Духовное послание Л.Толстого сквозь призму новой религии Бахаи
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
йрона. Однако в последний год жизни писателя занимали иные проблемы, связанные с передачей дневников Черткову и написанного тайного завещания.
За день до своей смерти Толстой обратился к дочери Татьяне, которая приехала на станцию Астапово: Только одно советую вам, помните, что на свете есть много людей, а вы смотрите только на одного Льва... .
Известно также последнее высказывание Толстого о новой религии: тАЬМир занят поисками выхода, но ключ к решению всех проблем на земле находится в руках персидского узника БахауллытАЭ.
Закончим раздел словами Токутому Рока, японского писателя: Прощаясь, я сказал: - Учитель, берегите себя. Вы как-то сказали, что смерть это избавление, но я прошу не торопите час этого избавления. В Японии, которая была врагом России, в стране, люди которой проливали русскую кровь, появились люди, следующими вашему учению, и повсюду появится еще больше таких людей. Вы осветили путь для всего мира. Я буду молиться, чтобы вы указали вашим учением дорогу к свету.
Глава VII
Мировоззрение Левина Толстого.
Анализируя работы Льва Николаевича, такие как Воскресение и Анна Каренина, относящиеся к периоду духовного кризиса, можно сделать вывод, что писатель созрел и к тому времени, когда он встретился с писаниями бахаи почти имел то мировозрение, которому учат нас Баб и Бахаулла. Поэтому Толстой увидел в них родственную душу. Созревание происходило поэтапно, Толстой говорил, что сначала он полюбил православие, затем все христианство, приведшее его ко всем мировым религиям, ведущим к добру и свету.
Но возвратимся в 70 е годы. Задумывая новый роман, Толстой первоначально хотел показать в нём судьбу потерявшей себя замужней женщины из высшего общества, но чем дальше подвигалась работа над романом, тем шире раздвигались его рамки. С поразительным мастерством и огромной силой психологической правды Толстой изобразил трагедию молодой женщины. Роман, по силе художественного мастерства не уступающий Войне и миру, даёт яркую картину жизни разных слоев общества тогдашней России, начиная от дворянских верхов и кончая крестьянством. Судьба всех героев показана в тесной связи с эпохой 70-х гг. Пореформенный помещичий и крестьянский жизненный уклад, научные и философские проблемы эпохи, вопросы искусства, исторические и политические события, отдельные правительственные мероприятия, факты общественной жизни всё это нашло отражение в Анне Карениной. Очень наглядно в романе показаны и социально-экономические сдвиги, характеризовавшие пореформенную Россию. тАЮУ нас теперь все это переворотилось и только укладываетсятАЬ, говорит Левин, метко характеризируя период 18611905 годов.
XIX век, век открытий и политических переворотов, бурных событий не только в России, этот век был особенным для всего человечества. Во всех сферах деятельности человек продвигается вперед. Лишь за один XIX было изобретено столько полезных вещей, сколько не было за последние века вместе взятые. Но в то же время XIX в. являлся веком взлетов и упадка, веком многостильности и противоречий, перелом в сознании и культуре человечества. Бахаулла назвал этот период весной в истории человечества.
Особенным был еще тот факт, что менялась роль женщины в мировом обществе. Борис Ейфман в книге Лев Толстой.Семидесятые годы обращается к истокам романа Анна Каренина. Импульсом послужила книга Дюмаса (Dumas) lhomme-femme, в которой он рассматривал проблему измены женщин. Дюмас категорически осуждал жену, бросившую мужа; мать, оставившую ребенка, по его мнению она заслуживает наказания и должна умереть. Подобный тезис противоречит философии Толстого. Полемизируя с автором lhomme-femme Толстой через свое тАЮМне отмщение и Аз воздамтАЭ призывает к тому, чтобы не убивать женщину, которая согрешила. Она и так страдает, наказание в руках Бога, а не человека. Толстой запрещает вмешиваться во внутренний мир другого человека, осуждать и злословить. Человеку нужно бороться с проявлениями зла, но не с помощью другого зла, какой является месть. Трагедия Анны была неизбежной, особенно в той ситуации общественных отношений, когда приближался моральный конец света.
Мотив женщины как главной героини литературного произведения почти до половины ХIХ века был малораспространенным. Образ женщины конечно появлялся на первом плане, но обычно сбоку мужчин. Женщина была лишь тенью. Еще в первой половине ХIХ века в русской литературе доминировал определенный образ женшины, в котором самым важным елементом была ее внешняя красота. Лермонтов первый создал новый образ женщины, который отображал его эволюцию и изменчивый внутренний мир. Возможно без новаторского произведения Лермонтова Герой нашего времени, Толстой бы не создал богатый и чувственный мир Анны.
Абдул-Баха говорит: тАЬВ прошлом миром правили насилие и жестокость, и мужчина, благодаря своим сильным и агрессивным качествам ума и тела, господствовал над женщиной. Теперь положение изменилось, - сила теряет свое господство и властвовать начинают умственная энергия, интуиция и духовные свойства любви и служения, в чем сильна женщинатАЭ.
В романе Анна Каренина за обедом у Облонских между Карениным, Пеiовым и Кознышевым возник спор о классическом и реальном образовании. Эти споры продолжались в доме Облонских, они и в действительности велись в ту пору. ?/p>