Философия

1741. Метод моделирования в науке и технике, его объективное и логические основы
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

В логических законах выражены существенные, устойчивые и необходимые черты внутренней структурымыслительного процесса, которая исторически сложилась на основе объективных свойств и отношений природного мира. Вот почему сами законы логики носятобъективный характер. Поэтому люди не могут по своему усмотрению изменять или "диктовать" новые логические законы. Законы логики воспринимаются какаксиома - истина, не требующая доказательства. Обладая характером всеобщности в сфере мышления, эти законы являются обязательными с точки зрения их соблюденияво всех областях научного знания и на любом уровне познавательного процесса. Естественно, что одних логических законов недостаточно, чтобы обеспечитьистинность наших суждений, умозаключений. Законы логики составляют важный и обязательный момент в системе условий, определяющих истинность наших мыслей.Логическая правильность и стройность мышления необходимы, но недостаточны для объективной истинности выводного знания. Отсюда вытекает следующее положение:законы формальной логики нельзя абсолютизировать, они не распространяются на внешний мир; их применение ограничено сферой мышления, а их действие правомернолишь в пределах логической формы, а не содержания мысли.
1742. Метод неоконченных предложений в изучении проблемы одиночества
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

готовность к общению130,3с одиноким трудно общаться67,9одинокому трудно общаться49,6отсутствие общения45,3не желает общаться17,75общение с одиноким возможно14,25общение для одинокого не очень важно8,5не умеет общаться7,25замена общения5,4То, что общение - это радость и необходимая отдушина, к которой стремится одинокий, доказывает элемент «готовность к общению». Этот элемент самый весомый в данном компоненте (130,3), что подчеркивает важность и ценность общения для тех, кто чувствует себя одиноким. Часть элементарных обоснований в этом элементе говорит о том, чем является для одинокого человека общение, - это радость, праздник, всегда хорошее настроение, наслаждение, развлечение, счастье… Другая часть высказываний показывает, как высоко ценят одинокие процесс общения: «не откажется от общения», «не хочет оставаться один», «ценит, как важно не быть одному», «ценит хорошее общество», «ценит компанию», «с благодарностью относится к чужому вниманию». Другие респонденты наоборот считают, что общение для одиноких людей не является необходимостью («общение для одинокого не очень важно» (8,5)). В элемент «отсутствие общения» (45,3) вошли элементарные обоснования, говорящие о нехватке общения или его полном отсутствии, о неполноценном общении: одинокий мало общается, общаться не с кем, не с кем поговорить. Два элемента «с одиноким трудно общаться» и «общение с одиноким возможно» отражают процесс коммуникации с одинокими людьми. Большая часть элементарных обоснований (67,9) первого элемента негативно окрашена: общаться трудно, тяжело, с одиноким чувствуешь себя неуютно. Второй из этих двух элементов показывает возможность и легкость общения с одиноким человеком и его положительные стороны (14,25 единиц). Элементы «не желает общаться» (17,75), «не умеет общаться» (7,25) содержат возможные причины отсутствия общения у одиноких людей. Респонденты отмечали, что одиноким можно стать, если не умеешь общаться, и что одиноким слывет тот, кто не стремится к общению. Отношение к общению самих одиноких отражено в четырех компонентах. Элемент «одинокому трудно общаться» (49,6) составляют элементарные обоснования, показывающие, что общение для одинокого человека - это бремя и кара, тяжкая ноша, и дается с трудом. Элементарные обоснования, включенные в элемент «замена общения» (5,4), описываются респондентами следующим образом: «общение с кошками и собаками», чтение книг, газет, просмотр телепрограмм, прогулки. Следовательно, процесс общения представляет собой трудность для обеих контактирующих сторон - и для самого одинокого, и для тех, кто с ним общается. Вклад компонента «Общение» составляет 346,25.
