Духовное послание Л.Толстого сквозь призму новой религии Бахаи
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?ло очень тяжело. Он не верил в бога, но и не верил в полную несправедливость всего этого. Где-то в глубине души он чувствовал, что должен верить, но не мог, разум противился суевериям и предрассудкам. Не мог слепо и покорно слушать и верить в то, что говорили священники. Там, в мире духовном, он искал бога и ответы на свои вопросы. В мире людей все было слишком запутанно и неясно. Россия не могла возродиться на основе того представления о христианстве, которому учили в православной, католической, протестантской и других церквях. Глубокие наслоения духовного наследия христиантсва сводили усилия людей к нулю. Многие вообще разочаровывались в религии и отходили от церкви, от духовной институции, которая уже к тому времени изжила себя и не была в состоянии вывести человечество на путь истинный, потому что сама запуталась, но не хотела признавать этого, фанатично веря в свою непогрешимость. Левин не принимает такую религию, он чувствует, что его обманывают. Но в то же время религия остается единственным средством улучшения жизни людей и духовного роста. Так что же делать, продолжать верить во все эти глупости? Где можно получить разумные ответы на мучающие нас религиозные вопросы? Левин человек неординарный для общества того времени. Его сверстники заняты карьерой, службой, погоней за деньгами, игрой в карты и любовными приключениями, а он ведет жизнь отшельническую, работает вместе с крестьянами, задумывается о смысле жизни. И уже не на словах, а на деле показывает суть христианства, которая заключается в наших ежедневных делах: не сердиться на ближнего, не обманывать, не злословить, помогать другим, быть милосердным, защищать слабых, быть искренними со всеми людьми, доброжелательными и в более широком: стараться искоренить крайности богатства и бедности в мире, отказаться от войн и ненависти, жить с чистой совестью, трудиться во благо себе и другим. За все совершаемые грехи нас может судить только бог не потому ли Левин не соглашается учавствовать в судебных делах земства. Толстой ясно понимает истиную суть христианства. Поэтому роман начинается со слов тАЬМне отмщение, и Аз воздамтАЭ, которое можно перефразировать как тАЬЯ согрешил, мне и воздастсятАЭ.
Левин человек широкой души и доброго сердца. Он занят поисками путей, которые могут привести все человечество к лучшему будущему.
Положение всего народа совершенно должно измениться. Вместо бедности общее богатство, довольство, вместо вражды согласие и связь интересов. Одним словом, революция бескровная, но величайшая революция, сначала в маленьком кругу нашего уезда, затем губернии, России, всего мира. Потому что мысль справедливая не может не быть плодотворна.
В этом отрывке также выражается одна из главных идей Толстого: непротивление насилию. Никакая револиция не стоит человеческой жизни. Человечеству пора понять, что решать конфликты можно и нужно методом всеобщего совещания и дискуссий. Неужели история не научила нас мудрости. Войны лишь разрушают и приносят бедствия простым людям, отбрасывают человечество в прошлое, останавливают прогресс и развитие. Разве не жаль тех миллионов женщин, стариков и детей, которые невинно страдают? Мировые лидеры, как лидеры прошлого возомнили себя бессмертными богами, разве их действия, направленные на разжигание конфликтов останутся безнаказанными? Мало того, что они сами слепы, так они лишают способности мыслить самостоятельно миллионы других людей, высылают солдат на смерть и страдания. Разве солдаты не люди? Разве в ненависти суть человеческой жизни? Никогда одним злом не одолеть другое зло.
Неожиданно Левин в страшную для него минуту, во время родов Кити, начинает молиться. Он, неверующий, стал молиться, и в ту минуту, как он молился, верил. Осознание смерти близкого человека пробудило в нем страх и веру. Еще раньше, став свидетелем смерти брата, Левин все больше и больше задумывался о смысле жизни. Теперь эта мысль вновь пронзила его душу. Каждая минута может стать для меня последней, так зачем я стараюсь накопить богатства, зачем я сержусь на людей, зачем я забочусь о будущем.
Новое радостоное чувство охватило Левина. При словах мужика о том, что Фоканыч живет для души, по правде, по-божью, неясные, но значительные мысли толпою как будто вырвались откуда-то иззаперти и, все стермясь к одной цели, закружились в его голове, ослепляя его свои светом.
Да, надо жить для души, думает Левин. Мое тело и окружающий меня мир лишь временное явление. Ничтожен человек, если смотреть на него с глубины космоса, с высоты и широты Бога. Левин в последних главах Анны Карениной высказывает свое мировоззрение, которое отражает философию Толстого. Не Анна Каренина является главной героиней романа. Из всех окружающих ее людей, искренне Анну жалеет только Левин, даже несмотря на то, что ее ненавидит Кити. Он понимает ту ситуацию в которой находится Анна. Смерть Карениной для общества кажется наказанием за ее поступок, но в праве ли мы осуждать и подталкивать человека к самоубийству. Ведь мы такие же грешные люди. Не суди и не суди будешь, говорил Христос.
Левин чувствует приближение чего-то нового и пока еще непонятного для него ощущения. Ему кажется, что оно вот вот рядом. Как слепой ищет света, так душа ищет божественных знаний. Душа с момента зачатия уже одарена божественными добродетелями, пишет Бахаулла. Левин знает, что еще ребенком был добрым, а то что его позже научили определять, что такое добро, а что такое зло при