Аргументация в христианстве
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?тетами (учителями) того времени, а рассмотренный отрывок показывает Его явное превосходство в умении аргументировать свои тезисы.
Итак, мы рассмотрели отрывок, в котором содержались четыре диалога Иисуса с религиозными лидерами его времени. Целью фарисеев и иродиан, задающих вопросы, было искусить Иисуса и уловить Его в словах. Они собирались либо вынудить Его сказать нечто противозаконное (в условиях Римской империи), либо сказать что-то, что уменьшило бы Его авторитет в глазах народа. iена в Храме, описанная Матфеем в 22 главе показывает словесное сражение Иисуса с Его оппонентами за внимание и почитание народа (пассивных участников диалога).
В первом диалоге Фарисеи и иродиане задали Иисусу вопрос, на который сами в подобной ситуации предпочли бы не отвечать. Иисус, увидев их лукавство, задал встречный вопрос, который помог слушателям понять истинное положение вещей относительно подати Кесарю, а спрашивающим проявить свое отношение к данному вопросу. Таким образом, Иисус не только невредимым вышел из этой ситуации, но и научил народ двум истинам: ненависть к идолам должна распространяться и на материальные ценности; Бог и государство - не одно и то же, мы должны отдавать должное и государству и Богу. Ответ Иисуса удивил Его оппонентов так, как удивило бы явное чудо.
Во втором диалоге саддукеи желали если не публично высмеять Иисуса, то, по крайней мере, поставить под сомнение Его учение. Они задали Ему вопрос, на который заведомо не существовало однозначного ответа. Однако Иисус показал им, что одна из посылок их вопроса абсолютно неверна (а именно, что воскресшие будут жить по тем же законам и в таком же мире, как тот, в котором все живут сейчас). Он апеллирует к тому же авторитету, к которому апеллировали они в начале своего вопроса. Он указывает незнание Писания и силы Божией как причину их заблуждения. Если бы они познавали Писания на личном опыте, они могли бы верить в силу Бога: в то, что Он способен на большее, чем просто вернуть умерших в прежнюю жизнь. В то, что воскресение - это лучшая участь для праведных и нечто гораздо лучшее, чем сегодняшний мир. Убрав неверную посылку из вопроса саддукеев, Иисус показал им, что их неверие в воскресение и вечную жизнь опровергает сама Тора, которую они считали единственным религиозным авторитетом. Народ дивился тому, чему учил Иисус, как чудесам, которые Он творил.
То, что Иисус привел саддукеев в молчание (другими словами, сделал невозможным для них каким либо способом аргументировать свою точку зрения), заставило фарисеев вновь собраться вместе и задать Ему еще один вопрос, чтобы испытать Его. Вероятно, им хотелось бы приобрести такого сильного союзника в их извечной борьбе с саддукеями. Он прямо ответил на их вопрос о наибольшей заповеди. Примечательно то, что, желая подчеркнуть нарастание конфликта, Матфей выпускает дружественный диалог между Иисусом и одним из книжников, в котором они одобряют друг друга (см. синопсис).
Последний диалог был инициирован самим Иисусом. Он задал им вопрос о Христе, на который они не смогли ответить. Вопрос содержал видимое противоречие, которое, тем не менее, можно было разрешить при помощи Писания. Однако для этого необходимо было отказаться от устоявшейся доктрины о Христе, чего фарисеи делать не хотели.
И в заключение рассмотрим всю ситуацию в Храме как единое целое. Иисус, до этого проповедовавший вдалеке от Иерусалима, теперь учит в Храме. Если до этого Он не представлял большой опасности для религиозных лидеров, то теперь им приходится определить свое отношение к новому Учителю. Подходя к Нему в Храме, они имели две цели: определить, действительно ли Он так хорош в качестве учителя Закона, и попытаться дискредитировать. Если бы им удалось дискредитировать Иисуса сразу же, это означало бы также и то, что с Ним вообще не стоит иметь дело. Однако ответ Иисуса, как мы уже видели, превзошел их ожидания: они удивились. И тогда к Христу подошли извечные противники фарисеев - саддукеи. И нам видится маловероятным, что они случайно задали Иисусу вопрос о предмете горячих споров между ними и фарисеями: о воскресении. Мы не знаем, хотели ли они, чтобы Иисус согласился с их мнением или же они хотели победить Его в споре и тем самым продемонстрировать свое превосходство над фарисеями, которых прежде победил Иисус. В любом случае их план не удался. И тогда фарисеи предприняли еще одну попытку испытать Иисуса. Они задали Ему спорный в их кругах вопрос, на который, тем не менее, трудно было ответить что-либо не совпадающее с мнением какого-либо из направлений фарисейства. Иисус ответил вполне ортодоксально. После этого Он задал им вопрос, на который у фарисеев был практически однозначный ответ. Однако, приведя цитату, которая содержала видимое противоречие их тезису, Иисус показал, что вопрос о Христе требует гораздо большего, чем просто устоявшиеся доктрины. Таким образом, Иисус показал фарисеям их несостоятельность в качестве учителей закона.
Глава 3: Практическое применение
дискуссия религиозный иисус аргументация
Итак, мы изучили методы аргументации, которые использовал Иисус в своем диалоге с фарисеями и саддукеями. Мы увидели какое действие производили Его слова как на оппонентов, так и на пассивных наблюдателей. В повседневной жизни не только служители церкви, но и обычные христиане сталкиваются с различными противниками, многие из которых стремятся уловить их в слове. Можно вспомнить о дебатах с воинствующими атеистами во времена Советского Союза; можно гов