Психотерапевтическое значение духовности в консультировании
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
ность к объекту любви (16).
Морган Скот Пек, напротив, так же, как и Фромм, считает любовь деятельностью, а не чувством. Пек дает свое определение любви: это воля к расширению собственного Я с тем, чтобы питать свое - или чье-то - духовное развитие. Он отметил, что это определение включает любовь к себе наряду с любовью к другим, т.к. мы не можем любить другого, если не любим себя - и это полностью созвучно возлюби ближнего как самого себя христианства. Когда мы любим кого-то, наша любовь становится зримой и реальной только через наше напряжение, когда мы ради этого кого-то совершаем дополнительный шаг или одолеваем лишнюю милю. Любовь не безмятежна, наоборот, она наполнена действием. Каждый человек, принадлежащий к нашей культуре, в той или иной степени желает быть любящим, но в реальности у многих это не получается. Я делаю вывод, что желание любить - это еще не сама любовь. Любовь есть, когда она действует. Любовь есть акт воли, то есть совокупность намерения и действия. Воля означает также выбор. Мы не обязаны любить - мы сами выбираем: любить (24).
Пек указывает на отличие любви от влюбленности, вначале выявляя их общую основу: Большинство из нас воспринимает одиночество болезненно и стремится выйти за стены своей личности, попасть в такие условия, где легче будет объединиться с окружающим миром. И опыт влюбленности позволяет сделать это - временно. Сущность феномена влюбленности заключается в том, что на некотором участке рушатся границы эго, и мы можем слить свою личность с личностью другого человека. Внезапное освобождение себя от себя, взрыв, объединение с любящим существом, прекращение одиночества. Все это большинством людей переживается как экстаз. Я и любимый (любимая!) - одно! Одиночества больше нет! Появляется ощущение возможности преодоления любых проблем. Но раньше или позже под натиском ежедневных проблем личность заявит о себе. Проявится разница во вкусах, привычках и взглядах, начнут постепенно восстанавливаться границы его, и двое поймут, что они разлюбили друг друга и снова оказались отдельными индивидами. Тогда начинается либо уничтожение всех связующих нитей, либо длительный акт настоящей любви (24).
Отличия влюбленности от любви (по заключению Пека):
1.Влюбленность не является результатом волевого акта, сознательного выбора. Дисциплина и воля могу контролировать ситуацию, но не могут создать ее. Мы можем выбирать, как реагировать на состояние влюбленности, но выбирать само состояние нам не дано.
2.Влюбленность - это лишь частичное и временное разрушение наших границ, а не их расширение. Влюбленность не требует усилий для расширения этих границ, ведь ленивые влюбляются столь же часто, как и энергичные. Настоящая любовь - это опыт непрестанного саморасширения, влюбленность же этим свойством не обладает.
.У влюбленности мало общего с сознательным, целенаправленным духовным развитием (24).
Когда мы расширяем наши границы эго через любовь, мы тянемся к любимому, желая помочь его росту. При этом мы посвящаем ему себя, вкладывая все усилия и выходим за пределы собственного Я. Концентрируясь на объекте любви, мы внедряем его в себя. Идут годы, наполненные любовью, мы расширяем свои границы, расширяем себя, внедряя себя в окружающий мир. Различия между ним и Я становятся все меньше, границы эго утончаются. И возникает то чувство, которое открывалось в состоянии влюбленности при частичном разрушении этих границ. Только вместо временного и частичного слияния с единственным любимым объектом происходит реальное и устойчивое единение с огромной частью мира. Так может установиться мистический союз со всем миром.
Бог есть Любовь - это ли не возможность расширения своего эго до сознания Бога через любовь к нему в христианстве? Индуисты и буддисты также убеждены, что истинную реальность можно познать только через опыт единства, когда отбрасываются границы эго (об этом же говорит учение дона Хуана в произведениях Карлоса Кастанеды). Ребенок не скован границами эго, поэтому они часто утверждают, что до тех пор, пока не определятся границы, ребенок действительно обладает знанием, а взрослые им не обладают. Будьте как дети, и тогда войдете в царствие Божие - и здесь христиане также согласны с ними.
Мы должны обладать чем-то или достичь чего-то, прежде чем отречемся. Ребенок, не скованный границами эго, может соприкасаться с реальностью более тесно, чем его родители, но он не способен выжить без родительского ухода, как не способен и передать свою мудрость. Пусть к святости лежит через взрослость. Не существует быстрых и легких дорог напрямик. Границы эго должны быть укреплены, прежде чем можно будет говорить об их ослаблении. Личность должна определиться, прежде чем можно выйти за ее пределы. Необходимо найти свое Я, чтобы иметь возможность потерять его. Временное освобождение от границ эго, связанное с влюбленностью, сексуальным наслаждением или употреблением некоторых психоактивных веществ может дать нам мимолетное представление о нирване, но не саму нирвану. Нирвана, или длительное просветление и подлинное духовное развитие могут быть достигнуты только через постоянную практику реальной любви (24) - эти слова Пека полностью передают значение любви для обретения духовности.
Глава 2. Духовный кризис и духовный конфликт в
консультировании
.1 Типология критических ситуаций
Подходя к практической стороне нашего исследования, мы обратились к п?/p>