Модель поведения воинов во время массовых сражений в войнах эпохи средневековья
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
ительней войне, а об этом говорят все мировые религии, возникшие в Средние века, "воюющие" в глазах окружающих и сами для себя находили моральное оправдание своим действиям. Возникают представления о неизбежности войны, о справедливой и несправедливой войне, дхарме воина и т.п.
Далее следует отметить, что в эпоху феодализма сложились две концепции войны: первой была "смертельная" война, вторая "рыцарская" война, а так же существовали промежуточные варианты. Рыцарская война характеризовалась немногочисленностью армий (по сравнению с войнами Древнего мира и Нового времени), составом участников (рыцарское конное войско) а так же наличием определенных правил и кодексов поведения (необходимость подрыва материальных ресурсов противника, преобладание осад и мелких стычек над крупными сражениями, наконец, особым отношением к "врагу-сопернику").
Можно с уверенностью утверждать, что в это время всех воюющих объединяла классовая солидарность, которая довлела над всеми остальными чувствами. Поэтому рыцарская война легко могла быть прервана и бывшие враги, эти "друзья-соперники", отложив оружие, собирались все вместе в одной церкви или храме для проведения совместных, религиозных обрядов или же устраивали общую трапезу, совместные развлечения, охоты, турниры и т.п. Но, в конце-концов рыцарские войны ожесточаются, чему способствует ряд факторов:
- происходит усложнение стратегии и тактики;
- увеличивается роль пехоты и наемных формирований;
- распространяется огнестрельное оружие;
- война становится "государственным интересом";
- происходит разложение рыцарской морали.
Раздел II. Стереотипы рыцарского поведения во время массовых сражений
Определенным прототипом ведения военных сражений по рыцарским правилам, прослеживаемым в первобытной среде, могут служить методы, способы и особые отношения между воюющими, наблюдаемые учеными уже в XIX в. в ходе этнографических исследований племен Океании и Африки. Так, например, в Папуа противника предупреждали заблаговременно о начале ведения боевых действий, и война начиналась только после обоюдной готовности к сражению. В ходе военных действий имелся запрет на применение наконечников для стрел, имеющих зазубрины, которые наносили излишнее повреждение телам воинов. В войне объявлялся перерыв до 15 дней, если происходило убийство или ранение одного из сражающихся. Перемирие свято соблюдалось обеими сторонами, что находит подтверждение в отсутствии часовых, выставляемых для охраны.
У нас мало письменных свидетельств о том, как проходили некоторые войны периода Древнего мира, и насколько их характер соответствовал описаниям в произведениях героического эпоса. Одним из немногих таких примеров, может служить описание боевых действий в знаменитой "Илиаде". Повествование о сражениях под стенами Трои, это не плод фантазии слепого сказителя, а исторические реалии. По мнению некоторых ученых в "Темные века" греческой истории, в эпоху Лелантской войны между Халкидой и Эретрией на Эвбее в VIII-VII вв. до н.э. ведущую роль в сражениях играли знатные воины, а не ополчение, а сама война была локальной, и носили ритуализованный характер, вследствие различного рода неписаных законов, соблюдавшихся во время
До легендарных реформ короля Шаки зулусы, согласно устной традиции, воевали также как и их соседи - для сражения стороны встречались в заранее назначенном месте и перестреливались лёгкими метательными копьями, защищаясь овальными щитами; во время схватки происходили многочисленные поединки храбрейших воинов, а за боем из тыла наблюдали старики и женщины. Потери в подобных стычках были невелики, и к вечеру одна из сторон, признав поражение, просила мира и обещала платить дань.
Приход к власти в 1816 г. Шаки в корне изменил военное дело зулусов. По всей стране был объявлен рекрутский набор, армия стала профессиональной. В тактическом плане от перестрелки копьями и дротиками на дальнем расстоянии, перешли к организованным атакам с последующей рукопашной с использованием больших овальных щитов и ассегаев - коротких копий с длинным колюще-рубящим наконечником. Но в многочисленных войнах с соседними племенами и англичанами, зулусы даже имея огнестрельное оружие, предпочитали все же сражаться врукопашную. Зулус Мангванана как-то заметил, что "если мужчина является мужчиной, то он бьётся врукопашную".
К. Райт писал о том, что войны первобытных народов иллюстрируют международные правила ведения войн, существующие в настоящее время: правит ла, определяющие типы противников, определяющие обстоятельства, которые устанавливают нормы, и основания для начала и конца военных действий, правила, устанавливающие количество участников, время, место и методы ведения войны и даже правила объявления войны вне закона.
Как уже говорилось выше, "воюющие" с детства готовились к превратностям своей профессии, закаляя себя физически и изучая нелегкую военную науку. Но и потом они должны были постоянно совершенствовать свое воинское мастерство и тренироваться, участвуя в различных состязаниях. Западноевропейские рыцари эту суровую необходимость превратили в нечто невиданное для других сообществ "воюющих" - турниры. Рыцарь участвовал в войнах так долго, как только позволяли ему силы, до самой старости. Его дом - казарма, крепость, замок, служивший оружием нападения и защиты. Когда же по чистой случайности он пребывал в мире, то и тогда