Духовное послание Л.Толстого сквозь призму новой религии Бахаи
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
ислушается к Его Голосу, несомненно сделает большой шаг вперед.
Толстой был совестью своего поколения, его старались не слушать, а цензура не позволяла простому человеку в полной мере ознакомиться с его произведениями. Реальность была для него словно клетка, которая по мере разрастания его могучих мыслей становилась для него все теснее и теснее. Все творчество Толстого посвящено исканию Бога, смысла жизни и поиска истинной религии, облачению фальша окружающего мира. Ярко показана реальность тех времен в Анне Карениной, Восресении, его боль и сочувствие простым людям выражены в трактатах Исповедь, Не могу молчать, Обращение к китайцу.
Все о чем писал Толстой тогда не потеряло даже сейчас свою актуальность. Человечество погрязло в материализме, с одной стороны, с другой в религиозных суевериях. Спустя несколько десятков лет после смерти Толстого люди придумали атомную бомбу. А нацизм, а расизм, а глупый узкий патриотизм? Случай в Петербурге, произошедший несколько лет назад, отражает глубокую трагическую реальность наших времен. Несколько скинхедов, больших и могучих парней, убили двух девочек-цыганок 5 и 7 лет, выходивших из магазина, бедно одетых, грязных. Со словами вы паразиты, портите нашу Россию один из неонацистов поднял младшую девочку и со всей силой швырнул ее об стенку... затем другую.
Как прозорлив был Лев Толстой предсказывая полный провал великой революции, основанной на терроризме и насилии. Это еще раз доказало, что человечество не изменить насильственным путем. Только словом. Не просто словом а словом божественным, религией. Тем, что мы привыкли считать ложной и выдуманной. Но в своей действительности чистой и, на самом деле, истинной. В руках людей эгоистичных, невежественных, нравственно уродливых, религия предстала в таком искаженном образе, в котором большинство людей ее и воспринимает. Но истину можно увидеть и услышать глазами и ушами души, а не тела. Абдул-Баха пишет: тАЬКогда явился Бахаулла, он объявил, что распространение учения насилием никоим образом не может быть дозволено, даже в целях самозащиты. Он отверг закон меча и отменил предписание о "Джихаде" (Священной Войне). Лучше вам быть убитыми,-сказал Он, - чем убивать другихтАЭ. Бахаи патриоты планеты, что соответствует главному принципу Единство Человечества. Изучают Писания всех пророков, так как истина заложена в каждой религии.
Единство религий как теоретическая проблема тема религиоведения с момента его появления, хотя бы как задача общего определения религии. Задача практического осуществления единства религиозного сознания в Европе была поставлена в эпоху Просвещения, в основном в рамках масонского движения. С середины Х1Х века в прозрениях Рамакришны и размышлениях Толстого проблема перешла на какой-то новый уровень, который предваряет эпоху глобализма стремлением найти единство при сохранении многообразия культур и самого религиозного опыта. В постановке проблемы Толстой предваряет и сторонников "нового религиозного сознания", и К.Уилбера, и Д.Андреева, а в радикальности решения и экуменистов, стремящихся подвести под эгиду христианства все религиозное богатство мира, и различных ориенталистских миссионеров, так или иначе подчиняющих христианство своим представлениям о религии. К тому же для Толстого единая мировая религия это духовное, смысловое и ценностное ядро мировой цивилизации. Толстой вполне сознательно, как показывает текст "Пути жизни", ставит задачу единства всего человечества любимое и часто употребляемое им слово. Мысль Толстого, повторимся, не останавливается на единой религии, но обращается к единству всех людей, приобретая размах поистине космический. Ее, по-видимому, можно было бы без особой натяжки отнести к русскому космизму, но речь не классификации философских течений, а о том мирочувствовании, которое можно охарактеризовать как предварение современного холизма, где комплементарно соединяются буддистско-даосские черты с христианскими, принципы научного подхода с религиозным, этические ценности с эстетическими и т.д. В этом плане Толстой гений, сформировавшийся на просторах Евразии, что обусловило его поистине мировую отзывчивость и масштабность, жертвенность и способность принять мир другой цивилизации как равноценный, способность практически сотрудничать с другими народами, не загоняя их в резервации и не унижая их самобытности. Выражение психологии приязни и идеи всеединства сквозная тема для Толстого. Так человек, который, как многим казалось, совершал "восемьдесят тысяч верст вокруг себя", на самом деле совершал этот вояж, не покидая Ясной Поляны, все-таки вокруг всего нашего мира со всеми населяющими его народами. И итог этого путешествия мысль об их духовном и жизненном единстве и завет "искать то, что объединяет людей, а не разъединяет их". Человечество, по мысли писателя, пережило период государственного устроения социальной жизни и вступило в эпоху всечеловеческого общежития; государство как институт исчерпало себя и должно отмереть, а с ним войны и насилие. И те религии, которые поддерживают данный институт, не могут не вызывать брезгливости, как учреждения, изменившие своему духовному призванию и посвятившие себя прямо противоположным целям духовному закабалению человека. Необходимо меняеть образ мышления людей. Нужно освободить разум от цепей предрассудков прошлого и по-новому посмотреть на мир. До тех пор пока мы не пойм