Модель поведения воинов во время массовых сражений в войнах эпохи средневековья
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
мир лишь одним глазом, пока не свершат они во Франции доблестных подвигов.
Еще одним рыцарским обычаем, предваряющим сражение, было назначение места и времени для проведения битвы. Перед сражением при Лаудон-Хилле в 1306 г. Роберт I, король Шотландии, получил послание от Эймера де Валенса, командующего английской армией, который "послал ему известие" о том, что "вызывает его на равнины" "под холм Лоудун" сразиться с ним в "десятый день мая". Брюс принял вызов, отправив гонца назад со словами "Будь спокоен, я говорю, (что) встречу его (на) холме Лоудун" . Генрих Трастамарский хотел любой ценою сразиться со своим противником на открытом месте. Он сознательно пожертвовал более выгодной позицией и проиграл битву при Нахере (Наваррете, 1367 г.). Когда король Франции не нашел подступа для штурма Кале, он, учтиво предложил англичанам выбрать где-нибудь место для битвы. Карл Анжуйский дает знать римскому королю Вильгельму Голландскому, "что вместе с войском, на лугу, точь-в-точь у Ассе, без движенья, три дня он будет ждать сраженья". Битве при Креси (1346 г.) предшествовал обмен посланиями, причем король Франции предлагал королю Англии на выбор два места и один из четырех дней, - а то и больше, - для того чтобы провести сражение. Вильгельм, граф Геннегау, идет еще дальше: он предлагает французскому королю трехдневное перемирие, чтобы построить за это время мост, который даст возможность войскам войти в соприкосновение друг с другом для участия в битве.
сентября 1356 г. войска англичан и французов встретились около города Пуатье. Видя численное превосходство французов, и опасаясь за исход битвы, Черный рыцарь предложил перемирие на 7 лет. Но Иоанн II отказался от фактически бескровной победы, он жаждал реванша за поражение при Креси. При этом набожный французский король перенес битву с воскресенья на понедельник. Пока французы молились, англичане возводили укрепления. Король отослал назад городское ополчение из Пуатье, пришедшее помочь рыцарям, он считал, что не дело простого народа вмешиваться в споры между королями .
Английские короли и полководцы, склонные к благоразумным поступкам в большей степени, чем их противники французы, все же были не чужды рыцарских предрассудков. Так, за несколько дней, до битвы при Азенкуре в 1415 году король Англии Генрих V, продвигаясь навстречу французской армии, в вечернее время миновал по ошибке деревню, которую его квартирьеры определили ему для ночлега. У него было время вернуться, он так бы и сделал, если бы при этом не были затронуты вопросы чести. Король, "как тот, кто более всего соблюдал церемонии достохвальной чести", как раз только что издал ордонанс, согласно которому рыцари, отправляющиеся на разведку, должны были снимать свои доспехи, ибо честь не позволяла рыцарю двигаться вспять, если он был в боевом снаряжении. Так что, будучи облачен в свои боевые доспехи, король уже не мог вернуться в означенную деревню. Он провел ночь там, где она застала его, распорядившись лишь выдвинуть караулы, невзирая на опасность, с которой он мог бы столкнуться.
В период "Сражающихся царств" в Японии прославились два выдающихся полководца, Такэда Сингэн Харунобу из провинции Каи (1521-1573) и Уэсу-ги Кэнсин Тэрутора из провинции Этиго (1530-1578). Соседи, они отличались абсолютно противоположными характерами, и пять раз сражались друг с другом в местечке Каванакадзима (исходы сражений были весьма спорными, но все же превосходство оставалось за Кэнсином). Сингэн был великолепным администратором расчетливым политиком, Кэнсин же был воином, искренним и простым, чьим рыцарским духом восхищались даже его враги, в том числе и Сингэн.
Воюя с Сингэном, Кэнсин узнал, что третий князь, открыто не воевавший с Сингэном, отрезал путь, по которому доставляли соль. Тогда Кэнсин велел своим подданным вдоволь снабдить своего противника солью, написав ему, что находит такой способ экономической войны достойным презрения: "Я сражаюсь не солью, а мечом". Затем Кэнсин отправил письмо к Сингэну в котором говорил что не испытывает к нему обиды и злобы, и что сражается с ним только чтобы помочь попросившим у него помощи другим самураям. Сингэн соглашается, что дело Кэнсина правое, но он все равно будет продолжать войну .
Такэда Сингэн Харунобу, а позже его сын Кацуёри и Уэсуги Кэнсин Тэ-рутора известны еще и тем, что они были главными противниками первых объединителей Японии Ода Набунага и Токугава Иэясу. Готовясь к войне с ними, Кэнсин послал письмо Набунага, в котором предупреждал его, что будущей весной нападет на область Киото. Вместе с письмом он в качестве подарка отправил 200 кусков ткани. Весной 1578 года была собрана огромная армия северных провинций, все было готово к походу. Кэнсин лично провел смотр, принял клятвы и собирался выступить. Однако незадолго до намеченного срока выступления он вдруг заболел и через два дня умер (по другой версии был отравлен наемным убийцей Ода Набунага).
Подобные отношения мы наблюдаем и в средневековом Китае. О победе речь могла идти лишь в том случае, если сражение возвышало честь полководца. Двое вельмож, Цинь и Цзинь, расположили свои войска в боевом порядке друг против друга, не начиная сражения. Ночью к Циню пришел посланец от Цзиня и уведомил его, чтобы тот приготовился: "С обеих сторон уже достаточно воинов! Встретимся же наутро друг с другом, я Вас вызываю!" Но люди Циня замечают, что взгляд у посланного к ним не очень-то тверд и голос его не слишком звучит уверенностью. И вот Цзинь уже потерпел пораж?/p>