1743. Метод развития мышления и познания истины
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

До верхнього кордону ультразвукових хвиль підходять хвилі гіперзвукового діапазону (109 - 1013 Гц). Пружні коливання цих частот називаються гіперзвуком (або ультра-ультразвуком). За фізичною природою гіперзвук нічим не відрізняється від ультразвуку. Але завдяки більш високим частотам, а отже, меншим довжинам хвиль значно більш істотними є взаємодії гіперзвуку з середовищем, його квазічастинками - електронами, фотонами, магнонами та ін. Гіперзвук включає область частот, відповідних частотам електромагнітних хвиль дециметрового, сантиметрового і міліметрового діапазонів. При нормальному тиску і кімнатній температурі довжина гіперзвукової хвилі одного порядку з довжиною вільного пробігу молекул в повітрі і тому гіперзвук у середовищі майже не поширюється. (Гіпервук з частотою 100 міліардів герц поглинається настільки, що повністю затухає вже біля самої поверхні джерела гіперзвуку. Гіперзвук такої частоти ще не отриманий. Але вже отриманий гіперзвук з частотою 25 міліардів Гц може розповсюджуватись на дуже короткі відстані і то, наприклад, тільки в кристалах кварцу при дуже низьких температурах, близьких до абсолютного нуля).
1744. Методи наукових досліджень
Контрольная работа пополнение в коллекции 14.01.2011

№ пор.Вид виданняХарактеристика за призначеннямОфіційніПублікації законодавства, нормативно-правових актів державних і господарських органів управлінняНауковіРезультати наукових, експериментальних та інших досліджень у різних сферах знаньНауково-популярніВідомості з різних галузей науки і техніки, призначені для ознайомлення непрофесійного загалу читачів ПідручникиЗнання наукового і прикладного характеру, зведені у систему, призначені для педагогічних цілейВиробничіЗнання з технології, техніки, організації виробництва, менеджменту, маркетингу бухгалтерського обліку і аудиту та інші призначені для використання у практичній діяльності фахівцями певного профілюДовідковіМістять коротку наукову і прикладну інформацію для ознайомлення фахівців з певної галузі знань, а також для наукових досліджень і професійної діяльностіНормативно-виробничіПравила, норми і нормативи, технологічні вимоги, стандарти, призначені для використання у виробництві, менеджменті, маркетинг та іншій практичній діяльностіРекламніВідомості про вироби, послуги, які рекомендуються з метою залучення покупцяПатентно-ліцензійніПраво на використання інтелектуальної власності, трудову діяльність у певній сфері виробництва або бізнесуПроспектиВидання рекламного характеру, що стосуються конкретного виду товару машин, устаткування для залучення покупцівКаталоги Нормативно-виробничі довідники різних видів знань наукового прикладного характеруІнформаційніСистематичні відомості про видані праці з питань науки і практичної діяльності у різних галузях національної економіки
1745. Методологическая функция философии в научном познании
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008
Оригинальные и интересные идеи о соотношении науки и философских учений высказал выдающийся естествоиспытатель и мыслитель
В.И. Вернадский [6, с. 195]. Выделим основные из них:
1. Положение философии в структуре культуры очень своеобразно. Она неразрывно и многообразно связана с религиозной, социально-политической и научной жизнью; существует все растущий диапазон её понимания.
2. Можно быть хорошим философом без всякой ученой подготовки. Наряду с этим философии можно и нужно учиться, но нельзя с помощью только учения сделаться философом.
3. Факт, против которого спорить не приходиться, состоит в том, что одновременно сосуществуют многие различные, независимые и разнообразные, сходные и несходные, противоречащие философские системы и концепции, и что выбор между ними на основе истинности одной из них не может быть логически сделан. Сила философии в её разнородности и в большом диапазоне этой разнородности. Поэтому не может быть и речи о согласовании философских концепций и о нахождении какого-нибудь единого, общего, всеобнимающего представления.
4. В основе философии лежит примат человеческого разума, философия всегда рационалистична. Размышление и углублённое проникновение в аппарат размышления в разум, неизбежно входят в философскую работу. Для философии разум есть верховный судья, законы разума определяют её суждения. Это есть верховное начало знания.
5. Глубочайший анализ разума эта основная база философии не может служить мерилом современного научного знания, так как оно в своём научном аппарате, неизбежно захватывающем будущее ноосферы (сферы разума), имеет научную эмпирическую базу, значительно более мощную и прочную, чем указанная база философии.
