Geum.ru

Курсовой проект

  • 17261. Перспективы цифрового видео
    Компьютеры, программирование

    Система позволяет непрерывно воспроизводить длинные последовательности видеосюжетов, даже если они находятся на разных жестких дисках, выделенных PVR. Дочерняя плата AD-3500 предназначена для захвата видеосигнала с любого видеоисточника и записи его на диск. Программное обеспечение разработано для 32-битных операционных систем Windows NT (на платформе Intel и DEC Alpha), Windows 95 и работает также с Windows 3.1 и Windows for Workgroups. Плата PVR может работать с любой Windows-совместимой звуковой платой через MCI-драйвер. Синхронизация видео и аудио поддерживается программным обеспечением PVR. Оцифрованный звук хранится на системном диске в формате WAV, а для редактирования используются такие программы, как SAW Plus, Samplitude Studio, WaveLab, Sound Forge. Для нормального функционирования PVR требуется: процессор Pentium 75, ОЗУ 16 Мбайт и более, выделенный жесткий диск с контроллером Fast SCSI-2 объемом 2 Гбайт и более (рекомендуются A/V серии). Плата PVR может быть использована вместе с программным обеспечением Adobe Premiere 4.2, Razor Pro и Speed Razor для нелинейного монтажа, а также с пакетами 3D Studio, Animator Studio, LightWave 3D, Real 3D, True Space для сброса видео и ротоскопинга. Таким образом, компьютерная система, включающая в себя плату PVR с дополнительной платой видеоввода, звуковую плату, ПО для монтажа и один или несколько выделенных жестких дисков с контроллером Fast SCSI-2, обеспечивает все функции нелинейного монтажа и видеовывода при неплохом соотношении цена/производительность. Кроме того, возможно удаленное управление профессиональной видеотехникой по интерфейсу RS-422 непосредственно из среды программного обеспечения Perception.

  • 17262. Перспективы ювенальной юстиции в России
    Правоохранительные органы

    Среди основных принципов, на основание которых предполагается строительство ювенальной юстиции, можно выделить следующие:

    • Создание системы специализированных судов комплексной юрисдикции, сходных с французской системой ювенальной юстиции (единоличный мировой судья по делам несовершеннолетних коллегиальный суд из трех профессиональных судей суд присяжных по делам о несовершеннолетних); при этом специальные суды по делам о несовершеннолетних действуют только как суды первой инстанции, пересмотр вынесенных ими решений производиться в общем порядке вышестоящим судом общей юрисдикции;
    • Приоритет судебного решения по всем вопросам, касающимся защиты прав несовершеннолетних, в том числе совершенно новая процедура судебный надзор за исполнением приговора о наказании несовершеннолетних лишением свободы и иных мер воздействия, связанных с ограничением свободы;
    • Ориентация правосудия преимущественно на юридическую охрану прав и интересов несовершеннолетних (в том числе - обязательное участие защитника, обязательная конфиденциальность процесса и др.)
    • Социальная насыщенность правосудия по делам несовершеннолетних (широкое привлечение к участию в процессе экспертов и специалистов по делам несовершеннолетних, а также использование в процессе «неюридической» информации о правонарушителе данных, полученных от служб и организаций, не связанных с уголовным процессом);
    • Индивидуализация судебного процесса (отход от жесткой формализации судебной процедуры в пользу более неформального производства по делам несовершеннолетних);
    • Приоритет воспитательных мер воздействия и социальных мер реабилитации в отношении несовершеннолетних подсудимых.
  • 17263. Перфорационные системы
    Геодезия и Геология
  • 17264. Перцептивная сторона общения. Феномен первого впечатления о человеке
    Педагогика

    Это более широкое понимание термина обусловлено специфическими чертами восприятия другого человека, к которым относится восприятие не только физических характеристик объекта, но и поведенческих его характеристик, формирование представления о его намерениях, мыслях, способностях, эмоциях, установках и т.д. Кроме того, в содержание этого же понятия включается формирование представления о тех отношениях, которые связывают субъект и объект восприятия. Именно это придает особенно большое значение ряду дополнительных факторов, которые не играют столь существенной роли при восприятии физических объектов. Так, например, такая характерная черта, как селективность (избирательность) восприятия здесь проявляется весьма своеобразно, поскольку в процесс селекции включается значимость целей познающего субъекта, его прошлый опыт и т.д. Тот факт, что новые впечатления об объекте восприятия категоризуются на основе сходства с прежними впечатлениями, дает основание для стереотипизации. Хотя все эти явления были экспериментально зарегистрированы и при восприятии физических объектов, значимость их в области восприятия людьми друг друга в огромной степени возрастает. Другой подход к проблемам восприятия, который также был использован в социально-психологических исследованиях по межличностной перцепции, связан со школой, так называемой транзактной психологии. Здесь особенно подчеркнута мысль о том, что активное участие субъекта восприятия в транзакции предполагает учет роли ожиданий, желаний, намерений, прошлого опыта субъекта как специфических детерминант перцептивной ситуации, что представляется особенно важным, когда познание другого человека рассматривается как основание не только для понимания партнера, но для установления с ним согласованных действий, особого рода отношений.

  • 17265. Перший імператор Росії - Лжедмитрій I
    История

     

