Geum.ru

Философия

  • 1681. Материалистическое понимание истории в марксизме
    Доклад пополнение в коллекции 25.11.2009

    Согласно материалистическому пониманию истории определяющую основу общественного бытия составляет материальное производство, или производство материальных благ, кот. каждое новое человеческое поколение получает как наследие от предшествующих поколений и которое оно развивает, с тем, чтобы передать следующему поколению. В общественном производстве своей жизни люди вступают в необходимые, независящие от их воли отношения производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, на которой возвышается юридическая и политическая надстройка и которой соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. На определенной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречия с существующими производственными отношениями. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы происходит переворот во всей громадной надстройке. Нельзя судить о подобной эпохе переворота по ее сознанию (точно также как нельзя судить об отдельном человеке на основании того, что сам он о себе думает). Сознание надо объяснить из противоречий материальной жизни, из существующего конфликта м/у общественными производительными силами и производственными отношениями. Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования. Учение Маркса и Энгельса (об общественных отношениях производства) стало ключом для научного объяснения исторически сложившегося перехода от феодального (крепостнического) общества к капиталистическому строю. Рабовладение, крепостничество, наемный труд впервые были поняты как исторически необходимые формы развития производительных сил общества.

  • 1682. Материалистическое понимание истории в советской философии
    Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

    Что касается литературы, главным образом использовались книжки «Марксистско-Ленинская философия» [1] и «Философский словарь» [2]. В статьях первой книжки были ссылки на собрания сочинений Ленина [3], Маркса и Энгельса [4], эти ссылки были просто переписаны в реферат. А так как в учебнике Марксистско-Ленинской философии ничего не было сказано ни про издательство, ни про год издания собраний сочинений, то не было никакой возможности указать эти данные в списке литературы простите великодушно. В качестве обязательного требования к реферату предъявлялось использование при его написании новых (не старше двух лет) статей или книг, соответствующих теме. Именно этим объясняется появление в списке литературы учебников Пухликова [5] и Радугина [6], хотя последний не такой уж свежий. Несмотря на то, что в упомянутых книгах есть места, посвященные марксизму, в реальности, при написании реферата они никак не использовались. Если бы меня спросили: «А что эти книжки тут делают?», - я бы ответил: «А они сыграли важную роль при написании реферата!» Эти книжки можно удалить из списка литературы без каких либо отрицательных последствий. Добавлю, что учебник профессора Пухликова [5] издавался очень ограничено, и достать его почти нереально, но если у Вас есть возможность это сделать прочитайте его обязательно, книжка потрясающая!

  • 1683. Материалистическое понимание истории К. Маркса
    Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

    Феодализм (от латинского feodum поместье) общественноэкономическая формация, которая представляет среднее звено целостного диалектического процесса смены общественно- экономических формаций в ходе всемирно- исторического процесса: эпоха феодализма лежит между рабовладельческим строем и капитализмом. В истории разных народов феодализм возникал посредством синтеза элементов разложения первобытнообщинных и рабовладельческих отношений. Наблюдается три типа этого синтеза: с преобладанием первых, вторых или с более или менее равномерным их соотношением. Экономический строй феодализма при всем многообразии его форм в разных странах и в разное время (между древней и новой историей) характеризуется тем, что главное средство производства земля находится в монопольной собственности господствующего класса феодалов (иногда почти полностью сливающегося с государством), а хозяйство ведется силами и техническими средствами мелких производителей крестьян. Основное экономическое отношение феодализма находит свое проявление в феодальной ренте, т.е. прибавочном продукте, взимаемым господами (или государством) с производителей в форме работ, денег или натурой (отработочная, денежная, натуральная рента). В систему феодальных отношений необходимо включен город, поскольку без сбыта продуктов сельского хозяйства горожанам феодализм не знал бы денежной ренты. Антагонизм феодального общества, основанного на эксплуатации крестьян феодалами (для нее характерно как экономическое, так и внеэкономическое принуждение), порождал многообразие форм проявления социальных противоречий. Среди них высшую, но весьма редкую форму представляли народные, крестьянскоплебейские восстания и войны. Для идеологии феодальной эпохи характерно тяготение к широчайшим, но почти неподвижным и мало основанным на действительных знаниях умозрительным концепциям и мировым религиям (христианство, ислам, буддизм, конфуцианство и др.). Политическое устройство феодального общества на разных этапах его развития различно: от мельчайшей государственной раздробленности до весьма централизованных абсолютных монархий. Специфическую форму представлял собою так называемый “кочевой феодализм”, хотя его основные признаки те же. Поздний период феодализма (нисходящая стадия его развития, как системы) характеризуется зарождением в его недрах мануфактурного производства зачатка капиталистических отношений. В Западной Европе это время назревания и свершения ранних буржуазных революций.

  • 1684. Материалы к зачету по курсу "Философия"
    Вопросы пополнение в коллекции 12.01.2009

    Конструктивно-логическое учение Платона в том, что учение об эйдосах позволяет осуществить критику принципа релятивизма истины софистов. Действительно, "мнений" о вещи, основанных на чувственном восприятии может быть много, Однако "истина", отражающая "внутреннюю логику", сущность вещи - одна.

