Отношение человека и Абсолюта в религиозной системе христианства на материале анализа текста "Благовенствие от Фомы"
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
Вµнном, вечном, материальном мире.
Учение о Богочеловеке, воистину воплотившимся и вочеловечившемся для спасения людей от греха, проклятия и смерти Предвечном Сыне Божием. Согласно христианской догматике, это Иисус Христос. Это понятие служит для выражения двух следующих частных положений:
1. В Иисусе Христе два совершенных естества - истинное божество и истинное человечество.
2. Эти два естества соединены ипостасно, т.е. составляют единое лицо.
Во Христе естества соединены неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно. Более конкретное раскрытие догмата дается в учении о так называемых следствиях ипостасного соединения естеств во Христе. Два из них - двойство воль и двойство действований - конкретно объясняют понятие о неслиянном и неизменном соединении естеств, и четыре - общение свойств, обожение человеческого естества, нераздельное поклонение Христу и признание Девы Марии Богородицей - раскрывают понятие о нераздельном и неразлучном соединении. [34, т.2]
Еще одной важной чертой христианской религии является учение о таинствах. Чуждое другим религиям понятие таинства как совершенно особого действия, выходящего за пределы ритуала, обряда связано с концепцией непостижимо высокого замысла Бога относительно человека. Если обряды символически соотносят человеческий быт с божественным бытием и этим гарантируют стабильность равновесия в мире и человеке, то таинства (греч. mysterion, лат. sacramentum), по традиционному христианскому пониманию, реально вводят божественное присутствие в жизнь человека и служат залогом грядущего обожения, прорыва эсхатологического времени.
Важнейшие из таинств, признаваемые всеми вероисповеданиями, крещение (инициация, вводящая в христианскую жизнь и символизирующая соединение с Богом, покаяние) и евхаристия, или причащение (вкушение хлеба и вина, по церковной вере незримо пресуществленных в Тело и Кровь Христа ради сущностного соединения верующего со Христом, чтобы Христос жил в нём). Православие и католицизм признают ещё 5 таинств, сакраментальный статус которых отрицается протестантизмом: миропомазание, покаяние, рукоположение или ординацию, брак и соборование. Понятие таинства, всегда телесно-конкретного, и этика аскетизма соподчинены в христианстве представлению о высоком назначении всего человеческого естества, включая телесное начало, которое должно быть подготовлено к эсхатологическому просветлению и аскетизмом, и действием таинств.
Большинство церквей соблюдает христианские праздники и посты, находя их ритм и распорядок полезными для веры и повседневной жизни. Большинство этих дней и периодов связаны с событиями жизни Христа. Другие соблюдаются в честь выдающихся христиан - святых и апостолов. [27, с.215]
Христианское вероучение основывается на Священном Писании - Библии и Священном предании - творениях отцов церкви
Библия (греч. Biblia - книги) - собрание книг, составляющих Священное писание христианства. Состоит из Ветхого завета и Нового завета. 77 книг Библии были в свое время отобраны из гораздо большего количества Священных текстов. Не вошедшие в кодекс Библии книги признаны апокрифами.
Вывод: христианство - это мировая религия, основными особенностями которой являются:
) единобожие и учение о Троице, согласно которому Бог един по своей сущности, но существует в трех лицах (ипостасях): Бог-отец, Бог-сын и Святой Дух.
) понятие о Боге как Абсолюте, наделенном качествами бесконечности, вездеприсутсвия, абсолютным совершенством и абсолютным разумом.
) учение об абсолютной ценности человеческой личности, созданной Б к Богу.
) учение о полном господстве духовного начала над материей.
) учение о воскресении плоти и о блаженстве воскресшей плоти праведников вместе с их душами в просветлённом, вечном, материальном мире.
) учение о Богочеловеке, воплотившемся в Иисусе Христе
Таким образом, христианство при всей безупречной своей идеалистичности есть религия гармонии материи и духа; оно не клянёт и не отрицает ни одной из сфер деятельности человека, но облагораживает их все, внушая помнить, что все они - только средства к достижению человеком духовного богоподобного совершенства.
2.3 Понятие Апокриф
Так как текст, рассматриваемый в данной работе, является неканоническим в религиозной системе христианства, возникает потребность подробно рассмотреть понятие Апокриф
Апокриф - (греч ?????????- тайный, сокровенный) - произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон. Не все произведения, не включенные в канон иудейской церковью, iитаются апокрифами христианской церковью; более того, существует различие между отдельными христианскими церквами в отнесении того или иного сочинения к числу апокрифов. Понятие "апокриф" первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить свое учение в тайне. Позднее термин "апокриф" был отнесен к раннехристианским текстам, не признанным "богодухновенными". Апокрифы распадаются на две группы: апокрифы Нового Завета и апокрифы Ветхого Завета. В свою очередь апокрифы Нового Завета по критерию специфики своего содержания могут быть дифференцированы на четыре группы:
) апокрифические евангелия;
) апокрифические деяния апостольские;
) послания апостольские;
) апокрифические апокалипсисы.
Н