    1. Хрестоматія з історії СРСР. т.1/ під. ред. Лебедева В. І. К.:Радянська школа, 1950. 481 c.
    2. Хрестоматия по истории СССР ( с древнейших времен до 1861 г.) / Сост. П. П. Епифанов. Пособие для учителя. М.: Просвещение, 1980 271 с.
    3. Хрестоматия по истории СССР. В трех томах. Том 2. М.: Учпедгиз, 1949. 608 с.
    4. Базилевич Н.Н. История СССР: от древнейших времен до конца XVII века. М.: Высшая партийная школа при Ц.К., 1949. 488 с.
    5. Буганов В.И. Крестьянская война в России начала XVII века. М.: Просвещение, 1976. 142 с.
    6. Века А.В. История России. Мн.: Харвест, 2005. 1056 с
    7. Греков Б.Д. История СССР. К.: Держ. видав. політ. літератури УРСР, 1950. 725 с.
    8. Данилов А.А. Отечественная история. М.: ПРОЕКТ, 2003. 350 с.
    9. История России с древнейших времен до начала XXI века./ Горинов М.М., Горский А.А., Данилов А.А. и др. М.: Дрофа, 2005. 656 с.
    10. История СССР с древнейших времен до наших дней. М.: Просвещение, 1966. 650 с.
    11. Илловайский Д.И. История России. М.: Типография Сышина И.Д., 1894. -458 с.
    12. Карамзин Н.М.И что была тогда Россия. - Харьков.: Прапор, 1990. 523.
    13. Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: ЕКСМО, 2004. 1020 с.
    14. Коваленко Г.М. Смута в России глазами английского кондотьера. - Вопросы истории № 1. М., 1999. 174 с.
    15. Ключевский В.О. Курс русской истории: часть III. М.: Мысль, 1988. 415 с.
    16. Мавродин В.В. История СССР. М.: Просвещение, 1979. 605 с.
    17. Морозова Л. Е. Два царя: Федор и Борис. М.: Русское слово, 2006. 411 с.
    18. Нариси з історії СРСР:кінець XVI початок XVII ст. - К.:Радянська школа, 1959.- 253 с.
    19. Очерки истории СССР: период феодализма конец XVI- начало XVII веков/ Под. ред. Н. М. Дружинина і других. М.: Издательство Академии наук СССР, 1955р. 959 с.
    20. Павленко Н.И.История России от древнейших времен до 1861 г. М.: Высшая школа, 2004. 534 с.
    21. Платонов С.Ф.Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI - XVI веков.- М.: государственное социально-экономическое издание, 1937. 494 с.
    22. Пирлинг П. Димитрий Самозванец. М.: типография Ситина И.Д., 1912. 120 с.
    23. Петро Пиріг. Смута в Росії на початку 17 ст. і Чернігівщина. Сіверянський
  • 17266. Песня как средство обучения иностранному языку
    Педагогика
  • 17267. Петербург Достоевского
    Разное

    Наиболее часто встречающееся время в его описаниях Петербурга закаты солнца. «Косые лучи заходящего солнца» этот образ существует почти во всех его романах. «Я люблю мартовские солнца в Петербурге, особенно закат, разумеется, в ясный морозный вечер. Вся улица вдруг блеснет, облитая ярким светом. Все дома как будто вдруг засверкают. Серые, желтые и грязно-зеленые цвета их потеряют на миг всю угрюмость; как будто на душе просияет…»* Чистые цвета в петербургской палитре Достоевского появляются только тогда, когда их озаряет солнце. В пасмурные дни город мрачен, бесцветен, уныл: преобладают желто-коричневые и серо-зеленые тона. Город, залитый лучами солнца, любимый образ Достоевского, но это именно «озарения» Петербурга: «солнце у нас такой редкий гость». Более свойственны ему «снег, дождь и все то, чему даже имени не бывает, когда разыграется вьюга и хмара под петербургским небом…» Героям Достоевского как-то ближе больной и холодный вид Петербурга. Раскольников, например, любил, «как поют под шарманку, в холодный, темный и сырой вечер, непременно сырой, когда у всех прохожих бледно-зеленые, больные лица; или еще лучше, когда снег мокрый падает совсем прямо, без ветру… а сквозь него фонари с газом блистают…»* Слякоть, грязь, туман, морось обычные состояния петербургской природы придают городу соответственное настроение. Достоевский «разгадывает» его, пытается понять, всматриваясь в город, как в случайного прохожего. У Достоевского город живет человеческой жизнью: просыпается, хмурится, улыбается, злится, мерзнет, болеет… «Было сырое туманное утро. Петербург встал злой и сердитый, как раздраженная светская дева, пожелтевшая со злости на вчерашний бал. Он был сердит с ног до головы. Дурно ль он выспался, разлилась ли в нем желчь в несоразмерном количестве, простудился ль он и захватил себе насморк, проигрался ль он вчера как мальчишка в картишки… но только он сердился так, что грустно было смотреть на его сырые, огромные стены, на его мраморы, барельефы, статуи, колонны, которые как будто тоже сердились на дурную погоду, дрожали и едва сводили зуб об зуб от сырости, на обнаженный мокрый гранит тротуаров, как будто со зла растрескавшийся под ногами прохожих… Весь горизонт петербургский смотрел так кисло, так кисло… Петербург дулся. Видно было, что ему страх как хотелось… куда-нибудь убежать с места и ни за что не стоять более в Ингерманландском суровом болоте…»*

  • 17268. Петербургские театры миниатюр
    Культура и искусство

    Его антрепренерская дейтельность в Литейном театре закончилась скандалом и разрывом с Мосоловой. Он так и не смог выплатить ей деньги. Мосолова подала на него в суд, потребовав уплатить всю арендную сумму, нейстойку в 10. 000 рублей и наложить арест на кассу, декорации, мебель, бутафорию и другое движимое имущество. Адвокату Неволина удалось выиграть дело, доказав, что договор по театральной антрепризе между Неволиным и Мосоловой не носил коммерческого характера, и потому не подлежит судебному разбирательству. Благодаря этому Неволину удалось сохранить театральное имущество, в которое были вложены его деньги, и открыть осенью 1915 года новый театр - Интимный театр. Собственный театр Неволина,. по словам основателя стал тетаром литературы и он не собирал должного количества зрителей, и даже те, которые приходили повеселиться, уходили из театра неудовлетворенными. Однако все же несколько спектаклей, принадлежавших к жанру “примитива” покорили зрителей, и эти представления собирали полные залы. Причины, которые привели “примитив” на сцену неволинского Интимного театра далеко находились за пределами театра. Но и важную роль играли те, которые коренились внутри театра. У Неволина не было никакой художественной программы. Взамен весьма туманного “принципа литературности” ему предложить было нечего. Поэтому начав с Метерлинка, он закончил жанром “примитива”.