  • 1685. Материальная и духовная жизнь общества
    Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

    Совместная жизнь людей сложное системное образование. Общество относится к числу само развивающихся, динамичных систем, “которые, сохраняя свою качественную определенность, способны самым существенным образом менять её состояния”. Общество представляет собой общественное бытие людей;объективную реальность, своего рода социальную материю, результат функционирования, эволюции и дифференциации биосферы в рамках более широкой целостностиразвивающейся Вселенной. Как особый уровень организации материи, человеческое общество существует благодаря деятельности людей и включает в качестве обязательного условия своего функционирования и развития духовную жизнь. Благодаря деятельности людей предметы, которые охвачены практической деятельностью людей, становятся частью социального мира.

  • 1686. Материальное понимание техники
    Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

    Перейдем ко второй стадии технической революции ремесленной технике. Эта техника Древней Греции доимператорского Рима и Средневековья. Вот перечень некоторых признаков:

    1. Набор технических актов необыкновенно расширился. Однако это очень важно он еще не настолько богат, чтобы в случае внезапного исчезновения, кризиса или застоя основных технических видов общества оказался под угрозой. Да и различие между жизнью, которую ведет человек на данной стадии благодаря имеющейся у него технике, и жизнью, которую вел бы без нее, далеко не столь радикальны, чтобы в случае краха всех технических типов человек уже не смог вернуться к первобытному строю.
    2. Метод усвоения весьма мало способствует пониманию техники как общей или неограниченной в своем росте функции. На данном этапе факты открытий так и не способствуют сколько-нибудь иному пониманию техники как таковой. Так или иначе, все скудные изобретения той или иной поры, имеющие фундаментальное значение, должны были неизбежно патетически возвышаться над повседневностью биологических навыков.
  • 1687. Материя
    Информация пополнение в коллекции 30.12.2010

