Ч. III содержание воспитания в условиях регионализации образования Сборник материалов научной конференции. Чита. 22-23 ноября 2006 года Чита 2007
| Вид материала | Документы |
- Ч. II обновление содержания образования в условиях регионализации образования Сборник, 1710.8kb.
- Граничных регионов россии-китая-монголии материалы научно-практической конференции, 2451.67kb.
- Из названия Программы исключить слова «Забайкальского края». «Содержание» Программы, 8311.16kb.
- Извещение о проведении открытого аукциона, 63.52kb.
- Начальник му «Управление культуры администрации городского округа «Город Чита», 2403.34kb.
- Вопросы, 3937.83kb.
- Решение Думы городского округа "Город Чита", 22.75kb.
- Паспорт программы реформирования муниципальных финансов городского округа «Город Чита», 2559.91kb.
- Учебное пособие Чита 2011 удк 351/354 (075) ббк 65. 2912я7, 1518.89kb.
- Учебное пособие для студентов специальности 060700 Национальная экономика Чита 2006, 4223.33kb.
Роль регионального компонента в формировании
деятельностной структуры личности
Кобозова О.А., учитель русского языка и литературы МОУ сош № 10 г. Читы
Абсолютизация материальных ценностей влечет за собой падение духовной культуры, что мы и наблюдаем в современных условиях. Идеал всесторонне развитой личности, идущий из глубины веков, по-прежнему остается ведущей целью воспитания. Современная педагогика предлагает разные пути реализации этой благороднейшей цели. Думается, что наиболее реальный путь – приобщение учащихся к общечеловеческим ценностям, к которым, несомненно, относятся и духовные ценности малой родины.
Л.С. Выготский считал очень важным передачу растущему человеку форм и схем мышления и деятельности, присущих его культуре, культуре его народа. Он определил существование у человека устойчивой совокупности привычек и способов мышления, зависимых от культуры, в которой пребывали его предки и живет он сам. Этот генотип мышления, с одной стороны, формируется веками независимо от конкретного человека, с другой – он «вращивается» в конкретного человека посредством воспитания и образования. Также Л.С.Выготский утверждал, что такое «культурное развитие расширяет естественные возможности человека» и способствует быстрому становлению личности.
Изучение фольклора и литературы Забайкалья на специально отведенных уроках, интересная внеклассная работа по региональному компоненту и есть приобщение ученика к духовным ценностям нашего края.
Цель статьи – высветить некоторые аспекты развития личности ученика в процессе экспериментальной работы по внедрению регионального компонента в преподавание литературы и фольклора.
Вначале была попытка в сжатой форме дать идею, которая определила бы всю деятельность по обучению, развитию и воспитанию детей на материале региональной литературы. «Слово», «рисунок», «песня» – это знаки духовной культуры, тесно взаимодействуя с ними, ребенок познает окружающий мир, в нем формируются лучшие человеческие качества, в то же время он получает от этой деятельности эстетическое удовольствие.
Работа с первородным самобытным словом старожилого населения Забайкалья ведется с 5го по 11й класс. Через «слово» мы с детьми постигаем пленительную неповторимость забайкальского фольклора. Слово раскрывает нам некоторые этнографические особенности старожилого населения.1 Бережно и любовно составляем словарь диалектных слов Забайкалья, и это помогает детям глубже вчитываться, полнее понимать такие произведения как «Даурия» К. Седых, «Осенняя сухмень» Е. Куренного, стихи Г. Граубина, Б. Макарова, Р. Филиппова, М. Вишнякова и других поэтов.
В 5м классе исследуем стихи «Чародейкою Зимою…» Ф. Тютчева и «Белые строки» Г. Граубина. Выразительно читаем, беседуем. Пятиклассники из уроков по фольклору уже знают, что значит слово «куржак», но, чтобы правильно ответить на вопрос учителя, почему у Тютчева нет этого слова, а у Граубина есть, детям нужно подумать. Вывод делаем коллективно: поэтическая речь зависит и от того, где автор живет, какими словами питает его народ той или иной местности.