  • 17269. Петр I - рождение империи
    История

    Поведение Петра, его нелюбовь к московской старине и «немецкий» характер его реформ вооружали против Петра слепых ревнителей старины. Представители «старой веры», раскольники, ненавидели Петра и почитали его прямо анархистом. И между «никонианами» находилось достаточно людей, которые не могли примириться с Петром и думали, что необходимо протестовать против его действий и нравов. Все такие люди искали опоры в патриархе и ждали, что именно он и возьмет на себя долг стать против «ересей» Петра. Бывший в юности Петра патриархом Иоаким, очень далеко разошелся с государем в отношении к иноземцам. Его приемник Адриан (1690 - 1700) был менее настойчив и крут, чем Иоаким, но также не сочувствовал Петру и не скрывал своего осуждения всему тому, что делал молодой государь. Также несочувственны Петру были и прочие архиереи старого московского направления. Так, например, знаменитый св. Митрофан Воронежский умел поддержать Петра в его борьбе за Азов, но открыто осуждал его за пристрастие к иноземному. При таких обстоятельствах, когда Адриан умер (1700), Петр и не решился избрать нового патриарха. Он поручил исправление патриаршей должности («местоблюстительство патриаршего престола») рязанскому митрополиту Стефану Яворскому и надолго оставил этот временный порядок. Только в 1721 г. последовала реформа церковного управления, которую Петр обдумал со своим любимцем и сотрудником, ученым псковским епископом Феофаном Прокоповичем. Реформа состояла в том, что патриаршество было упразднено вовсе и заменялось «соборным управлением». Учреждена была из лиц, принадлежащих к духовенству, духовная коллегия, названная синодом. Состав синода был такой же, как и прочих коллегий: президент (Стефан Яворский), два вице-президента (из них был сам Феофан Прокопович), советники, асессоры и секретари. При синоде состоял и обер-прокурор. В делах веры синод имел силу и власть патриаршескую, но вместе с тем он стоял в ряду прочих коллегий, подчиняясь надзору генерал-прокурора и сената. Так разрешил Петр вопрос о церковном управлении, коренным образом уничтожив возможность столкновения представителей царской и церковной власти.

  • 17270. Петр I в поэме А.С.Пушкина "Медный всадник": проблемы интерпретации
    Литература

    В сущности, в «Слове похвальном Петру Великому» содержится программа будущей поэмы: выдвинув тезис о божественном характере творческой деятельности Петра I, он должен подтверждать его конкретными примерами, и постепенно эти конкретные примеры, в которых во всем размахе и со всей возможной детальностью обрисовывается сущность и величие Петровых дел, выступают на первый план: «…Коль великою любовию, коль горячею ревностию к государю воспалялось начинающееся войско, видя его в своем сообществе за одним столом, тую же приемлющего пищу; видя лице его, пылью и потом покрытое; видя, что от них ничем не разнится, кроме того, что в обучении и в трудах всех прилежнее, всех превосходнее». Именно этот второй, «иллюстративный» план составляет основу повествования в поэме «Петр Великий». Прав Д.Д.Благой, когда пишет, что свою поэму Ломоносов строил как произведение историческое». В этом Ломоносов выступил как подлинный новатор: «…если Буало считал, что «эпос величавый» требует непременно «вымысла», «высокой выдумки» и «роя мифических прикрас», если он предостерегал эпического поэта от перегрузки сюжета событиями и от подражания «историкам спесивым», то Ломоносов наперекор теории французского классицизма, заявлял, что предметом его поэмы будут «истинные дела», то есть как раз именно события и притом подлинно исторические». Уже в первых двух песнях Ломоносов скрупулезно точен в изложении. Перед ним стояла трудная задача соединения в художественное целое объективности историка и «высокой выдумки» поэта. Вряд ли стоит гадать, удался бы ему этот синтез или нет. Здесь уместно напомнить слова Шувалова о том, что «Петр Великий» остался незавершенным, так как Ломоносов «был много занят, и время для фантазии было очень близко»

  • 17271. Петр I, исторический портрет
    История

    Мнения о реформах Петра чрезвычайно расходились уже при его жизни. Некоторые из ближайших соратников Петра держалась мнения, которое впоследствии Ломоносов формулировал словами: “он Бог твой, Бог твой был, Россия”. Народная масса, напротив, готова была согласиться с утверждением раскольников, что Петр был антихристом. И те, и другие исходили из того, что Петр совершил радикальный переворот и создал новую Россию, не похожую на прежнюю. То, что одни считали полезным, другие признавали вредным для русских интересов; что одни считали великой заслугой перед отечеством, в том другие видели измену преданиям; наконец, где одни видели необходимый шаг по пути прогресса, другие признавали прихотью деспота. Оба взгляда могли приводить фактические доказательства в свою пользу, так как в реформах Петра были перемешаны оба элемента - и необходимости, и случайности. Во всех областях общественной и государственной жизни - в развитии учреждений и сословий, в развитии образования, в обстановке частного быта - задолго до Петра обнаруживаются те же самые тенденции, которым даёт торжество Петровская реформа. Являясь, таким образом, подготовленными всем прошлым развитием России и составляя логический результат этого развития, реформы Петра, ещё не находят достаточной почвы в русской действительности, а потому и после Петра остаются формальными и видимыми. Россия входит в число европейских держав, но на первый раз только для того, чтобы почти на полвека сделаться орудием в руках европейской политики. Из 42 цифирных провинциальных школ, открытых в 1716 - 1722 годах, только 8 доживают до середины века; из 2000 навербованных, большей частью силой, учеников действительно выучиваются к 1727 году только 300 на всю Россию. Высшее образование, несмотря на проект Академии, и низшее, несмотря на все приказания Петра, остаются надолго мечтой.

  • 17272. Петр Первый и Россия
    История

    В огромной и слабонаселенной стране с очень плохими коммуникациями контакты большинства населения с правительством были в лучшем случае редкими и неустойчивыми. Честолюбивое новаторское законодательство ужесточалось, чтобы принуждать население к крупным действиям эффективнее, чем когда-либо еще в Европе; тот факт, что многие из указов Петра были тщательно продуманы и жестко сформулированы до мелочей, просто указывает на разрыв между тем, что монарх приказал, и тем, что фактически получилось (или что бывало чаще не получилось) в какой-нибудь отдаленной провинции. Не менее важно, что поклонники царя игнорировали те факты, когда результаты какой-либо его деятельности были скорее разрушительны, чем созидательны. Осознавалось и тогда, что он наложил на Московскую Русь новую систему правления, новые способы мышления, новые концепции различных отраслей знания и техники, но они были копиями иностранных или вдохновлены из-за границы. Однако значение этого понималось очень медленно. Настойчивость Петра, чтобы правящий класс принял западное платье, западные манеры и традиции, а главное насколько возможно, получил образование по западному типу, была связана с очень серьезными целями. Ибо предполагала еще больше увеличить разрыв между помещиком и крестьянином, между правителями и управляемыми, между богатыми и бедными, сделать его более явным, более видимым и более труднопреодолимым. Вся культурная жизнь России была под мощным глубоким воздействием этого, "Прекрасное" искусство (импорт из Европы, до тех пор практически неизвестное) было очень далеко от искусства народа; религиозное искусство, сосредоточенное на писании икон, теперь еще более отличалось от светского искусства. Крупные административные реформы правления на различных уровнях приводили зачастую к тем же самым результатам. Увеличивая число чиновников в России и делая их шестернями во все более совершенствующихся механизмах, Петр подрывал, действительно разрушал по существу личностный характер власти, который был характерен для Московской Руси. В принципе это было, возможно, его самым большим достижением. Но, формализуя отношения между правительством и подданными, делая их все более безличными и зависящими от функций бесчувственной машины, он и в этом разделял общество на малые части организма.