    Движение способ существования материи. Существование любого материального объекта возникает только благодаря взаимодействию образующих его элементов. Так, атом существует лишь постольку, поскольку осуществляется взаимодействует между ядром и электронами, образующими оболочку атома; живые организмы существуют только благодаря взаимодействию составляющих их молекул, клеток и органов; общество существует благодаря обмену деятельностью между людьми, взаимодействию различных подсистем социального организма. Кроме внутреннего взаимодействия между элементами и частями обществ происходит и взаимодействие объектов с внешним окружением. Они могут включаться в более сложные системы, становиться их элементами. Например, ядра и электроны, входящие в атом, могут стать составными частями молекул, из молекул могут строиться макротела и т. д. Итак, структурность материи, существование в ней определенного типа материальных систем предполагает взаимодействие как внутреннее, так и внешнее по отношению к каждому выделенному объекту. Под движением материи нужно понимать не только механического перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, кот. вызываются этими взаимодействиями. Движение - это и взаимное превращение элементарных частиц, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни. Материя не может существовать вне движения. Любой ее объект существует лишь благодаря тому, что в нем воспроизводятся определенные типы движения. При их уничтожении объект прекращает свое существование, переходит в другие объекты, которые характеризуются определенным набором типов и форм движения. Т.е., движение внутренне присуще материи, Оно так же абсолютно, как абсолютна сама материя. Понятие покоя представляет собой обозначение тех состояний движения, которые обеспечивают стабильность предмета, сохраняя его качества. Словом, покой относителен, а движение абсолютно, оно есть неотъемлимое свойство, атрибут материи. Итак, первый тип движения - это движение, когда сохраняется качество предмета. Существует еще один тип движения, связанный с переходом от одного качества к другому, с изменением качеств. состояния предмета. Это может быть разрушение предмета, распад его на составляющие элементы, которые представляют собой особые качества, возникающие в результате преобразования исходного предмета. Но может быть и более сложный процесс, когда благодаря взаимодействию объекты образуют более сложную систему, новый объект. Процесс развития - это переход одного качества в другое, направленное формирование новых систем, новых типов организации, которые рождаются из предшествующих им систем. Две разновидности процессов развития. 1) Процессы качественных превращений, не выходящих за рамки соответствия вида материи, определенного уровня ее организации. 2) Процессы перехода от одного уровня к другому. Существуют качественно разнообразные формы движения материи. Идея о формах движения материи и их взаимосвязей выдвинута Энгельсом. В основу классификации форм движения он положил след. принципы: 1) формы движения соотносимы с определенным материальным уровнем организации материи, т.е. каждому уровню такой организации должна соответствовать своя форма движения; 2) между формами движения существует генетическая связь, т.е. форма движения возникает на базе низших форм; 3) высшие формы движения качественно специфичны и несводимы к низшим формам. Исходя из этих принципов и опираясь на достижения науки своего времени, Энгельс выделил 5 форм движения материи и предложил следующую классификацию: механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное движение материи. Современная наука открыла новые уровни организации материи и обнаружила новые формы движения. Следовательно, энгельсовскую классификацию необходимо развить и дополнить, но положенные в ее основу принципы сохраняют свою ценность, т.к. схватывают важные особенности взаимосвязи форм движения и видов материи с учетом их расширения. Формы движения, перечисленные в указанной классификации, можно разбить на 3 блока соответственно. Три важнейшим этапам развития материи и три возникшие в этом развитии сферам материального мира: неживая природа, живая природа, обществу. Неживая природа характеризует взаимосвязь физической и химической форм движения, живую - биологическая, а общество - социальная форма движения. Основные генетические связи между этими блоками правильно выявлены в энгельсовской классификации. Что же касается их внутреннего расчленения и представлений об их материальных носителях, то современная наука вносит сюда ряд серьезных корректировок. Наиболее значительные изменения касаются соотношения механической, физической и химической форм движения. Прогресс науки приведет к открытию новых форм как материи, так и движения, уточнит и разовьет современные представления. В процессе этого развития диалектико-материалистическое учение о формах движения материи будет конкретизироваться, обогащаться новым содержанием, а в ряде отношений и пересматриваться. Одной из важнейших сторон учения о формах движения материи является трактовка обществ. процессов как социальные формы движения материи. Эта трактовка стала возможной благодаря открытию и разработке материалистического понимания истории. Выделяя в общественной жизни материальные и духовные процессы, диалектический материализм подчеркивает первичность материальных процессов, но не отрывает их от духовной жизни общества. Лишь в абстракции можно отделить друг от друга эти стороны общественной жизни. В реальной же действительности они взаимодействуют, благодаря чему и существует общество как особый уровень организации материи. Остается актуальным принцип генетической и структурной обусловленности высших форм движения материи низшими. Ведь всякая высшая форма движения возникает на основе низшей, включает ее в себя в снятом виде. Это по- существу означает, что структуры, специфичные для высшей формы движения, могут быть познаны только на основе анализа структур низших форм. Абсурден и перенос животного мира на общество, даже если на первый взгляд кажется, что в нем господствует "закон джунглей". Конечно же, жестокость человеческая может быть несравненно больше жестокости хищников. И все же хищникам неизвестны такие человеческие чувства, как любовь, участие и сострадание. С другой стороны, абсолютно безосновательными являются попытки отыскания в низших формах движения материи элементы .его высших форм. Наконец, нельзя включить и еще один очень важный принцип, лежащий в основании классификации форм движения материи - принцип связи каждой из них с определенной наукой. Этот принцип позволяет связать проблему классификации форм движения с проблемой классификации наук. Принципы классификаций форм движения материи позволяют критически отнестись и к витализму (от лат. - жизнь) - философскому течению, абсолютизирующему специфику биологической формы движения и объясняющему специфичность всего живого наличием некоей особой "жизненной силы".Важнейшим свойством материи и материальных образований является их системная организация. Система (от греческого - целое, составленное из частей) - это комплекс взаимодействующих элементов, или, что одно и тоже: отграниченное множество взаимодействующих элементов. Отличительной особенностью целостной системы является несводимость ее качества к простой сумме качеств составляющих ее элементов. Системный подход или, системное исследование материальных объектов предполагает не только установление способов описания отношений и связей (структуры) этого множества, элементов, но - что. особенна важно - выделение тех из них которые являются системообразующими, т. е. обеспечивают обособленное функционирование и развитие системы. Системный подход к материальным образованиям предполагает возможность понимания рассматриваемой системы более. высокого уровня. Для системы обычно характерна иерархичность строения - последовательное включение системы более низкого уровня в систему более высокого уровня. Значит, отношения и связи в системе при определенном ее представлении сами могут рассматриваться как ее элементы, подчиняющиеся соответствующей иерархии. Это позволяет строить различные, не совпадающие между собой, последовательности включения систем друг в друга, описывающие исследуемый материальный объект с разных сторон.

  • 1688. Материя и вещество
    Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

    В современной физике считается, что роль фундаментальной материальной основы мира выполняет физический вакуум. Физический вакуум - непрерывная среда, в которой нет ни частиц вещества ни поля. Вакуум физический является физическим объектом и не есть лишенное всяких свойств "ничто". Физический вакуум непосредственно не наблюдается, но проявление его свойств наблюдается в экспериментах. В результате поляризации вакуума электрическое поле заряженной частицы отличается от кулоновского. Это приводит к лембовскому сдвигу энергетических уровней и к появлению аномального магнитного момента у частиц. Физический вакуум в условиях информационно-энергетического возбуждения порождает вещественные частицы - электрон и позитрон. Вакуум есть физический объект, обладающий свойством непрерывности. Непрерывный вакуум порождает дискретное вещество. Вещество своим происхождением обязано физическому вакууму. Чтобы понять суть этой среды, надо оторваться от стереотипного, догматического понимания "состоять из". Мы привыкли, что наша атмосфера - это газ, состоящий из молекул. Долгое время в науке господствовало понятие "эфир". И сейчас можно встретить сторонников концепции светоносного эфира или существования "менделеевского эфира", состоящего из химических элементов легче водорода. Менделеев хотел решить вопрос на вещественном, дискретном уровне организации материи, а решение было "этажом" ниже на вакуумном, континуальном уровне. Причем материя на этом нижнем этаже обладает свойством непрерывности. Но Менделеев не знал о существовании этого "вакуумного этажа". Осознание системной организации вещественного мира во Вселенной и материального единства мира, является величайшим достижением человеческой мысли. Однако существующая система структурных уровней организации мира пока выглядит лишь "эскизным наброском". Она не завершена снизу и сверху, системно непоследовательна, концептуально недоосмыслена. Она не ориентирована на генетическую взаимосвязь уровней и на естественое саморазвитие. Незавершенность снизу предполагает выяснение величайшей тайны природы - механизма происхождения дискретного вещества из континуального вакуума [4,5]. Незавершенность сверху требует раскрытия еще одной тайны - связи физики микромира и физики Вселенной.