Проблема развития речи учащихся сейчас очень актуальна. На уроках по региональной литературе большое внимание уделяю творчеству детей: в среднем звене сочиняем сказки, загадки, мифологические рассказы, а в старших классах – сообщения, сочинения, рефераты, много работаем в библиотеках, как в городской, так и в областной им. Пушкина.
Мифологический рассказ Артема Ш.
– На Песчанке это было. Зимой. Миха Ивановский, гыт, ночью домой иду с рыбалки, с Ингоды, припозднился. Ишшо старуха наказала, к ужну быть. Иду, гыт, – и вдруг мужик с телеграфный столб ростом дорогу мине перешагиват, руки – бревна, а пальцы – с полено. Он этим пальцем Михе и погрозил. Того, гыт, и сперло. Не помнит, как домой приташшился.
Ученик очень точен в передаче жанровой структуры быличек, умело воспроизводит стиль речи старожилов Забайкалья, но некоторым ученикам по душе сочинять произведения «по мотивам» мифологических рассказов.
Вот отрывок из сказки Жени К. (6-й класс) «Принц – леший».
… Из-за кустов выходит человек – дерево. Глаза у него желтые, волосы и борода из листьев и травы. Подошел он к Маше, поднял свою деревянную руку – ветку и погладил девушку по голове:
- Я Леший! Жених твой, девица!...
Конечно, персонажи в сказке всем хорошо известны, новизна в том, что именно в лешего превратил злой колдун прекрасного принца, а его слуг в деревья. Сказка интересна тем, что, как и в быличках, существа реального и ирреального миров тесно взаимодействуют.
С удовольствием ребята сочиняют космогонические мифы. Видимо, желание подростка осознать себя в этом мире очень важно.
Миф о Багуле. Таня Ж. (6-й класс).
Давным-давно в долине Ингоды жили люди. Был среди них удалец по имени Багул. Сильный, добрый, красивый. Он помогал бедным людям, заботился о них, защищал. Любила его красивая девушка – Зорянка. Очень завидовал Багулу Черный Шаман, которому тоже нравилась Зорянка. Решил он поквитаться с Багулом и послал на него порчу. Заболел Багул и умер. Каждый день на его могилу приходила Зорянка и лила горькие слезы. А весной, когда еще лежал в тени снег, на могиле Багула на невысоких кустиках распустились ярко-алые нежные цветы. Это были слезы Зорянки и ее любовь.
Вот так на Забайкальской земле появился всеми любимый багульник.
Миф о Чите. Полина С. (6 класс).
Среди сопок Забайкалья жил король бурь Смерч, и была у него красавица дочь по имени Чита. Полюбила она пастуха, но король не позволил ей выйти за него замуж. Красавица и пастух бежали от Смерча. Беглецов заметили, пустили за ними погоню. Как ни торопились пастух и Чита, а погоня – по пятам. Сговорились они никогда не расставаться, навеки остаться рядом, поэтому Чита превратилась в долину, покрытую травой и цветами, а пастух в сопки, вокруг долины. До сих пор они неразлучны.
В ребенке всегда есть стремление к творчеству. Уроки по фольклору Забайкалья, я думаю, помогли многим моим ученикам раскрыть себя.
В процессе изучения региональной литературы у учащихся формируется глобальный взгляд на мировую историческую культуру, этнографию. Примером может служить заключительный урок по теме «Мировой героический эпос». Чтобы провести этот урок, нужно привлечь знания учащихся по истории, географии, этнографии, литературоведению. По сути это интегрированный урок-исследование. Сравнивая русские былины, бурятские улигеры, западноевропейский героический эпос («Песнь о Роланде»), учащиеся не только расширяют свой кругозор, не только углубляют свое знание картины мира, но приобретают способность к самопознанию, что делает их нравственнее.
Наша школа № 10 г. Читы – школа городской окраины. Здесь немало детей слабоуспевающих, которым также необходимо самореализоваться в этой непростой жизни. Прежде чем прийти на урок, поверьте, приходится много думать над тем, как интереснее наполнить его программным материалом, как достичь поставленных задач, как помочь ребенку раскрыть себя как личность, проявить свои способности и возможности.
