Язык поликультурного города
Курсовой проект - Иностранные языки
Другие курсовые по предмету Иностранные языки
>На сегодняшний день одной из главных и важных проблем современности становится возрождение культурно-исторического наследия прошлого, важнейшим из компонентов которого является ономастика поликультурного города. Город - крупный населённый пункт, административный, торговый, промышленный и культурный центр [33]. Город Костанай, как, впрочем, и весь Казахстан, считается поликультурным.
В.В. Колесов в своей книге Язык города отмечает, что начало 1990-х годов породило огромное количество трудов по социолингвистике, изучающей социальные функции языка в современном обществе. Но они слишком теоретизированы, в них не выявляется своеобразие каждого языка в отдельности, особенности конкретных городов в частности, отношение различных социальных групп к общим явлениям национального языка. Без знания городского языкового быта сложно выявить основные причины возникновения стилистических распространителей тех или иных особенностей литературного языка [11, с. 100].
Любой человек, всегда выступает одновременно в двух ипостасях: он воспринимает себя, в первую очередь, представителем рода человеческого и вместе с тем как члена какого-либо этноса, нации. Каждый представитель человеческого рода, как личность, индивид, конечно же, выступает в качестве носителя общечеловеческих ценностей. Для него несомненное значение имеют ценности свободы, добра, любви, истины, эстетики и т.д. А как представитель определенного этноса или нации, индивид разделяет уже ценности своего этноса или нации. Индивид любит свою Родину, гордится принадлежностью к своему этносу, чтит свой родной язык, культуру, историческое прошлое своего народа и т.д. Данное замечание сделано не случайно: в республике Казахстан на 1 января 2011 года все население составляет 16 441 959 человек. А по национальному составу (данные демографического сборника Казахстана за 2011год) казахи составляют 64,03 % всего населения, на втором месте, как и предполагалось, русские - 22,83 %, далее узбеки и украинцы - 2,92 % и 1,95 % соответственно, уйгуры - 1,42 %, татары - 1,24 % и немцы 1,10%, другие национальности составляют - 4,51 % населения Казахстана [2, с. 22]. В Казахстане наравне с казахами проживают русские, украинцы, узбеки и другие представители стран бывшего Советского Союза. А также в Казахстане проживают немцы, их число раньше было намного выше, до того момента, как у них появилась возможность уезжать на историческую родину - Германию. В незначительном количестве в Казахстане можно найти представителей Республики Беларусь, Польши, Молдавии, Болгарии и др.
Далее хотелось бы привести статистические данные по количеству населения различных национальностей проживающих непосредственно на территории Костанайской области на 1 января 2011 года (данные демографического сборника по Костанайской области за 2011год).
По состоянию на 1 января 2011 года в Костанайской области численность казахов составила 37,6% человек, русских - 42,8%, украинцев - 9,3%, узбеков - 0,1%, татар - 1,9%, немцев - 3,2%, корейцев - 0,4% человек. Белорусов в нашей области насчитывается 1,7% человек, башкир - 0,4%, азербайджанцев - 0,4%, молдаван - 0,3%, чеченцев - 0,2%, мордвы - 0,2% человека. При этом удмуртов насчитывается 0,2% человек, поляков - 0,2%, армян - 0,2%, чувашей - 0,1%, ингушей - 0,1%. Доля остальных национальностей составляет 0,7% человека [1, с. 8].
Возникновение казахстанского менталитета лежит в основе долгих лет совместной жизни и является результатом межэтнической интеграции, взаимовлияния, различных этнических культур и конфессий. Духом степей проникнуты не только казахи, но и русские, немцы и другие этнические группы. Известно, что представители этнических групп, которые проживали долгие годы в Казахстане, при переезде на свою историческую родину чувствовали дискомфорт, а иногда и противоречие, а также непонимание со стороны основного массива своего этноса и были вынуждены возвращаться на свою вторую родину. Поэтому мы в своем исследовании считаем необходимым отметить, что в Казахстане следует сохранить свой общеказахстанский менталитет, несмотря на трудности, которые имеют место в жизни общества.
В плане единения народов Казахстана в новое сообщество важное место занимает формирование у людей чувства казахстанского патриотизма. Но на самом деле все обстоит намного сложнее, проблема формирования и воспитания у казахов и неказахов казахстанского патриотизма является одной из трудных идеологических задач, требующих своего разрешения на государственном уровне.
Межкультурная (интеркультурная) коммуникация - непосредственный или опосредованный объем информацией между представителями разных культур [8, с. 325].
Так в нашем городе работает Костанайская областная ассамблея народов Казахстана. Далее хотелось бы подробнее остановиться на каждом Национальном культурном центре.
Итак, в марте 1990 года, по инициативе небольшой группы аксакалов и членов созданной инициативной группы в области организовано Кустанайское городское общество ?аза? тілі, которое возглавил Б.К. Купешев, в то время директор школы-интерната им. И. Алтынсарина. В настоящее время его возглавляет У.С. Мукашевич.
мая 1990 года был официально зарегистрирован Кустанайский областной центр советских корейцев с красивым названием Ён-Коди. В 1998 году Центр был реорганизован в областной филиал Ассоциации корейцев Казахстана. В настоящее время филиал возглавляет Ю.М. Ким, член областной Ассамблеи народа Казахстана.
Армянская община была зарегистрирована 9 февраля 1993 года. В настоящее время Эребуни возглавляе?/p>