  • 1689. Материя и взаимодействия
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Если производить дальнейшее рассмотрение поведения организовавшихся подобным образом вихрей, то нетрудно будет заметить, что подобная система, вместе с областью разряжения, будет напоминать такое известное нам объединение, как галактика. Определение же взаимодействий в такой системе за счет потоков частиц может дать ответы на такие вопросы, как форма магнитного поля в галактике, распределение водорода, зоны образования частиц материи, в частности устойчивых (протонов, нейтронов и электронов), взаимодействия внутри галактики и между галактиками. Однако необходимо отметить, что подобная модель галактики в различных областях ее будет иметь различное давление среды более мелких частиц материи, собственно за счет этого и происходит движение последних. Вместе с тем эти частицы материи организуют известные нам частицы, такие как протоны и др., возможно также за счет коллапса. Взаимодействия между этими частицами будут определяться не только потоками частиц, но и давлением в области галактики, где находятся эти частицы. В областях галактики, где давление будет возрастать, будут возрастать и взаимодействия и наоборот, скорость распространения возмущений (скорость света) будет также изменяться, поэтому условия сохранения коллапса давления для каждой частицы в отдельности, при ее переходе из одной области галактики в другую будет сохраняться. Однако изменение ядерных взаимодействий, приведет к тому, что устойчивость тяжелых элементов будет зависеть от их положения в галактике. Общая тенденция движения материи в галактике, до прохождения частицами материи области коллапса (центра галактики), проходит в сторону уменьшения давления. Отсюда вытекает, что по мере своего движения в любой звездной системе максимальный вес устойчивых элементов будет падать. Для нашей системы это значит, что со временем будет радиоактивным такой элемент, как свинец, а затем и ниже. Значительный интерес могут представлять в данном случае всевозможные флюктуации в движении, в результате которых могут происходить быстрые переходы из одной области галактики в другую, с резкими понижениями в давлении, что может привести к взрыву переходящих тел, состоящих из тяжелых элементов. Наиболее часто такие переходы происходят при движении тел от одного рукава галактики к другому. В результате взрывов звезд состоящих из тяжелых элементов при описанных выше переходах, часть элементов входящих в состав звезды разбрасывается в окружающее пространство, образуя облако из распадающихся элементов, из этого облака в дальнейшем может происходить образование планетных систем. Если проследить процессы взрыва более полно, то можно заметить, что при определенных условиях разлагается только центральная часть звезды, состоящая из тяжелых элементов. В результате может происходить формирование звездных систем, содержащих в своем составе звезду из более легких элементов и планеты из более тяжелых. В последующих переходах звезд с подобными планетными системами в области с еще более низким давлением будут происходить взрывы планет, состоящих из более тяжелых элементов. При этом, возможно будут организовываться разлетающиеся кольцевые туманности, со звездой в центре.

  • 1690. Материя и дух
    Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

    Правда, такой поздний результат имел многочисленных предшественников: стоицизм, неопифагореизм, манихейство и другие религиозные секты, такие как ессеи, отличавшиеся ярко выраженной предрасположенностью к религиозному дуализму и аскетизму, что во многом повлияло на христианское мировоззрение. Сам иудаизм с его характерным императивом, направленным против мирского и плотского осквернения божественного и священного также поддерживал подобные тенденции уже с момента зарождения новой религии. Однако самые крайние в данном отношении позиции оказались в течение первых веков существования христианства заняты определенными течениями дуалистического гностицизма, вероятно, вследствие проникновения в мистический иудаизм зороастрийского дуализма: они провозглашали абсолютное разделение между злым материальным миром и благим духовным царством. Исходящая из этого синкретическая теология гностиков в корне преобразила ортодоксальные христианские представления, утверждая, что создатель материального мира, ветхозаветный Яхве, был несовершенным и тираническим второстепенным божеством, которого низвергла духовная мощь Христа и сострадательная сила Бога-Отца новозаветного откровения. (Гностики подкрепляли эти воззрения и другими текстами, стремясь устранить пережитки древнеиудейских верований, которые они считали ложными.) Дух человеческий заключен в чуждое тело, находящееся в чуждом материальном мире, преодолеть это состояние возможно лишь путем эзотерического познания, который под силу только избранникам-гностикам. Подобное мировидение находило отклик в уже упоминавшейся тенденции Евангелия от Иоанна, подчеркивавшей различие между светом и тьмой, между Царствием Христовым и миром, подвластным Сатане, между духовными избранниками и лишенными надежды на избавление мирянами, а также между Яхве и Христом, между Ветхим Заветом и Новым. И хотя такие авторитеты среди ранних богословов ортодоксального христианства, как Ириней, страстно отстаивали непрерывную преемственность Ветхого и Нового Заветов, а также единство божественного замысла от самого творения до Христа, все же многим чертам гностического дуализма суждено было оставить значительный след в дальнейшей истории христианского богословия и благочестия.

