойственного отношения, пытаясь оставаться «хорошими гражданами», т.е. поддерживать своими ресурсами государственное бесплатное общее образование, и одновременно стремясь дать лучшее своим детям. В то время как образовательные стратегии, по-прежнему, остаются ключевыми для современного социального воспроизводства среднего класса, предпочитающего «действовать в личных интересах». В этих условиях семьи пытаются связать стратегии, кажущиеся «действиями против личных интересов», с более широким самосознанием и идентификацией. Однако этот процесс сложен и временами провоцирует напряженные отношения и противоречия.

Казалось бы, сегменты среднего класса вовлечены в это сопротивление не в качестве намеренных участников рынка образовательных услуг, а только из-за одного желания отправить детей в местную городскую школу. И хотя этому были найдены некоторые свидетельства, впоследствии выяснилось, что отнюдь не многие родители среднего класса действую согласно этому принципу. Хотя большинство из них отправляют детей в городские средние школы (только 7 % детей в Соединенном Британском Королевстве посещают частные школы), немногие отдают своих детей в школы с низкими средними показателями успеваемости на выпускных экзаменах согласно оценочной шкале A*–C GCSE [Gillborn and Youdell 2000]. Очевидно, здесь играет свою роль и географический фактор, расположение города, место жительства. Те же, кто действительно выбирает местные бедные районы, сталкиваются с проблемой, как уравновесить общепринятые идеалы, социальные привилегии и тактические императивы естественного эгоизма. Белые родители часто оказываются вовлеченными в смутные социо-психологические конфликты и напряженные позиции касательно уравновешивания принципов морали и политических ценностей со стремлением дать лучшее детям. Данный процесс является противоречивым, фактически побуждения и решения родителей окружены моральной двусмысленностью. Как оказывается, городское среднее образование может быть весьма неудобным, так как по качеству не соответствует семейным амбициям.

Тем не менее, большинство родителей делали акцент на том, кем бы они хотели видеть своих повзрослевших детей. «Я считаю, что это хорошо, когда говорю, что [Mountvale Primary] является более разнообразной школой, … . Я предполагаю, что существует реальное культурное различие между нашими детьми и теми, у которых менее выгодный опыт за плечами. Я вовсе не считаю, что это плохо. Но мне кажется, что будет не слишком хорошо, если дети вырастут с осознанием того, что у человека всегда есть все, что он пожелает. По крайней мере, я бы не хотела, чтобы мои дети выросли с таким убеждением. Я хочу, чтобы они осознавали, что у них есть такие преимущества в жизни, которых у других нет. И они должны это ценить.» [Christine Locke, средний класс первого поколения].

Один респондент, Элла Розен, сама посещала частную школу и теперь высказывается весьма критично по этому поводу: «Я придерживаюсь того мнения, что частное образовательное учреждение – это небольшой привилегированный, защищенный мирок, он дает весьма неполное представление о том, что происходит в жизни. Я понимаю, что сама столкнулась с этим… эммм… и не хочу такого для своих детей. Потому мы и выбрали для них городскую начальную школу [City Road Primary]. И по той же причине мы живем в [Marchfield], а не в [Mountvale] или [Barchester]. Хотя мы и могли бы там поселиться…, но я хочу, чтобы дети росли и заводили друзей из разных слоев общества и считали это нормой. Эмммм, что бы они ни делали, что бы ни было уже сделано… эммм… теперь будет интересно взглянуть, захотят ли они, становясь старше, вращаться в окружении людей, таких как Джордж и я. Они будут делать этот выбор самостоятельно, я не знаю, каков он будет, но считаю, что это станет куда более сбалансированным жизненным опытом для них» [Ella Rosen, установившийся средний класс].

Родители говорили о том, что они хотят, чтобы их дети соприкасались с молодежью из разных социальных слоев, и таким образом получали бы знания о возможных жизненных проблемах, в этом случае они бы многое поняли и научились использовать свои преимущества, по сравнению с остальными сверстниками. Некоторые родители рассказывали о том, как были шокированы их дети, услышав о расистских злоупотреблениях и расистском языке. Родители восприняли произошедшее в виде своеобразного увеличения определенной формы капитала, формирующей личность ребенка. Подобное они считают «культурным» ресурсом, порождающим целый диапазон рассуждений и бесед. Например, Skeggs (2005; cf 2004) настаивал на идее «формирования этичного себя» (2005, 973), так как без этого дети в будущем замкнутся в узко социальной среде и окажутся неспособными ориентироваться в сложном глобальном мире.

В то же время местное школьное образование – это не только обогащение жизненного опыта, но и многие риски для детей, последующее беспокойство для их родителей. Так, среди рисков отмечаются освоение ребенком из среднего класса норм и типов поведения, не свойственных его социальному кругу, агрессия и навешивание на детей «ярлыков» сверстниками из низших социальных групп. Возникновение у детей из среднего класса постыдного неэтичного презрения или даже отвращения к рабочему классу, неэтичных проявлений своего классового превосходства над детьми из рабочего класса.

Таким образом, выбирая городское школьное образование семьи среднего класса, казалось бы, действуют в противовес личностным интересам в результате квази-политической/идеологической позиции. Однако когда возникает конкретная школьная ситуация, они прекрасно могут отойти от этих принципов: их дети выступают лидерами по успеваемости, доминируют в схеме «талантливых и одаренных», учителя к ним относятся в школе как к «особенным», и родителей все это удовлетворяет.

Официально семьи не признают свой социальный статус первоочередным признаком, однако он вовсе не отодвигается ими на вторые позиции. Родители хотят обезопасить себя и своих детей, сами контролируют школу и сохраняют возможность управлять образовательным знанием, различными капиталами, дабы самим гарантировать жизненный успех своим детям. В конечном счете, если школьные дела их детей становятся все хуже и хуже, у семей всегда есть экономические ресурсы, чтобы «выйти из игры» и дать детям частное образование. Несмотря на то что семьи подчеркивают свои эгалитарные принципы, всячески поддерживая государственное школьное образование, они совершенно не испытывают ни растерянности, ни беспокойства по поводу того, что их дети извлекут выгоду из школьной схемы «талантливых и одаренных». И при этом они спокойно относятся к тому, что дети из рабочих семей, с меньшей семейной поддержкой, которые и могли бы в силу своих качественных способностей отличиться и подняться на более высокий уровень, тем не менее, никогда не будут выбраны школой для этой схемы. Схема «талантливых и одаренных» была разработана именно для того, чтобы удержать средние классы в государственном образовании со смешанным социальным составом. Больше всего родители обеспокоены тем, чтобы эта выгодная для их детей схема работала.

Литература

1. Gill Croziera, Diane Reayb, David Jamesc, Fiona Jamiesona. White middle-class parents, identities, educational choice and the urban comprehensive school: dilemmas, ambivalence and moral ambiguity // British Journal of Sociology of Education, August 2007.