  • 17273. Пётр Первый. Исторический портрет
    История

    Мнения о реформе Петра чрезвычайно расходились уже при его жизни. Небольшая кучка ближайших соратников Петра держалась мнения, которое впоследствии Ломоносов формулировал словами: “он Бог твой, Бог твой был, Россия”. Народная масса, напротив, готова была согласиться с утверждением раскольников, что Пётр был антихристом. И те, и другие исходили из того общего представления, что Пётр совершил радикальный переворот и создал новую Россию, не похожую на прежнюю. Новая армия, флот, сношения с Европой, наконец, европейская внешность, европейская техника - всё это были факты, бросавшиеся в глаза: их признавали все, расходясь лишь коренным образом в их оценке. То, что одни считали полезным, другие признавали вредным для русских интересов; что одни считали великой заслугой перед отечеством, в том другие видели измену другим преданиям; наконец, где одни видели необходимый шаг по пути прогресса, другие признавали простое отклонение, вызванное прихотью деспота. Оба взгляда могли приводить фактические доказательства в свою пользу, так как в реформе Петра были перемешаны оба элемнта - и необходимости, и случайности. Элемент случайности больше выступал наружу, пока изучение реформы Петра ограничивалось внешней стороной реформы и личной деятельностью преобразователя. Другие результаты должно было дать изучение той же реформы в связи с её прецедентами, а также в связи с условиями современной ей действительности. Изучение прецедентов Петровской реформы показало, что во всех областях общественной и государственной жизни - в развитии учреждений и сословий, в развитии образования, в обстановке частного быта - задолго до Петра обнаруживаются те же самые тенденции, которым даёт торжество Петровская реформа. Являясь, таким боразом, подготовленной всем прошлым развитием России и составляя логический результат этого развития, реформа Петра, с другой стороны, и при нём ещё не находит достаточной почвы в русской действительности, а потому и после Петра остаётся формальной и видимой. Новые платья и ассамблеи не ведут к усвоению европейских првычек и приличий; точно так же новые заимствованные из Швеции учреждения не опираются на соответственное экономическое и правовое развитие массы. Россия входит в число европейских держав, но на первый раз только для того, чтобы почти на полвека сделаться орудием в руках европейской политики. Из 42 цифирных провинциальных школ, открытых в 1716 - 1722 годах, только 8 доживают до середины века; из 2000 навербованных, большей частью силой, учеников действительно выучиваются к 1727 году только 300 на всю Россию. Высшее образование, несмотря на проект Акдемии, и низшее, несмотря на все приказания Петра, остаются надолго мечтой.

  • 17274. Пётр Першы і Расія
    История

    У велізарнай і слабонаселенной краіне з вельмі дрэннымі камунікацыямі кантакты большасці насельніцтва з урадам былі ў лепшым выпадку рэдкімі і няўстойлівымі. Славалюбівае наватарскае заканадаўства станавіліся больш жорсткімі, каб прымушаць насельніцтва да буйных дзеянням больш эфектыўна, чым калі-небудзь яшчэ ў Еўропе; той факт, што многія з указаў Пятра былі старанна прадуманы і жорстка сфармуляваны да дробязяў, проста паказвае на разрыў паміж тым, што манарх загадаў, і тым, што фактычна атрымалася (ці - што бывала часцей - не атрымалася) у якой-небудзь аддаленай правінцыі. Не менш важна, што прыхільнікі цара ігнаравалі тыя факты, калі вынікі якой-небудзь яго дзейнасці былі хутчэй разбуральным, чым стваральны. Ўсведамляць і тады, што ён наклаў на Маскоўскую Русь новую сістэму кіравання, новыя спосабы мыслення, новыя канцэпцыі розных галін веды і тэхнікі, але яны былі копіямі замежных або натхнёныя з-за мяжы. Аднак значэнне гэтага разумелася вельмі павольна. Настойлівасць Пятра, каб кіруючы клас прыняў заходняе сукенка, заходнія манеры і традыцыі, а галоўнае - наколькі магчыма, атрымаў адукацыю па заходняму тыпу, была звязана з вельмі сур'ёзнымі мэтамі. Бо меркавала яшчэ больш павялічыць разрыў паміж памешчыкам і селянінам, паміж кіраўнікамі і кіраванымі, паміж багатымі і беднымі, зрабіць яго больш відавочным, больш бачным і больш цяжкапераадольнай. Уся культурнае жыццё Расіі была пад магутным глыбокім уздзеяннем гэтага, "Выдатнае" мастацтва (імпарт з Еўропы, да таго часу практычна невядомае) было вельмі далёка ад мастацтва народа; рэлігійнае мастацтва, засяроджанае на пісанні абразоў, цяпер яшчэ больш адрознівалася ад свецкага мастацтва. Буйныя адміністрацыйныя рэформы праўлення на розных узроўнях прыводзілі часцяком да тых жа самым вынікаў. Павялічваючы лік чыноўнікаў у Расіі і робячы іх шэсцярнямі ва ўсё больш ўдасканальваюць механiзм, Пётр падрываў, сапраўды разбураў па сутнасці асобасны характар ??улады, які быў характэрны для Маскоўскай Русі. У прынцыпе гэта было, магчыма, яго самым вялікім дасягненнем. Але, формализуя адносіны паміж урадам і падданымі, робячы іх усё больш безасабовы і якія залежаць ад функцый нячулай машыны, ён і ў гэтым падзяляў грамадства на малыя часткі арганізма.