  • 1691. Материя и ее основные свойства
    Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

    Первую из них обычно называют субстанциональной концепцией пространства и времени. В соответствии с этой концепцией пространство и время самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. .Такое понимание пространства и времени вело к выводу о независимости их свойств от характера протекающих в них материальных процессов. Субстанциональная концепция ведет начало от Демокрита, наиболее яркое воплощение она нашла в .классической физике И. Ньютона. Идея абсолютного пространства и времени И. Ньютона соответствовала определенной физической картине мира, а именно его взглядам на материю как на совокупность отграниченных друг от друга атомов, обладающих неизменным объемом, инертностью (массой) и действующих друг на друга мгновенно, либо на расстоянии, либо при соприкосновении. Пространство, по Ньютону, неизменно, неподвижно, его свойства не зависят ни от чего, в том числе и от времени, они не зависят ни от материальных тел, ни от их движения. Можно убрать из пространства все тела, но пространство останется и свойства сохранятся. Получается, что пространство это как бы грандиозное вместилище, напоминающее перевернутый вверх дном огромный ящик, в который помещена материя. Такие же взгляды у Ньютона и на время. Он считал, что время течет одинаково во Вселенной и это течение не зависит ни от чего, а поэтому время абсолютно, ибо оно определяет порядок следования и длительность существования материальных систем.

  • 1692. Материя и ее основные свойства.
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Первую из них обычно называют субстанциональной концепцией пространства и времени. В соответствии с этой концепцией пространство и время самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. .Такое понимание пространства и времени вело к выводу о независимости их свойств от характера протекающих в них материальных процессов. Субстанциональная концепция ведет начало от Демокрита, наиболее яркое воплощение она нашла в .классической физике И. Ньютона. Идея абсолютного пространства и времени И. Ньютона соответствовала определенной физической картине мира, а именно его взглядам на материю как на совокупность отграниченных друг от друга атомов, обладающих неизменным объемом, инертностью (массой) и действующих друг на друга мгновенно, либо на расстоянии, либо при соприкосновении. Пространство, по Ньютону, неизменно, неподвижно, его свойства не зависят ни от чего, в том числе и от времени, они не зависят ни от материальных тел, ни от их движения. Можно убрать из пространства все тела, но пространство останется и свойства сохранятся. Получается, что пространство это как бы грандиозное вместилище, напоминающее перевернутый вверх дном огромный ящик, в который помещена материя. Такие же взгляды у Ньютона и на время. Он считал, что время течет одинаково во Вселенной и это течение не зависит ни от чего, а поэтому время абсолютно, ибо оно определяет порядок следования и длительность существования материальных систем.

  • 1693. Материя и ее свойства
    Контрольная работа пополнение в коллекции 21.08.2011

    «Эврика» - слово, выражающее радость при решении какой-либо проблемы, при появлении удачной мысли, идеи, при «озарении». Это слово, означающее «я нашел!» приписывается одному из древнегреческих мыслителей, которое он, якобы, произнес при неожиданном открытии важного закона. Этим мыслителем был…

