Духовное послание Л.Толстого сквозь призму новой религии Бахаи
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
ем, что мы плывем на одной лодке, мы не придем к миру и согласию. Как сказал Бахаулла: Земля это сад а народы и культуры это цветы в саду. Каждый цветок прекрасен по своему, имеет свои аромат, форму, цвет. Точно также с народами. Но роза ничуть не прекраснее ромашки. Уникальность каждого из них очевидна. Так почему же в мире растений существует большая гармония, чем в мире людей.
Толстому были интересны не какие-то отломы в виде Церквей и секты религий, а именно сам первоисточник. Бахаулла пишет, что первоисточники подобны совершенным зеркалам, отражающим сущность Бога в максимальной степени, доступной людскому восприятию.
Если каждый прочитает хотя бы одно из произведений Толстого уже начнет задумываться. Но, к сожалению, больше встречаешь такие анекдотические случаи: Приехала ко мне большая делегация. Начали они представлятся мне, - вспоминает Толстой, - выходит одна барыня. Так вот она подходит и говорит: Многоуважаемый Лев Николаевич, позвольте принести вам благодарность за те бессмертные произведения, которыми вы порадовали русскую литературу.... Я уже вижу по ее глазам, что она ничего не читала моего. Я спрашиваю: Что же вам особенно понравилось? Молчит. Кто-то ей шепчет сзади: Воина и мир, Детство и отрочество...Она краснеет, расстерянно бегает глазами, и, наконец, лепечет в совершенном смущении: Ах да...Детство отрока...Военный мир...и другие....
Лев Толстой сумел найти, потому что искал: читал, думал, взвешивал и таким образом ему удалось из кучи прогнивших семян выбрать чистые и несгнившие. Земные условия и преграды, не дали Толстому возможность глубже и непосредственно самому заглянуть в источник, но он коснулся его и был потрясен чистотой и глубиной. Ему пришлось бороться, по крупицам собирать зерна правды и сеять их в собственных сочинениях, старательно орошая их целительными драгоценными каплями из этого чистого источника - родника. Плохое дерево не дает хороших плодов, а то, что ложно все равно быстро всплывает. Прошло всего 150 лет и религия Бахаи только только начинает цвести. К сожалению, писателю не удалось дожить до наших времен, когда почти каждый человек без особого труда сможет напоить свою душу чистой и свежей водой, вкусив сочный и свежий плод, выросшего из зерен истины, которые когда-то посадил он сам и Великие Учителя Человечества. Бахаулла пишет, что истина, которую мудрецы прошлого искали годами, подается нам в эти дни как на ладони. Стоит только протянуть руку к книгам, в том числе и книгам Бахаи.
Поразмысли о прошедшем. Сколь много людей
высокого и низкого звания во все времена
страстно ожидали пришествия Богоявлений,
предстающих в освященных личностях Избранников
Божиих. Сколь часто уповали они на Его приход,
сколь прилежно молились они, дабы повеяло
дуновение Божественной милости и обетованная Красота
выступила из-за скрывающей ее завесы
и явила Себя всему миру. Но всякий раз, когда
открывались врата милосердия, когда облака Божественного
благоволения изливались дождем на человечество
и свет Незримого вставал над окоемом небесной мощи,
все они отвергали Его и отвращались от лика Еголика Самого Бога.
Дабы удостовериться в истинности сего, обратитесь к тому,
что засвидетельствовано во всякой Священной Книге.
Бахаулла
Библиография
Л.Н. Толстой в воспоминаниях современников, в двух томах, Москва, 1978
В. Брюсов, На похоронах Л.Толстого, Избран.соч., Москва 1955
Александр Белавин, Мировая духовная культура, Изд-во "Нижегородская ярмарка", 1995
Н. А. Некрасов, Полн. собр. соч. и писем, т. 10, Москва, Правда, 1952
С. Полтавцев, Философское мировоззрение Л.Н. Толстого, Харьков 1974,
Толстой и зарубежный мир, том 75, Москва 1965
Д.С. Мережковский, Революция и религия, Больная Россия, 1910.
Бирюков, Л.Н. Толстой, Биография, Москва, 1913
Л. Толстой, Воскресение, Часть1, глава 39,40, 1899г
Н. К.Гудзий, Е. А.Маймин, Роман Л. Н. Толстого "Воскресение", Москва, Наука, 1964
Н.К. Гудзий Л Толстой, Москва 1949.
И.В.Базиленко, КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ И ИДЕОЛОГИИ БАХАИЗМА (XIX - XX вв.), СПб 1998
Отрывок из Исповеди (1879-82), Л.Н.Толстой
А.М. Аршаруни, Бабизм, исторический очерк, М.-Л. 1931;
М.С. Иванов, Бабидское восстание в Иране, М.-Л. 1939;
Ш.А. Тагиева, Аграрные отношения в Иране в конце XIX начале XX в., Баку, 1967
А.И. Шифман, Лев Толстой и Восток, Москва 1971
А. Баязитов, Ислам и прогресс, СПб, 1898;
А. Крымский, История мусульманства, М. 1903, Д. Кульдиев, Магомет как пророк, СПб. 1881
В.В. Бартольд, Ислам, Пг. 1918, Н.А. Смирнов, Современный ислам, Москва 1930
Л. Толстой, Царство Божие внутри вас
В.Ф. Булгаков, Л .Н.Толстой в последний год его жизни. Москва 1989
B. Ejchenbaum тАЬAnna KareninaтАЭ, Tolstoj w oczach krytyki swiatowej, Warszawa 1975
В.Брюсов, На похоронах Л.Толстого, Избран.соч., том 2, Москва 55
А. М. Аршаруни, Бабизм и бахаизм, журн. "Безбожники", Москва 1931.
Большая Советская Энциклопедия; 2-е изд., т. 5, Москва 1950.
Д. Л. Маковицкий, У Толстого: 1904-1910. Яснополянские записки: В 4 т. М.: Наука, 1979.
Л. Н. Толстой, Полное собрание сочинений (ПСС), т. 74, 78, 80
В.А. Вейкшан, Л.Н.Толстой о воспитании и обучении, Издательство академии педнаук РСФСР, Москва 1953
Э.Г.Бабаев, Из истории ?/p>