6. Учёный не может не считаться с работой философа, должен критически использовать его достижения, но не может придавать ей того же значения, какое он придаёт основной части своего специального знания анализу фактов, эмпирическим обобщениям, научным гипотезам и теориям и т.п.
7. Наука и философия находятся непрерывно в теснейшем контакте, так как в известной части касаются одного и того же объекта исследования внешней им реальности. Граница между философией и наукой по объектам их исследований исчезает, когда дело идет об общих вопросах естествознания («философия науки»).
8. Современная философская мысль Запада пока слабо отразила вхождение в научную западную мысль чуждой ей философии Востока, великих живых восточных философских построений.
9. Функции философии в научном познании
1746. Методологические аспекты буддизма
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Но если duhkham не "страдание" или "плохо" и тому подобное, то что же это такое? В своей первой лекции, прочитанной Буддой в Бенаресском парке, он разъяснил этот термин, отправляясь от очевидных, биологически обусловленных случаев духкхи-как-"страдания", т.е. от болезни, старости и умирания, назвал далее два психологических и более тонких случая (связь с неприятным и разлука с приятным, а также неполучение желаемого) и закончил экзистенциальным уровнем: сам способ устройства обыденного человека в мире это духкха. В других пассажах мы встречаем у него и троичное деление: (1) плохо в буквальном смысле, (2) плохо в смысле превратности и (3) плохо в смысле подверженности. Разъясним это так. 1) Нечто тривиально понятное и опознаваемое любым как плохое положение дел, например, боль, старение, смерть, это плохо в смысле просто "плохого". 2) А если сейчас хорошо? Это, согласно Будде, тоже плохо в силу изменчивости. В самом деле, чем сменится положение дел, при котором мне хорошо? Либо так: то, от чего мне хорошо, от меня ускользнёт, и мне от этого будет плохо; либо так: то, от чего мне было хорошо, остаётся при мне, да только мне от этого больше не хорошо. А это тоже плохо. Имеется, конечно, и третья возможность отлепиться душой от источника хорошего в тот самый миг, когда он сам ускользает от меня, но это уж будет примером следования среднему пути. Проанализируем теперь, что имеется в виду в обыденном использовании слов "плохо" или "страдание". Здесь заметны два аспекта: стремление отпрянуть, отдалиться от источника плохого и первичность, непроизвольность этой ответной реакции, например, в случае телесной боли. Импульс отшатнуться прочь, т.е. не льнуть к источнику плохого один аспект, а его естественная вынужденность другой. Их можно различить не только мыслью, как только что было сделано, но и в рефлексивном действовании, на практике. И когда Будда говорил, что хорошо это плохо в смысле изменчивости, он не констатировал никакого положения дел, а предлагал людям переучиться: если тебе хорошо, не реагируй на это, как обыватель, не льни бездумно к источнику хорошего. Пусть для тебя в результате тренировки естественною, первичною станет новая реакция: психически отпрянуть от источника хорошего, не пристраститься к нему так же, как простой человек физически отшатывается от источника боли. Или проще: Будда старался убедить человека, чтобы тот, когда ему становится очень хорошо, не пал бы жертвой хороших обстоятельств, а сохранил трезвую голову. Научиться этому не просто согласиться с тем, что все хорошее проходит (что и во времена Будды всем было известно). Это означает существенно улучшить и перестроить свои реакции и поднять уровень самоорганизации сознания. 3) А если мне ни хорошо и ни плохо, т.е. нейтрально? Или если не важно как то ли хорошо, то ли плохо, как тогда? То есть как реагировать на любые обстоятельства? Будда это обозначил как плохое в смысле подверженности, страдательности. Что бы ни было и ни происходило, предлагается сохранять трезвую голову, внимание и понимание, и не удовлетворяться чем бы то ни было наличным, не пристращаться к нему, потому что подверженность обстоятельствам осознающего ее человека устраивать принципиально не может. А теперь вернемся к обыденному плохому. В результате успешного переучивания тот, кто последовал буддийским наставлениям, будет и к плохому относиться столь же рефлективно, как к хорошему или нейтральному; специфика отношения к плохому, как раз и делавшая его плохим для мирского сознания, будет устранена, а поскольку содержания у "плохого самого по себе" нет, то плохого для человека более не станет. Это и окажется венцом буддийского пути. Такова, вкратце, методологическая трактовка.