  • 1694. Материя и ее состояние во вселенной
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Неэлементарная материя, проникающая на большее расстояние от ядра, оказывалась в центростремительном потоке меньшей плотности, а потому распадалась на менее массивные атомы: углерод, кислород, азот. Кислород, окисляя различные элементы, пополнял окислами планету, пополнил и атмосферу большим количеством паров воды. Пары воды конденсировались, заполняя низины, формируя первую мелководную гидросферу. После спада радиоактивности, которая возникает в процессе каждого мощного тектонического цикла, на что, кстати, безуспешно пытается обратить должное внимание геолог С.Г. Неручев, формировались на Земле более благоприятные условия для дальнейшего развития жизни. По мере нормализации среды обитания, обеспеченной теплом и обогащенной новыми химическими компонентами, бурно развивалась новая флора и фауна данного периода. В образовавшейся гидросфере, появившейся в процессе структурной перестройки Земли, вызванной извержением Нептуна, лерны развились в многочисленные виды примитивной флоры и фауны Протерозойского периода. Мощные извержения из ядра сформировали новые массы элементарных оболочек, после чего, естественно, дольше не наступало несоответствие массы ядра, с массой элементарных оболочек, а потому и длительный период, вплоть до извержения Солнцем протоурана, не было извержений из ядра Земли. Протоуран был, извергнут Солнцем, приблизительно 675 миллионов лет назад. Земля получила удар еще более мощный, чем при извержении Нептуна, потому, как и масса протоурана была значительно большей, чем масса Нептуна. Активизировалась вулканическая деятельность. Многократно увеличилась гидросфера, - повсеместно наступала трансгрессия. Кардинально изменившаяся среда обитания в благоприятном направлении для жизни, произвела буквально взрыв в развитии более сложной флоры и фауны Кембрийского периода. Первая половина Кембрийского периода, после образования больших масс элементарных оболочек Земли, произошедших вследствие удара нанесенного планете в процессе извержения протоурана, проходила без смены полярности магнитного поля планеты. Во второй половине периода проходили вялотекущие тектонические процессы. Проходили лишь глубинные извержения из ядра, сопровождавшиеся сменой полярности магнитного поля. Паузы между сменами полярности не имеют определенной периодичности потому, что центробежные оболочки ядра имеют разную мощность, - формирование центробежной корпускулярной оболочки большей мощности требует больше времени, что вызывает и длительные паузы в смене полярности магнитного поля Земли. Вследствие удара нанесенного протоураном возросла масса гидросферы, чем была вызвана трансгрессия, в результате чего гидросферой и были покрыты значительные территории континентов. В Ордовикском периоде происходило остывание планеты, сопровождавшееся естественным сжатием планеты, вследствие которого и произошла калидонская складчатость. В Силурийский период в гидросфере получили широкое развитие водоросли, которые в процессе фотосинтеза вывели из гидросферы углекислый газ, и повысили ее насыщенность кислородом. Результатом этих процессов стало бурное развитие кораллов, а трилобиты, столь характерные для кембрийских и ордовикских пород, утрачивают свое доминирующее значение. В Девонском периоде гидросфера повсеместно очищается от кальция и углекислого газа, - повсеместно образовываются толщи известняка, что дает возможность появиться и развиться множеству видов рыб. Бурное развитие ветвей жизни в океане дает некоторым из них возможность развиться в сухопутных животных. 350 миллионов лет назад, в начале Каменноугольного периода Солнцем извергается Сатурн. Вследствие удара, полученного Землей в процессе извержения Сатурна, произошла коренная структурная перестройка. Кора планеты, ее гидросфера обогатились новыми химическими компонентами необходимыми для дальнейшего развития жизни. Повсеместное очищение получила гидросфера и атмосфера от кальция и углекислого газа. После нормализации среды обитания появилась новая флора и фауна. Появились и получили широкое развитие пресмыкающиеся, появились летающие насекомые, пауки, скорпионы. Распространились по всей планете мощные леса, давшие огромные залежи каменного угля. В начале Пермского периода продолжали развиваться пресмыкающихся, появились новые виды зверозубых пресмыкающихся. После образования в Каменноугольном периоде больших масс коры, изолирующей поверхность планеты от тепла мантии, и вследствие вялотекущих собственных тектонических процессов Земли, проходивших на протяжении Пермского периода, произошло глубокое остывание планеты. Каменноугольные леса, жившие теплом недр, исчезли. Появилась голосемянная растительность. Произошли обширные регрессии и оледенения планеты, и как следствие произошло “Великое вымирание”, - исчезли до 90% видов населявших Землю. Затем наступило очередное несоответствие массы ядра Земли с массой его элементарных оболочек. В процессе более длительной паузы, накопилась большая масса несоответствия между ядром и элементарными оболочками, вследствие чего произошло крупное извержение из ядра, - произошел тектонический цикл, давший новый этап развития жизни. Наступил Триасовый период развития жизни. Активизировалась вулканическая деятельность, - поступило потепление, возобновилось оздоровление гидросферы и атмосферы в процессах фотосинтеза, вновь повсеместно возобновились отложения известняков. Наступил расцвет пресмыкающихся. В гидросфере появились ихтиозавры и плезиозавры. Появились костистые рыбы. Появились и первые млекопитающие. К концу Триаса планета значительно остыла и сжалась, вследствие чего образовалась раннекиммерийская складчатость. Начало новому Юрскому периоду развития жизни дало новое извержение из ядра Земли вследствие очередного несоответствия массы ядра и элементарных оболочек. Наступило господство голосемянной растительности и господство пресмыкающихся. В Юрском периоде 167 миллионов лет назад Солнце порождает самую большую планеты Юпитер. Солнце в момент извержения превратилось из поглотителя центростремительного потока, в его излучатель. Планеты системы стали удаляться от Солнца, но через мгновение центростремительный поток возобновил свое внедрение в Солнца и вновь вернул планеты к орбитальному движению. От этого удара ядро Земли сместилось из центральной области планеты. Удар, пришелся на область, в которой в дальнейшем и образовался Тихий океан. Удар был настолько же более мощным, чем предыдущий, насколько масса Юпитера была больше массы Сатурна. Из сместившегося из центра планеты ядра произошли мощные извержения, которые перераспределили массы недр, - ядро так и осталось смещенным на 400 км. от центра планеты. Были извергнуты огромные массы сверхплотной материи, что вызвало разогрев планеты и рост ее радиуса почти на 700 километров. Активизировалась вулканическая деятельность. Конденсация извергнутых паров воды произвели обширные трансгрессии. Континенты пришли в активное движение на растущей в объеме мантии Земли. Континенты сходились, расходились, нагромождались друг на друга. Континент Пангея раскололся на Лавразию и Гондвану. Вследствие удаления поверхности от ядра планеты на поверхности упала сила давления центростремительного потока, и в результате падения давления, после нормализации среды обитания, получили распространение гигантские виды флоры и фауны. В Юре произошел наиважнейший этап развития жизни, - в атмосфере, в значительной степени, освобожденной от углекислого газа, появились птицы. За великим расширением следовало великое сжатие и великое оледенение с его великим вымиранием. Сжатие планеты привело к образованию позднекиммерийской складчатости. Вследствие сжатия на поверхности планеты вновь возросло давление центростремительного потока, что естественно привило к гибели все гигантские виды фауны и флоры.

