Отношение человека и Абсолюта в религиозной системе христианства на материале анализа текста "Благовенствие от Фомы"
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
? философиях - Материя или Абсолютная идея, в искусстве - Красота, в науке - истинное знание, в жизни человека - достижение идеального Совершенства. Понятие Абсолюта распространено в различных версиях и в философских системах: у Пифагора это Единица, у Конфуция - Поднебесная, у Гегеля - Абсолютная Идея. Философы объективно - идеалистического направления обычно уравнивают Абсолют с Богом, Абсолютным Духом, Абсолютной Идеей, Абсолютным Я, при этом из предельного совершенства Абсолюта выводят суждения о неизменности и себетождественности Абсолюта. Философы-материалисты, напротив, чаще всего понимают под Абсолютом материю, описывая материальное начало либо как неподвижную и самодостаточную сущность, либо как вечно изменяющуюся и обновляющуюся основу мироздания.
Религия и философия создали несколько обобщенных образов Абсолюта:
1.Личностный Бог (религии авраамического цикла, теизм);
2.Неперсонифицированное Бытие как абсолютный исток всякого существования (Брахман, материя);
.Абсолют, внутренне присущий каждому человеку (Просвещенный разум, Святой Дух);
.Абсолютная цель (нирвана, Царство Небесное);
.Райский Сонм Богов, достигающих единой цели (Ками, Вакан);
.Абсолют, воздвигнутый на основе откровения родоначальника той или иной религии, доктрины, философии (Космический Будда, Предвечный Христос);
.Абсолют как вечный закон (логос, Тора, дхарма).
В религиях понятие Бога тождественно с понятием Абсолюта: христианство - Бог Отец и Христос, мусульманство - Аллах, индуизм - Брахман. Так как в данной работе рассматривается образ Абсолюта именно на примере религиозной системы христианства, то возникает необходимость введения понятия Бог.
Бог - основное понятие религиозного мировоззрения. Понимание Бога различается в зависимости от того или иного религиозного направления. Примитивной формой понимания Бога являлись фетиши и идолы, которым поклонялись древние народы. Боги политеизма - это многочисленные, находящиеся внутри мира существа, которые олицетворяют собой действующие в мире божественные силы и явления. В отличие от этого монотеистические религии, такие как ислам, христианство, иудаизм, исповедуют единого бога. Единый бог монотеизма есть существо духовное и находится превыше мира. Монотеистические религии разработали сложное и всестороннее учение о Боге. Ему присваиваются высшие духовные совершенства, такие как: вечность, независимость, самобытность и неизменность, вездеприсутствие, всеведение, премудрость (в христианстве София), благость, любовь и милость, праведность и истина, творчество и всемогущество, беспредельное величие и неприступная слава. Бог противопоставлен материальному миру, для которого характерна ограниченность и несовершенство. Бог олицетворяет высшую нравственность, в отличие от земного мира, где преобладают пороки, заблуждения, злодеяния и бедствия. [2, с.33].
Вывод: Таким образом, понятие Бог несет в себе основные черты, присущие абсолютному началу - он является первоосновой мира, он бесконечен и противопоставлен всему материальному и несовершенному, а также характеризуется всеобщностью и вездеприсутствием.
Абсолютное и относительное - (лат relativus - отнесенное в то или иное место) - противоположные по смыслу и сопряженные философские категории. Абсолютное - безусловное, независимое, безотносительное, самостоятельное, непреложное, само по себе сущее, несотворимое, вечное, всеобщее.
Относительное (релятивное) - временное, зависящее от тех или иных условий и обстоятельств и, следовательно, изменчивое; обуславливаемое системой отiета и оценок, а потому несовершенное и преходящее, характеризует явление в его связях и отношениях с другими явлениями и в зависимости от них. Абсолютное и относительное выражают в своей взаимосвязи меру проявления безусловного в условном, вечного во временном, совершенного в несовершенном, субстанции в акциденциях и т.д. [9, с. 1]
Вывод: Абсолют является вечной, неизменной первоосновой мира и первоначалом всего Сущего. Он обладает такими свойствами как единство, всеобщность, безначальность, бесконечность и противостоит всякому относительному и обусловленному бытию. В религиях Абсолют чаще всего представлен в качестве божества, которое также обладает всеми свойствами данного понятия. Абсолют может существовать в нескольких обобщенных образах, каждый из которых в различных проявлениях может существовать в той или иной религии. Все абсолютное противопоставлено конечному началу, хотя и рассматривается во взаимосвязи с ним.
Абсолютное и относительное - это два неразрывные категории, одна из которых имеет непосредственное отношение к бесконечному началу (абсолютное). Абсолютное и относительное начала нуждаются друг в друге, т.к. выражают в своей взаимосвязи меру проявления безусловного в условном, вечного во временном. Следовательно, к категории относительного можно отнести все то, что создано Абсолютом, несет в себе его частицу и поэтому рассматривается во взаимосвязи с ним. Таким образом, к данной категории относится человек, как созданное Богом конечное существо, в котором, благодаря связи с абсолютным, могут быть проявлены некие присущие этому началу черты.
1.2 Понятие Человек
Понятие Человек также является фундаментальным для данного исследования.
. Фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром практически любой философской системы. Сложность философского