1747. Методологическое значение философских категорий бытия и развития для развития науки и военного дела
Информация пополнение в коллекции 14.07.2008

Таким образом, одним из важнейших методологических требований к командиру, вытекающих из закона единства и борьбы противоположностей, является обнаружение противоречий в их развитии и выявление способов их оптимального разрешения в ходе подготовки и ведения вооруженной борьбы. Глубокое понимание командными кадрами сущности и механизма действия этого закона диалектики, специфики проявления противоречий в вооруженной борьбе позволяет им правильно вскрывать источники и действительные причины изменений в боевой обстановке, заранее предвидеть их, определять пути и методы разрешения назревших противоречий, своевременно устранять недостатки в подготовке войск. Закон отрицания отрицания занимает особое место в материалистической диалектике. Он тесно связан с рассмотренными законами, но выявляет такие особенности развития, которые не отражены в них. Если закон единства и борьбы противоположностей указывает на источник развития, а закон взаимного перехода количественных и качественных изменений характеризует механизм перехода от одной стадии к другой, то закон отрицания отрицания показывает общую картину развития, его направленность.
1748. Методологическое и логическое основания применения системно-философского подхода к изучению конкретн...
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008
Чтобы на практике при изучении систем различной природы в их огромном разнообразии выделять именно активные системы, надо найти в них основные признаки активных систем:
1. Наличие активного материального обмена системы с окружающей материальной средой. При этом преимущественно направление тока, материи в структуру или из нее можно говорить о том, на каком этапе эволюции (концентрации или рассеяния находится данная структура, (рис. 1)).
2. В случаях преимущественного рассеяния материи из системы можно непосредственно наблюдать истекание энергии (или вещества и энергии) из нее.
3. В случаях преимущественной концентрации материи системой можно непосредственно наблюдать активный захват, поступление вещества и энергии (или только энергии) в структуру.
4. Следующим признаком является наличие закономерной, от периферии к центру, самодифференциации внутреннего строения структуры на основные подструктуры.
5. Пресыщение материей (относительно свободными веществом и энергией) самых глубоких слоев структуры приводит к их закономерному внутреннему саморастяжению и саморазрыву, т.е. к появлению в глубинных частях структуры взаимопротивоположных составляющих двух или нескольких полюсов.
6. Продолжающийся внутренний саморазрыв охватывает всю структуру и разрывает ее на соответствующие взаимопротивоположные части.
7. В некоторых случаях можно не только констатировать факт дифференциации системы, факт поляризации, факт наличия осколков, но и непосредственно наблюдать процессы, происходящие в этих структурах и приводящие к данным изменениям и состояниям.
8. При длительном существовании в окружающей среде целой группы сходных активных систем состав среды их существования изменяется качественно. Она обедняется компонентами, которые преимущественно поглощаются структурами в процессе материального обмена и, наоборот, обогащается компонентами, выделяющимися из структур в результате материального обмена, а также продуктами их распада. Это изменение окружающей среды вокруг активных систем в ряде случаев можно наблюдать непосредственно.
1749. Методологическое и логическое основания применения системно-философского подхода к изучению конкретных систем различной природы
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009
Чтобы на практике при изучении систем различной природы в их огромном разнообразии выделять именно активные системы, надо найти в них основные признаки активных систем:
1. Наличие активного материального обмена системы с окружающей материальной средой. При этом преимущественно направление тока, материи в структуру или из нее можно говорить о том, на каком этапе эволюции (концентрации или рассеяния находится данная структура, (рис. 1)).
2. В случаях преимущественного рассеяния материи из системы можно непосредственно наблюдать истекание энергии (или вещества и энергии) из нее.
3. В случаях преимущественной концентрации материи системой можно непосредственно наблюдать активный захват, поступление вещества и энергии (или только энергии) в структуру.
4. Следующим признаком является наличие закономерной, от периферии к центру, самодифференциации внутреннего строения структуры на основные подструктуры.
5. Пресыщение материей (относительно свободными веществом и энергией) самых глубоких слоев структуры приводит к их закономерному внутреннему саморастяжению и саморазрыву, т.е. к появлению в глубинных частях структуры взаимопротивоположных составляющих двух или нескольких полюсов.