  • 17275. Петро Могила та "могилянська доба"
    История

     

    1. Білодід О. Загадка Петра Могили // Київська Старовина. 1993. №3. С.5-39;
    2. Бобынэ Г. О. Гуманизм в философии и общественной мысли Молдавии в XVII начале XVIII веков. Кишинев, 1988;
    3. Великий тлумачний словник сучасної української мови / Уклад. і голов. ред. В.Т. Бусел. К.: Ірпінь; ВТФ “Перун”, 2004. 1440 с.;
    4. Видатні постаті в історії України (ІХ-ХІХ ст.): Короткі біографічні нариси. Історичні та художні портрети/ В.І. Гусєв, В.П. Дрожжин, Ю.О. Калінцев та ін. К.: Вища шк., 2002. 358 с.;
    5. Возняк М. С. Історія української літератури: У 2 кн. Львів, 1992;
    6. Головащенко С. І. Образ Христа в богословсько-катехітичній, літургійній та моралістичній творчості митрополита Київського Петра Могили // Образ Христа в українській культурі. К., 2001;
    7. Голубев С. Т. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники (Опыт ист. исследования). Т. 1. Киев, 1883, Т. 2. Киев, 1898;
    8. Грушевський М. З історії релігійної думки на Україні. К.: Освіта, 1992. С.94-102;
    9. Грушевський М. Історія української літератури. Київ, 1995. Т. 6;
    10. Жиленко І. Історія знайдення мощей святого рівноапостольного князя Володимира святителем Петром Могилою за різними джерелами // Жиленко І.В. Синопсис Київський. Лаврський альманах . Київ, 2002;
    11. Житецький П. Петр Могила // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Эфрона, СПб., 1898. Полутом 46;
    12. Жуковський А.П. Могила й питання єдності церков. К.: Мистецтво, 1997. 429 с.;
    13. Зеньковский В. Основы христианской философии. Москва, 1992. Т. 1;
    14. Ісаєвич Я. Освітній рух в Україні XVII ст.: східна традиція і західні впливи // Київська старовина. 1995. №1;
    15. Історія України в особах ІХ-ХVІІ ст. К.: Вид-во Укр., 1993. С. 255-265;
    16. Костомаров М. Історія України в життєписах визначних її діячів. Львів, 1918, 493 с. К.: Україна (репринт) С. 193-234;
    17. Костомаров М. Київський митрополит Петро Могила // Хроніка 2000. 2004. Вип.60. С. 10-49;
    18. Костомаров Н. И. Киевский митрополит Петр Могила // Костомаров Н, И. Исторические произведения. Автобиография. К., 1989;
    19. Краснов О. Неизвестный святой // Кишиневский обозреватель. 2004. № 29 (29 июля). С.9-15;
    20. Крижанівський О. П., Плохій С. М. Історія церкви та релігійної думки в Україні: У 3 кн. Київ, 1994. Кн. 3;
    21. Левицький І. Унія і Петро Могила, Київський митрополит. К.: М.П. Фриц, 1875. 40 с.;
    22. Липинський В. Релігія і церква в історії України. Нью-Йорк, 1956;
    23. Лупейко В. Великий митрополит // Освіта. 1997. 8-15 січня. С.5-8;
    24. Матковська І. Я., Козачинська В. В. В. М. Нічик. Петро Могила в духовній історії України //Український історичний журнал. №5. 2000;
    25. Нічик В. М. Гуманістичні тенденції в творах членів гуртка друкарні Києво-Печерської лаври // Нічик В. М., Литвинов В.Д., Стратій Я. М. Гуманістичні і реформаційні ідеї на Україні. Київ. 1991;
    26. Нічик В.М. Петро Могила в духовній історії України. К.: Укр.центр духовн. культури, 1997. 321с.;
    27. Новий тлумачний словник української мови у чотирьох томах. Т. 2 / Укладачі: проф. В.В. Яременко, к.філол.н. О.М. Сліпушко. К.: Вид-во “Аконіт”, 2000. 911 с.;
    28. Острозька давнина: Дослідження і матеріали. Львів, 1995.- Т.І;
    29. Острозькі просвітники XVI- XX ст. Острог, 2000;
    30. Панасюк В.В. Митрополит Петро Могила фундатор національно-культурного відродження в Україні / Авт. кол. Панасюк В.В. та ін. Львів, 1995. 29 с.;
    31. Перетц В. H. "Книга души, нарыцаемая злото". Неизданное сочиение митрополита Петра Могилы // Исследования и материалы по истории старинной украинской литературы XVI XVII вв. Москва-Ленинград, 1962;
    32. Садовяк Д. Петро Могила митрополит Київський. К.: Вид-во ім. О. Теліги, 2000. 160 с.;
    33. Семчинський С. Петро Могила митрополит, учений // Пам'ять століть. 1997. № 3. С. 114-159;
    34. Слабошницький М. З голосу нашої Кліо. К.: Фірма “Довіра”; 1993. С. 202-205;
    35. Толочко П. Феномен Петра Могили: (Із виступу на Міжнародному колоквіумі в Парижі) // Київська старовина. 1996. № 6. 77 с.;
    36. Феномен Петра Могили. Біографія. Діяльність. Позиція. Київ., 1996;
    37. Флоровский Г. Пути русского богословия. К., 1991;
    38. Франко І. Історія української літературири // Франко І. Зібрання творів: У 50 т. Київ, 1976. Т. 40;
    39. Хижняк З.І. Києво-Могилянська академія. 2-е вид., перероб. і доп. К.: Вища школа, 1981 С. 39-53;
    40. Хижняк З. Освіта в релігійних, культурних, політичних діяннях П. Могили // Україна: людина, суспільство, природа. К., 23-24 січня, 1997. 84 с.
    41. Чижевський Д. Історія української літератури. Тернопіль, 1994;
    42. Шевченко В. Петро Могила: Штрихи до портрета людини, діяча, богослова: (Дворіччю канонізації присвячується) // Українська мова та література. 1999. 14 квітня. С. 3-4;
    43. Шевченко І. Сутність людини у працях професорів Києво-Могилянської Академії (XYII-XYIII сторіччя): Могила Петро // Філософська думка. 2000. № 5. С. 123-135;
    44. Яковенко Н. М. Розтятий світ: культура України-Руси в добу Хмельниччини // Сучасність. 1994. №10.
  • 17276. Петровская эпоха в истории русской культуры
    История

    Многие его указы показывают с каким увлечением и размахом создавался Летний сад, например указы "О высылки из Москвы огородных семян и кореньев, а также 13 молодых робят для обучения огородной науке". Петр заботился о том, чтобы его сад закладывался по всем правилам искусства. Он заказывал много специальной литературы "образцовую книгу по фонтанам" и книгу о Версальском парке, из Голландии была выписаны 2 тома "Огородник с цветами (фигурами)", куплены "5 книг теории огородныя", "книга римских огородов". Для сада из Соликамска везли кедры и пихты, из Киева - вязы и липы. Лучшие садовники Европы и России участвовали в создании нового детища Петра I. Я. Роозен, К. Щридер, И. Сурлин, Крылов, Сляднев высаживали деревья вдоль геометрически распланированных аллей и подстригали их кроны в виде правильных шаров, кубов, конусов. Посланцы Петра ездили по Италии разыскивая для Сада "редкостные скульптуры". В Венеции была приобретена садовая беседка "редкой красоты". Петр не забывал заботится о своем Саде даже в тяжелые и трудные времена, которые казалось бы не способствовали мыслям о новом Петербургском парке.

