Отношение человека и Абсолюта в религиозной системе христианства на материале анализа текста "Благовенствие от Фомы"
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
Вµнии 59.
Вывод параграфа
В данном тексте представлено поэтапное становление образа идеального человека, который раскрывается с помощью нескольких основных качеств. Это человек стремящийся познать духовную истину, преодолеть все мирское и материальное и тем самым приобретающий качество избранности и возможность достичь Царствия небесного.
. Одно из первых качеств заключается не в слепом соблюдении правил христианской жизни, но, прежде всего, в осознании человеком необходимости искреннего, духовного стремления к совершению обрядов и благочестивых поступков, после которого человек и встает на путь познания, с которым связано следующее, самое главное качество идеального человека.
2. Евангелие Фомы, прежде всего, подчеркивает важность познавательной деятельности человека, стремления к духовному преображению путем истолкования учения Христа. Путь познания мыслится как путь духовных поисков, результатом которых станет обретение человеком Царства Небесного.
. Следующее качество - первенство духовного начала над физическим - является следствием двух предыдущих.
. Завершением поисков становиться обретение Царствия внутри себя, обретение высшей духовности, а, следовательно, и четвертое выделенной качество - избранность. Человек, достигший духовного совершенства, становиться особенным по отношению к окружающим, но в то же время он способен помочь им обрести гармонию в себе.
Таким образом, можно сделать вывод, что именно ученики Христа в данном тексте и являются идеальными людьми, которые способны пройти весь указанный в тексте путь познания до конца и обрести Царствие Небесное внутри себя.
5. ОСОБЕННОСТИ ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА И АБСОЛЮТА В ТЕКСТЕ БЛАГОВЕНСТВИЕ ОТ ФОМЫ
Целью данного параграфа является выявление особенностей отношения человека и Абсолюта в тексте Благовенствие от Фомы.
Задачи:
1.Выявить, какие качественные характеристики отношения человека и Абсолюта присутствуют в данном тексте.
2.Выявить какова возможность взаимодействия человека и Абсолюта.
.Выявить функцию данного текста с точки зрения особенностей отношения человека и Абсолюта в нем.
5.1 Взаимодействие человека и Абсолюта, проявленное в тексте Благовенствие от Фомы
Евангелие от Фомы представлярения особенностей отношения человека и Абсолюта в нем.
5.1 Взаимодействие человека и Абсолюта, проявленное в тексте Благовенствие от Фомы
Евангелие от Фомы представляет собой беседу Христа со своими учениками. Большая часть изречений начинается словами Иисус сказал, но на присутствие собеседников указывают реплики слушателей, например, в изречении 13 (Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что Ты уйдешь от настАж [3, c.251]), а также вопрос, обращенный Иисусом к ученикам (изречение 14: Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я похож?.. [3, c.251]). Таким образом, в самом тексте в виде диалогов явлена модель взаимодействия Христа, как Абсолютного начала и его учеников, как людей, стремящихся постичь свою духовную сущность. Вопросы учеников, прежде всего, связаны с путем познания, который им предстоит проделать, как последователям Христа. Важно заметить, что ученики Христа являют собой идеальных людей, которые способны пройти путь познания. Таким образом, представлена как бы модель обращения избранного человека к Абсолюту, с целью получить ответы на волнующие вопросы, связанные с духовным совершенствованием. В ответах Христа, которые могут быть рассмотрены как некие заповеди и заветы, проявлен факт своего рода обратной связи, открытости Абсолюта истинно верующим людям, стремящимся постичь всю сущность своего духовного начала.
5.2 Путь человека к Абсолютному началу, описанный в тексте Благовенствие от Фомы.
Образ Абсолютного начала, с которым человеку предстоит выстроить отношение, представлен в данном тексте в качестве Абсолютной цели - Царствия Небесного. Оно является собой некую гармонию, которую человек способен обрести внутри себя, вступив на путь духовных поисков, который описан в тексте Благовенствие от Фомы. Об этом говорится в первых изречениях текста: Но Царствие внутри вас и вне вас.
Сам текст написан в форме изречений, своего рода заветов и напутствий, которые сообщает Иисус своим слушателям. Множество речений дают человеку определенные установки того, как должно себя вести. Все эти установочные изречения можно разделить на несколько групп в соответствии с их содержанием.
. Поведение человека. Множество изречений данного текста сообщают человеку определенные модели поведения, которые должны соответствовать основным заповедям христианства. Отличительной чертой этих, своего рода, указаний является то, что они направляют человека не на формальное соблюдение христианских ритуалов, а на душевное и духовное стремление к праведной жизни, прежде всего, внутреннее служение Богу. В тексте подчеркивается отличие установок духовной жизни, которая помогает, в конце концов, прийти к Абсолютному началу, от материальной (изречение 6: тАж Иисус сказал: Не лгите и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небомтАж [3, c.250])
. Духовные поиски и стремление к познанию. Поиски являются одной из главных установок текста Благовенствие от Фомы, об этом заявляется уже в первом изречении: Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет. Самопознание человека в данном тексте мыслится как путь к спасению. В тексте присутствует образ Царствия и излагается способ его достижения, который