  • 1695. Материя и субъективность
    Дипломная работа пополнение в коллекции 26.01.2012

    Основнoй вoпрoс филосoфии - вопрoс oб отношении сoзнания к бытию, духoвного к материальнoму, решение кoторого предoпределяет пoляризацию филoсофских учений, их принадлежнoсть к oдному из двух главных направлений в филосoфии - материализму и идеализму... Вoпрос о первичнoсти материи (или духа, как пoлагают идеалисты) образует первую, онтoлoгическую стoрoну оснoвного вoпрoса филосoфии. Втoрой, гносеолoгической егo стoроной является вoпрос o пoзнаваемости мира... Материалисты характеризуют пoзнание как адекватнoе oтражение предметoв в сoзнание познающего субъекта . Филoсофы, образoвавшие лагерь материализма, признавали первичным материю, бытие и втoричным - сoзнание и считали сoзнание результатoм вoздействия на субъекта oбъективно существующего внешнего мира. Филoсофы, сoставившие лагерь идеализма, принимали за первичное идею, сoзнание, рассматривая их как единственнo дoстoверную реальнoсть... Прoмежутoчную, непoследoвательную пoзицию в решении оснoвного вопроса филoсофии занимали дуализм, агнoстицизм. Прежней филoсофии был присущ метафизический пoдход к решению оснoвного вoпрoса философии, прoявлявшийся либo в недoоценке активности сoзнания, в сведении пoзнания к пассивному сoзерцанию (метафизический материализм), в oтoждествлении сoзнания и материи (вульгарный материализм), либo в преувеличении активнoсти мысли, в вoзведении ее в абсолют, оторванный от материи (идеализм), либo в утверждении их принципиальнoй несовместимости (дуализм, агностицизм). Только марксистская филoсофия дала всестороннее диалектико-материалистическое, научнo обоснованное решение основного вопроса философии .

  • 1696. Материя как философская категория.
    Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

    Что же такое пpостpанство и вpемя? Пpостpанство и вpемя- это всеобщие фоpмы существования матеpии.Нат и на может быть матеpии вне пpостpанства и вpемени. Как и матеpия, пpостpанствои вpемя объективны, независимы от сознания.Стpуктуpа и свойства движущейся матеpии опpеделяют стpуктуpу и свойства пpостpанства и вpемени.Пpостpанство и вpемя зависят не только от матеpии, но и дpуг от дpуга. Это обнаpуживается даже пpи пpостом механическом пеpемещении: по положению солнца на небе можно опpеделить вpемя, а для опpеделеничя кооpдинат космического коpабля нужно задать вpемя.Более глубоко связь пpостpанства и вpемени pаскpыла теоpия относительности. Она ввела единое понятие четыpехмеpного пpостpанства и- вpемени( пpостpанства Минковского).Так данные совpеменного естествознания подтвеpждают единство матеpии, движения,пpостpанства и вpемени.Пpстpанство - есть фоpма бытия матеpии, хаpактеpизующая ее пpотяженность, сосуществование и взаимодействие матеpиальных тел во всех системах. Вpемя - фоpма бытия матеpии, выpажающая длительность ее существования, последовательность смены состояний всех матеpиальных систем.