  • 17277. Петрогенетическая интерпретация ассоциаций минералов-вкрапленников плейстоценовых- голоценовых вулканитов Эльбруса
    Геодезия и Геология

    Но, в отличие от описанного [40] случая декомпрессии водонасыщенного расплава щелочных базальтов вулкана Ришири (Япония), где ситовидные плагиоклазы никогда не нарастают на ранние кристаллы (по-видимому, реализуется механизм гомогенной нуклеации), для эльбрусских вулканитов имела место декомпрессия магматического расплава, предварительно испытавшего смешение и автосмешение, так как в породах мы наблюдаем многочисленные его признаки. К ним, прежде всего, относится: 1) одновременное присутствие плагиоклазов с кислыми ядрами и основными внешними зонами и плагиоклазов с основными ядрами и кислыми внешними зонами; 2) присутствие железо-магнезиальных силикатов с обратной зональностью (пироксены, роговые обманки); 3) наличие неравновесных минеральных ассоциаций; 4) явления термического разложения биотита и роговой обманки; 5) как показано [28], наличие двух типов расплавных включений, контрастно различающихся по составу (риолитовых и трахиандезитовых), в плагиоклазах парагенезиса I. На интенсивные процессы смешения в очагах магмогенерации указывает также присутствие большого количества зерен плагиоклаза типа "dusty". Такие плагиоклазы представляют собой результат частичного плавления и диффузионного привноса-выноса компонентов плагиоклаза с сохранением его кристаллографических очертаний [48]. Экспериментальным путем показано, что такие плагиоклазы возникают при растворении вкрапленников кислого состава, когда они попадают в более основной расплав [52].