На уроках по региональному компоненту часто использую любовь детей к рисованию. Рисунок многофункционален. Во-первых, изображение героев сказок, мифологических рассказов, во-вторых, иллюстрация какого-либо эпизода, в-третьих, серия рисунков к какому-либо произведению и пересказ его по этим рисункам. Главное – любой вариант рисунка сопровождается устным рассказом.
Для многих слабоуспевающих детей работа с рисунком – ключ к самораскрытию. Они с удовольствием заявляют о себе на уроках, выполняя иллюстрации, становятся более активными. И уже видишь: ребенок не считает себя самым плохим учеником в классе, он старается стать выше, подтянуться, а это очень важно для подростка.
Инсценирование – мощный прием для развития творческого потенциала личности, ведь исполняющий ту или иную роль ученик должен «прожить» и прочувствовать линию поведения, например, Лежебокина из «Ленительного падежа» Г. Граубина, или княгини М.Н. Волконской из поэмы «Русские женщины» Некрасова, или И.И. Пущина из «Записок о Пушкине». «Прожить» - значит интонацией, жестами, мимикой добиться сходства с тем или иным героем.
Уроки инсценирования требуют большой и длительной подготовки, их в году один - два, не больше, но какой это всегда праздник!
Много лет с ребятами ставлю спектакль по стихотворению Г. Граубина «Путешествие по школьной жизни». Вот так он начинается:
Ведущий:
– Вы любите путешествовать? Сегодня мы с вами совершим путешествие по хорошо знакомой нам школьной жизни. Побываем на уроке, заглянем кое к кому в тетрадки, послушаем ответы у доски, побываем на репетиции хора, а помогут нам в этом стихи известного забайкальского писателя и поэта Г. Граубина.
Вы готовы? Путешествие начинается…»
С удовольствием смотрят спектакль и дети, и взрослые. Но самые счастливые, конечно, артисты. Они герои. Им немножко даже завидуют те, кто пока еще роли не имеет.
Невозможно представить себе изучение русской литературы без поэзии декабристов В.К. Кюхельбекера, В.Ф. Раевского, Г.С. Батенькова, мемуаров княгини М.Н. Волконской, П. Анненковой. Творчество декабристов, обращенное к коренным вопросам русской жизни, оказало огромное влияние на развитие всей отечественной литературы.
В конце прошлого века литературная экспедиция нашей школы совершила поездку по местам декабристов в Забайкалье. Поездка получила название «По следам «Записок княгини М.Н. Волконской в Забайкалье». Мы посетили Нерчинский Завод, Горный Зерентуй, Петровский Завод. Привезли много материалов, которые оформлены на стендах, в альбомах, дневниках путешествия. Это своеобразный «живой» материал, и по сей день он работает, помогая учащимся лучше понять творческое наследие декабристов.
Ученики нашей школы всегда принимают участие в различных олимпиадах, конкурсах, конференциях и т.п. Некоторые из них занимают призовые места: в 2004 г. ученица 11го кл. Галя М. стала победительницей городского конкурса сочинений, посвященных школе. Даша К. заняла призовое место (реферат «Пушкин и Забайкалье») на последнем областном конкурсе «Шаг в науку». Замечательный реферат по истории праздника книги «Забайкальская осень» написала Маша М., глубокое литературно-историческое исследование провела Галя М. в реферате «Судьбы забайкальского казачества»
Но главные открытия, думаю, впереди.
Литература:
- Выготский, Л.С. История развития высших психических функций: собр. соч. в 5 т., Т.3. / Л.С. Выготский. – М.: Педагогика, 1983.
- Левашов, В.С. Региональные особенности фольклора Забайкалья: Программа для средних школ Забайкалья / Л.С. Левашов. – Чита, 1998.
- Максименя, Э.А. Литературное краеведение Забайкалья / Э.А. Максименя. – Чита, 2005.
- Сарапулов, В.А. ОЭР в практике современного образования: от идеи до результата / В.А. Сарапулов. – Чита, 2006.