  • 1697. Материя, ее свойства и виды
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Концепция самодвижения материи есть логический вывод из самой сущности диалектики, основными принципами которой являются принципы всеобщей связи и развития. Диалектико-материалистическая концепция движения преодолевает механистическое и метафизическое понимание движения как только простого перемещения предметов друг относительно друга, как движение по замкнутому кругу с возвратом в исходное положение, как только чисто количественные или только качественные изменения. С диалектико-материалистической точки зрения любой предмет, находящийся в состоянии покоя относительно одних тел, находится в движении по отношению к другим телам. Более того, внутри каждого предмета происходят непрерывные изменения и процессы, взаимодействия их внутренних частей (элементарных частиц, полей), переход частиц в поля и наоборот, что и является внутренней причиной их изменений, причиной того, что любая вещь в каждый момент времени является той же и в то же время уже другой. Из сказанного следует, что "движением называются всякие изменения и процессы во Вселенной, начиная от простого перемещения и кончая мышлением". И это бесконечный процесс, в этом суть, в этом основа и причина существования бесконечного многообразия вещей, объединяемых общим понятием "материя". Как видим, если предположить невозможным отсутствие движения, то материя представляла бы собой лишенную всякой определенности, мертвую, безжизненную, полностью лишенную активности массу. Именно благодаря движению материя дифференцируется, происходит непрерывное возникновение и уничтожение всего многообразия предметов и явлений. Движение способ существования материи, и, следовательно, быть, существовать значит быть вовлеченным в процесс изменения, в движение. А это значит, что движение абсолютно, как и материя. Но это не исключает признания относительности движения в различных конкретных случаях. Например, механическое движение одного предмета относительно другого иливзаимопревращение конкретных элементарных частиц данного состояния по отношению к другому их состоянию. Так, аннигиляция электрона и позитрона ведет к появлению двух протонов. Здесь мы видим различие конечного результата по отношению к начальному состоянию элементарных частиц.

  • 1698. Матеріалістична філософія Нового часу
    Курсовой проект пополнение в коллекции 15.10.2009

     

    1. Быховский Б.Э. Джордж Беркли. М., 1970.
    2. Бичко I.В. На шляху подолання філософського дуалізму // Філос. думка. 1982. №5.
    3. Вольтер. Философия истории. Санкт-Петербург, 1868.
    4. Гегель Г.В.Ф. Философия истории. Санкт-Петербург, 1993.
    5. Гегель Г.В.Ф. Философия религии: В 2 т. Москва, 1977. Т.2.
    6. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. Москва, 1977. Т.3.
    7. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. Москва, 1977.
    8. Заиченко Г.А. Джон Локк. М., 1973.
    9. Кондорсе Ж.-А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. Москва, 1936.
    10. Конт О. Курс позитивной философии: В 4 т. Санкт-Петербург, 1891. Т.1.
    11. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязное А.Ф. Западноевропейская философия XVIII века. М., 1986.
    12. Ляткер Я.А. Декарт. М., 1975.
    13. Мееровский Б.В. Гоббс. М., 1975.
    14. Монтескье Ш. Избранные произведения. Москва, 1955.
    15. Нарский И.С. Готфрид Лейбниц. М., 1972.
    16. Нарский И.С. Давид Юм. М., 1973.
    17. Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Москва, 1990. Т.2.
    18. Руссо Ж.-Ж. О причинах неравенства. Санкт-Петербург, 1907.
    19. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права. Москва, 1938.
    20. Сен-Симон К.-А. Избранные сочинения: В 2 т. Москва, 1948.
    21. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков (разд. И). М., 1984.
    22. Стрельцова Г.Я. Блез Паскаль. М., 1979.
    23. Субботик А.Л. Фрэнсис Бэкон. М., 1974.
    24. Тюрго А.-Р. Избранные философские произведения. Москва, 1937.
    25. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Москва, 1992.
    26. Шопенгауэр А. Статьи философские, эстетические и афоризмы. Харьков, 1888.
    27. Шпенглер О. Закат Европы. Москва, 1993.
  • 1699. Матрешка эволюции
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009
  • 1700. Машины и учение Маркса о прибавочной стоимости
    Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

    Общеизвестно, что появление паровой машины знаменует собой революцию в мировом общественном производстве и начало эпохи капитализма. Машины кардинально изменили структуру и мощность производительных сил. Технический прогресс, применение энергии пара и электричества - вот главные черты новой общественно-экономической формации. Однако, эти особенности Маркс не считает существенными, и сущность капитализма он склонен видеть в новых условиях эксплуатации человека человеком. Промышленная революция не нашла отражения ни в его теории прибавочной стоимости, ни в его политэкономии в целом. В “Капитале” слово “машина” употреблено бесчисленное множество раз. Однако, то, что обозначено этим словом, трактуется только как часть основного (или постоянного) капитала и по-существу ничем не отличается от цехов, зданий, сырья, инструментов. Фактор самодвижения, который так свойственен машине, оставлен без внимания. Признается, что с машиной связан некоторый рост производительности труда, но причины этого явления остаются невыясненными. Автор “Капитала” убеждает в том, что совместно с машинами пролетарии трудятся более интенсивно и с большей отдачей. То есть, машина во много раз увеличивает степень эксплуатации живого труда, но никакого экономического эффекта не дает . Маркс идеализирует, так называемый, “живой труд”* , разумея под этим только человеческий труд. Для него очевидно, что с учетом технических достижений пропаганда пролетарской революции теряет всякую основу.