  • 17278. Петроград - Ленинград - Петербург
    География

    "Пустота юбилея или юбилей пустоты", которое вызвало " бурю негодования " у сотрудников редакции. Прочитал тогда его и я. После этого долго думал, сопоставлял факты, события, разговаривал с бывшими ленинградцами и нынешними петербуржцами и пришел к выводу в необоснованности " гнева " работников вышеназванного издания. Борис Соколин отразил в своем письме, кричащем болью за родной для него и всех нас город, далеко не всю глубину трагической ситуации, в которой оказался современный Петербург. И дело не в том, что крупнейший когда-то в России промышленный, финансовый, культурный центр низведен по всем показателям до уровня среднестатистического российского населенного пункта, переставшего оказывать серьезное влияние не только на экономику страны, но и на культурное развитие российского народа, а в серьезных и сложных дегенеративных процессах, протекающих в тайне от наших глаз и набирающих скрытно силу на улицах, в домах города на Неве, душах ленинградцев- петербуржцев. Чтобы изменить название города с Ленинграда на Санкт- Петербург, переноименовать улицы и разрушить советскую культуру большого ума было не нужно, а вот создать на обломках старого, как положено в процессах эволюции, новое и более лучшее, совершенное современные демократы - западники не смогли. Весь их пыл и ум ушли на растаскивание бывшего советского общенародного богатства и на создание для себя личного индивидуального коммунизма. На этом все и завершилось. Поэтому стоит ли удивляться тому недостойному и униженному состоянию Петербурга и России, в которых они оказались в начале двадцать первого века. Еще в семидесятых годах прошлого столетия западные специалисты актвно призывали обратить внимание мировой общественности на невероятно высокие темпы деградации населения в больших городах. Например, Л. Леви и Л. Андерсон в книге " Народонаселение, окружающая среда и качество жизни" сообщают: " Общая подверженность психическим расстройствам в городской среде выше чем в сельской местности. Подверженность неврозам и деградации личности в городе значительно выше. Хорошо известна связь между ростом урбанизации и уровнем преступности. В Соединенных Штатах и в Великобритании имеются данные о конкретной взаимосвязи между числом преступлений ( количеством серьезных преступлений на 100 тысяч человек населеения) и масштабами города. Крупные города с их относительно низким общественным контролем вообще привлекают потенциально асоциальных людей. Не исключено, что городская жизнь в определенной степени активизирует криминальное поведение и у тех, кто живя в малонаселенном месте, мог бы вести нормальный образ жизни". В ходе исследований было отмечено, что люди, не вписывающиеся в нормальную жизнь в городских конгломератах, обычно принадлежат ко второму поколению поселенцев, т. е. к тем, кто живет в городе скорее "по наследству", чем по собственному выбору. Неоднократно отмечалось, что городская жизнь представляет собой стрессор с потенциально отрицательным эффектом для здоровья и благополучия". Теперь вспомним сколько приехало когда-то в Ленинград советских граждан из других городов и сельской местности в поисках лучшей жизни. Их дети и составляют сегодня это второе поколение, которое не вписалось не только в высокое культурное наследие Ленинграда - Петербурга, но и в его повседневную жизнь. Это, естественно, породило у них помимо асоциальноого поведения и внутреннюю удаленность от петербургской культурной среды, ее ценностей и требований. Совсем не случайно нынешние жители города на Неве очень редко посещают музеи, не знают в большинстве своем, историю Петербурга и места нахождения тех или иных улиц, памятников. Для ленинградца это было позором. В итоге души таких петербуржцев захлестывает ощущение отчужденности от окружающего мира, ненужности для живущих рядом с ними людей. Приобщение новых петербуржцев, ставших гражданами творения Петра Великого за последние тридцать лет, к наследию богатейшей культуры Петербурга - Петрограда- Ленинграда не только не состоялось, но и в их душах произошло отторжение непривычной, малопонятной для них среды. Это обьясняется тем, что главной их целью устремления в город на Неве было не приобщение к вековой культуре, традициям второй столицы России, а достижение материального благополучия. Расставаться со своими провинциальными взглядами на жизнь, традициями они и не собирались. Когда их в Петербурге собралось достаточно значимое число для противостояния многолетним культурным традициям коренных ленинградцев, то они, а не те чьи предки рождались и умирали в городе на Неве, стали определять поведение жителей второй столицы России. Ни для кого не секрет, что музеи, дворцы, парки и другие исторические места посещают в основном гости Петербурга. Отстраненность от культурного наследия и порождает в душах таких граждан отчужденность к судьбе города на Неве и друг другу. Выливается это все в итоге в пьянство, наркоманию, преступность и так далее. Этот вывод подтверждает и сообщение авторов вышеназванного издания о чувствах повышенной подавленности, душевной тяжести, тоски, безысходности, раздражительности, агрессивности у жителей больших западных городов. Видимо, процессы неуправляемого перемещения жителей сел и мелких населенных пунктов в крупные города везде приводят к гибели традиционной высокой масовой культуры и порождают негативные процессы в социальной жизни, в психике отдельных граждан. Это приводит к торжеству серости не только на бытовом уровне, в искусстве и других сферах общественной деятельности, но и в системе управления государством. Итогом снова становятся депрессивные, асоциальные состояния психики у жителей больших городов. Одновременно многие исследователи отмечают более высокую дружелюбность, открытость у жителей маленьких населенных пунктов. Западные авторы пришли к выводу, что жители больших городов, в независимости от того, заняты ли они в настоящий момент какой либо работой или нет, менее отзывчивы и добры чем жители маленьких небольших населенных пунктов. Предполагается, что эмоциональный климат крупных городов уменьшает психологическое ощущение безопасности и увеличивает отчуждение, дистресс у их жителей. Это выливается в резкий рост массовых психических и психосаматических растройств. Представленная информация западных ученых только одно из многочисленных исследований на тему нарастающей деградации среди жителей больших городов. Наши ученые, которые занимались этой проблемой на базе российских населенных пунктов, в том числе Москвы и Санкт- Петербурга, получили более пугающие данные в ходе многолетних исследований. Например, профессор Искаков утверждает, что основная волна процессов деградации населения в России больше всего затронула Москву, Московскую область и Санкт- Петербург. Особенно выделилась современная столица Российской Федерации. Там, по данным российских ученых, самый высокий процент деградации населения. Не буду здесь приводить эти шокирующие цифры. Ученые, проводившие многолетние исследования, тоже не решились предать их широкой огласке по причине получившейся ужасной картины. Итоги научной работы были представлены только узкому кругу специалистов. Скажу, что каждый третий житель столицы России Москвы страдает от проблем дебилизации сознания, а каждый второй является маргиналом. К сожалению, не обошли эти негативные процессы и нынешних петербуржцев. Данные ученых по Петербургу выглядят не менее плачевно. Объяснять понимающим людям страшную опасность подобных явлениий для страны, общества, наших детей, надеюсь, надобности нет. Который год кричит во весь голос на всю страну о запредельно допустимой норме процессов деградации, смертности русского народа доктор медицинских наук Гундаров, но никто его не слышит. Больная психика и деградированное сознание не мучают острой болью тело своего носителя, как это делают печень, почки, селезенка, сердце и так далее, создавая иллюзию внешнего благополучия, которое не вынуждает больного человека идти к врачу. К этому стоит добавить, что массовая деградация способствует созданию иллюзии собственного мнимого благополучия. Все мы, так или иначе, часто сверяем свою нормальность и ненормальность по поведению, поступкам окружающих. В итоге, если процессы деградации скрытно захватывают все общество, то мы можем бесконечно долго оставаться в иллюзии относительно собственного психического и духовного здоровья . И чем дальше мы вместе со всеми, незаметно для себя, погружаемся в состояние дебильности, тем меньше шансов нам вернуть психичское, духовное и телесное здоровье не только себе, но и нашим детям, внукам. О спасении России тут и говорить не приходиться. Нам в нормальных -то условиях жизни трудно признать какие-то отклонения в собственном поведениии, психике, а увидеть в себе маргинала, дебила в современных условиях перенапряженной внешней среды обитания еще сложнее. Вот и успокаиваем себя каждый по одиночке, что я нормальный, а процессы дебилизации затрагивают и уничтожают только других. Такое поведение можно смело назвать пиром во время чумы. Об этом тоже говорил, но по своему Борис Соколин: " Когда у человека отнимают разум, то он перестает быть человеком разумным. .... тогда он становится бездушным или бездуховным. Есть такое понятие- человек экономический. Человек экономический в духовном смысле пуст. Собственно говоря, его и полноценным человеком нельзя назвать". Сказано правильно. Кстати, по православным меркам экономический человек это слуга Сатаны. Когда в городе таких жителей преобладающее большинство, то можно образно говорить, что такой населенный пункт находится во власти дъявольских сил. Если еще вспомнить, что Сатана, по мнению известных святых старцев, это холод, одиночество, эгоизм, индивидуализм, а Бог - теплото, община, альтруизм, добро, справедливость, то становится еще более понятным откуда происходят не только бездуховность, бескультурность большинства нынешних петербуржцев, но и то состояние разобщенности, удаленности, равнодушия к друг другу на улицах Санкт - Петербурга. Один мудрый человек как-то сказал: пока в мире существуют деньги - люди, поклоняющиеся им как Богу, будут так же жалки и ничтожны, как эти бумажки. Так сложилась судьба, что я с 1993 по 2000 год отсутствовал в городе на Неве и поэтому хорошо увидел пропасть между Ленинградом, с которым в моей жизни были связаны многие годы, и нынешним Петербургом. Это тема для отдельного и длительного разговора поэтому я не буду ее касаться в данной статье. Скажу только одно: по моему личному мнению современный Санкт - Петербург и его жители проигрывают Ленинграду и ленинградцам по многим параметрам. Вот только один маленький пример. Приехал я недавно на Марсовое поле, где как известно всем, находятся самые дорогие для сердца каждого жителя города на Неве захоронения, и обомлел. Кругом грязь, неухоженность, собачьи испражнения в огромном количестве лежат прямо на территории мемориала, цветов, а тем более почетного караула, нет и в помине. Великовозрастные подростки не только гоняются друг за другом по могилам, играют на них в догонялки, вышибалы, но и распивают спиртные напитки. На гранитных могильных плитах стоят пустые бутылки из-под шампанского, водки, пива, лежат окурки и так далее. Я в растерянности обратился к стоящему рядом мужчине с просьбой прокомментировать увиденное. Он негромко выругался и сказал: " Что тут говорить, разве вы не видите сами, что это настоящее кощунство над мертвыми, над Санкт- Петербургом.. В Ленинграде я себе подобного и представить не мог. Здесь всегда в советское время были порядок, чистота, много цветов и подходили все к этому памятнику с трепетом и уважением в душе к тем кто лежит в этой земле". Это только маленький штрих из пропасти разделяющей сознание, духовность ленинградцев, лицо Ленинграда и менталитет нынешних петербуржцев, лик Петербурга. Скажу только, что в апреле 1942 года Ленинград был чище, ухоженнее чем Петербург начала двадцать первого века. Это исторический факт.

