Психотерапевтическое значение духовности в консультировании
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
ного развития можно выделить четыре этапа или фазы:
1.Кризис, предшествующий духовному пробуждению.
2.Кризис, вызванный духовным пробуждением.
.Реакция, следующая за духовным пробуждением.
.Фаза процесса преобразования личности
Духовный конфликт происходит между определенными аспектами личности и неожиданно возникающими прогрессивными тенденциями и стремлениями морального, религиозного, гуманистического или духовного характера (2).
Человек до духовного кризиса:
Человек нормален, т.е. воспринимает жизнь такой, какая она есть, не спрашивая о ее значениях, ценностях и целях. Он исполняет собственные желания, ищет радость в чувственной жизни, эмоциональных наслаждениях, материальном благополучии и удовлетворении личных амбиций. Более зрелый человек подчиняет свои запросы долгу семейному или социальному. Часто считает себя религиозным и верующим в Бога, но эта религиозность чисто внешняя, из приличия, потому что верит только в ту реальность, которая представлена материальным миром, поэтому он прочно привязан к земным благам.
Изменение, возникающее при кризисе духовного пробуждения:
Оно наступает после полосы разочарований, эмоционального шока от потери близкого человека, но иногда к нему нет особых видимых причин.
Начинается с чувства неудовлетворенности, неполноты, ощущение чего-то упущенного, при том, что это упущенное нематериально и смутно.
Возникает чувство пустоты от обычной жизни. Личные дела теряют свою важность и ценность. Вырастают новые проблемы. Человек пытается понять происхождение и цель жизни, задается вопросами веры, страдания, справедливости. Часто это состояние сопровождается моральным кризисом. Ценностное сознание пробуждается или обостряется, возникает новое чувство ответственности, углубляется понимание собственной вины. Человек судит себя очень строго и впадает в глубокое отчаяние.
Очень важно распознавать различные проявления кризиса, потому что они во многом похожи на некоторые симптомы, которыми характеризуются невротические или пограничные состояния. В отдельных случаях стресс и напряжение кризиса сопровождается психосоматическими расстройствами, нервным напряжением и бессонницей. Необходимо определить главный источник возникших затруднений, внимательно раскрыть их причины, изучить личность индивида и понять его истинную экзистенциальную ситуацию. Именно это позволит выявить различную природу и различный уровень скрытых конфликтов.
Появление духовных тенденций можно воспринимать как результат поворотного пункта в развитии, в росте личности. Вероятна при этом и следующая сложность: иногда вновь возникшие тенденции оживляют или усиливают старые или скрытые конфликты между элементами личности. Такие конфликты сами по себе регрессивные, но в данном случае играют прогрессивную роль, т.к. облегчают интеграцию личности, включающей в себя новое.
Следовательно, духовные кризисы позитивны и естественны, они выносят на поверхность те элементы личности, которые необходимы для перемены, служащей интересам дальнейшего духовного роста человека.
Кризис, вызванный духовным пробуждением
Открытие шлюза между уровнями сознания и суперсознания, между Я и Высшим Я и поток света, энергии, радости, хлынувший на индивида, часто приносят удивительное облегчение. Предыдущие конфликты и страдания исчезают. Но бывают случаи, когда индивид не способен воспринять этот поток. Это происходит, когда интеллект недостаточно скоординирован и развит, когда эмоции и воображение не подконтрольны, когда нервная система чрезмерно чувствительна. Или же когда обрушившаяся духовная энергия ошеломляет своей внезапностью и силой, умственные способности человека не могут ее охватить, а личность ассимилировать, поэтому он неправильно истолковывает тенденцию к централизации собственного Я и силу воображения, происходит путаница уровней. Человек может признать себя Богом, т.к. внутреннее переживание духовного Я и его интимный союз с личностным Я дает ощущение расширения внутреннего пространства, убежденности в том, что внутренний мир причастен к божественной природе, т.к. и сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его. Поэтому в практике важно, понимая связь между универсальным Я и индивидуальным Я, четко распознавать их присутствие и видеть их различие. Есть универсальное Я как источник, глубинная сущность, вершина, и есть индивидуальное Я, оно и есть наше нормальное сознание, идентичное обычной личности. Непонимание этого различия приводит к приписыванию индивидуальному Я качества и силы Высшего Я - смешение относительной и абсолютной истины. Примеры можно видеть среди фанатических приверженцев различных культов. Мы понимаем, что любые возражения лишь укрепляют его уверенность в собственной правоте, поэтому лучший способ - доброжелательность, мы этим признаем первичную истину его веры.
Встречаются случаи, когда неожиданный поток энергии вызывает эмоциональный подъем, что проявляется в неконтролируемом, неуравновешенном и беспорядочном поведении. Если индивид активный и импульсивный, он может выступить в роли проповедника или спасителя, либо основать новую секту. У некоторых, имеющих повышенную чувствительность, просыпается парапсихологическое восприятие, они начинают слышать голоса и записывать послания, к которым следует относиться с большой осторожностью.
Реакция, следующая