  • 17279. Петрофизические модели горизонта Ю1 месторождений Томской области
    Геодезия и Геология

    Залежь нефти на Крапивинском месторождении приурочена к платсу Ю1 васюганской свиты. Основные запасы связаны с верхнеюрским пластомЮ13-4 (подугольная часть верхневасюганской подсвиты). В пределах месторождения пробурено 28 поисковых и разведочных скважин, 17 из которых дали притоки нефти. При изучении параметров пористости, эффективной мощности и дебита мы можем наблюдать заметные колебания. Так, дебит скв. 201 (132,4 м3/сут) при незначительном превышении средней пористости коллекторов (17 %) по сравнению со скв. 202 (16 %) и меньшей эффективной толщине (10,4 против 13,8 м) в 20 раз превосходит дебит последней (7 м3/сут); дебит скв. 190 (60,4 м3/сут), несмотря на одинаковую пористость (16 %) и меньшую эффективную толщину (9,8 м) по сравнению со скв. 206 (12,2 м) и скв. 195 (14,4 м), значительно превышает дебиты указанных скважин (7,7 и 11,7 м3/сут). Оказалось, что колебания дебитов скважин при установленном несоответствии с емкостными параметрами продуктивной пачки вполне отвечают изменчивости проницаемости коллекторов пласта Ю13. Так, максимальный дебит в скв. 208 (316 м3/сут) обусловлен очень высокими значениями проницаемости пласта Ю13, достигающими 0,6296-2,2848 мкм2 (см. скв.208 на рис.1). Несколько меньшие дебиты в скв. 201 (132,4 м3/сут) и скв. 203 (59,5 м3/сут) соответствуют некоторому уменьшению проницаемости в скв. 201 (до 0,1000-0,4037 мкм2) и более значительному в скв. 203 (до 0,010-0,063 мкм2). Небольшие дебиты в скв. 206 (7,3 м3/сут нефти и 0,4 м3/сут воды) и скв. 195(11,7 м3/сут) отвечают еще более низкому значению проницаемости (до 0,001-0,050 мкм2). Таким образом, очевидно, что именно изменчивость проницаемости пород-коллекторов пласта Ю13 определяет столь широкий диапазон вариаций дебитов нефти и сложный характер распределения продуктивности по скважинам. Именно проницаемость обеспечивает аномально высокие дебиты (60-316 м3/сут) ряда скважин, отличающие Крапивинское месторождение от других, причем не только Каймысовского свода, но и всей Западной Сибири.

  • 17280. Печатные издания в годы комсомола
    Журналистика

    Пионерская правда 1938 года от 14 марта, № 36, начинается со статьи о «заговорщиках», а именно: «Приговор Военной Коллегии Верховного Суда СССР - это наш общий приговор, это решение и воля всех граждан страны Советов. К стенке право - троцкистских гадов! Со священной ненавистью относятся к ним все советские люди. Жестоко ненавидим их и мы, дети Советской страны, потому что знаем, что это сборище гитлеровских наемников собиралось отнять у нас счастливую жизнь и всех нас навеки сделать рабами фашистов. Бухарин, Рыков, Крестинский, Ягода и их сообщники не впервые стали на путь борьбы с советской властью. На суде стало ясно, что и Бухарин, и Рыков, и вся их банда всю свою жизнь боролись против Ленина и Сталина, против большевизма. Они пытались сбить партию с ленинского пути еще в октябрьские дни 1917 года, но это им не удалось. Они захотели устроить кулацко-эсеровское восстание в 1918 году и убить Ленина, Сталина и Свердлова, но и эта мерзкая попытка врагов сорвалась. Тогда они притаились, с тем, чтобы всеми средствами мешать нашему социалистическому строительству, срывать его. Каждый раз, когда Бухарин, Рыков и их подсобники пытались выступить против партии, против большевистского ЦК, они были биты. Когда эта банда увидела, что народ окончательно отвернулся от них и что никто из честных советских граждан не пойдет за ними, они пошли на преступную связь с врагами советской власти. Они объединились с меньшевиками, эсерами, буржуазными националистами и другими контрреволюционными партиями. Они избрали своим вожаком фашистского разбойника Троцкого, злейшего врага СССР, и заключили союз с другими контрреволюционерами и просто фашистами, чтобы сообща вредить, портить, убивать, устраивать террористические акты, лишь бы свергнуть советскую власть и восстановить в СССР власть помещиков и капиталистов. Многие годы каждый из них в отдельности и вся банда в целом служили разведкам капиталистических государств. Почти все они были иностранными, фашистскими шпионами и передавали фашистам все важнейшие государственные тайны. Зная заранее, что всякое их выступление внутри страны обречено на провал, они ставили ставку на интервенцию. Они зазывали в нашу страну фашистские армии, обещая им открыть фронт во время войны, с тем, чтобы добиться поражения советской власти. Они обещали иностранным капиталистам отдать Белоруссию, Украину, Среднюю Азию, Приморье в расчете на то, что за все эти услуги капиталисты поставят их у власти.В своей ненависти к советским людям, к нашей стране они задумали и осуществили гнусное убийство товарищей Кирова и Куйбышева, председателя ОГПУ товарища Менжинского и подняли свою кровавую руку на великого пролетарского писателя Алексея Максимовича Горького и его сына. Вот короткий и далеко не полный перечень злодеяний этой кровавой фашистской банды. Как ни изворачивались, ни лгали, ни двурушничали на суде эти фашистские агенты, припертые к стене обвинением, они вынуждены были признаться перед судом и перед всем советским народом в совершенных ими, неслыханных еще в истории, чудовищных преступлениях. Выражая волю всего многомиллионного советского народа, Суд приговорил этих фашистских псов к расстрелу. Вражеская шайка уничтожена. Но вся их подрывная диверсионная и шпионская работа, вскрытая на этом процессе, еще раз напоминает о том, что надо быть бдительными, что надо помнить о капиталистическом окружении, о котором нам не раз напоминал товарищ Сталин. Советский народ хорошо усвоил этот урок. Разгром право - троцкистской антисоветской банды - большой урон для иностранных разведок, для господ фашистов, потерявших своих верных псов. Но нет сомнения, что они и дальше будут пытаться проникать в нашу страну, используя для этого недобитое вражеское отребье. Фашисты ведь неустанно готовят нападение на наш великий Союз. Просчитаются господа хорошие - они не застанут нас врасплох. На удар поджигателей войны советский народ ответит таким сокрушающим ударом, что раз и навсегда отобьет охоту у господ фашистов совать свое свиное рыло в наш советский огород».