6. Продолжающийся внутренний саморазрыв охватывает всю структуру и разрывает ее на соответствующие взаимопротивоположные части.
7. В некоторых случаях можно не только констатировать факт дифференциации системы, факт поляризации, факт наличия осколков, но и непосредственно наблюдать процессы, происходящие в этих структурах и приводящие к данным изменениям и состояниям.
8. При длительном существовании в окружающей среде целой группы сходных активных систем состав среды их существования изменяется качественно. Она обедняется компонентами, которые преимущественно поглощаются структурами в процессе материального обмена и, наоборот, обогащается компонентами, выделяющимися из структур в результате материального обмена, а также продуктами их распада. Это изменение окружающей среды вокруг активных систем в ряде случаев можно наблюдать непосредственно.
1750. Методология анализа и проблемы российской государственности
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Так субъект имперского сознания полагает, что трудится над воплощением божьего замысла на Земле 1 . То есть над осуществлением самого великого и самого высокого проекта, который должен раз и навсегда установить на Земле, причем непременно на всей (!), единственно правильный божественный порядок, который, разрешив раз и навсегда все экзистенциальные проблемы человека, возвысится над потоком времени и пребудет в веках. И демон империи как автономного самоорганизующегося историко-культурного организма великолепно знает, на какие кнопки надо нажать, чтобы идеалы империи стали притягательны и чтобы транс-цендирующая партисипация к имперской идее стала витальным стержнем человека. Но на следующем структурном уровне исторического целого выявляется временная, пространственная и функциональная ограниченность великого имперского проекта. Есть на свете демоны поглавнее. Эти демоны, оказывается, использовали своего младшего имперского коллегу со всеми его подчиненными в своих собственных целях. Они втянули его в более сложную игру, и получается, что главной сутью империи было, к примеру, формирование некоей цивилизационной оппозиции другой, не имперской парадигме в рамках общего рисунка, обозреть контуры которого действительно не дано ни одному смертному. Ну, может быть, единицам, не боящимся скорби познания, да и то "очень потом". Лишь в последнем акте исторической драмы истерзанному мировым злом имперскому субъекту немного приоткрываются вид за сценой и приготовления к новому спектаклю. Но видит он мало и поздно. Вспомним критериальное поведение имперской власти в ситуации "без пяти двенадцать" - ее действия всегда неэффективные и запоздалые. Объективное научное сознание способно выйти за пределы подсистемного локуса культуры (точнее говоря, субъект всегда пребывает не в одном локусе, а в их сложной конфигурации) посредством отстранения и абстрагирования, а сознание обыденное вынуждено дожидаться эрозии границ, чтобы получить сквозь них сигналы из следующего структурного подразделения. И тогда вдруг становится очевидной кровная близость, к примеру, фашизма и коммунизма. Сегодня это публицистический трюизм, а было ли это столь ясно году этак в 1941-м?
1751. Методология и методы познания
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

изучаемый объект в соответствии с целями исследований. В результате таких изменений могут быть, например, исключены из рассмотрения какие-то свойства, стороны, признаки объектов. Так, широко распространенная в механике идеализация, именуемая материальной точкой, подразумевает тело, лишенное всяких размеров. Такой абстрактный объект, размерами которого пренебрегают, удобен при описании движения. Причем подобная абстракция позволяет заменить в исследовании самые различные реальные объекты: от молекул или атомов при решении многих задач статистической механики и до планет Солнечной системы при изучении, например, их движения вокруг Солнца.
1752. Методология и принципы системного подхода к анализу социальных объектов
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Социальная реальность специфична, поэтому для ее познания существует своя методология социологическая методология. Поскольку существуют различные мировоззренческие подходы в социологии, то на сегодня только на Западе по главным течениям философской мысли подразделяется около 19 школ и направления социологической методологии. Наиболее непримиримым остается противостояние позитивизма и антипозитивизма. У нас до последнего времени официально действовала марксистско-ленинская методология, в основе которой лежит метод материалистической диалектики.
1753. Методология исследовательской деятельности
Информация пополнение в коллекции 20.12.2009

Всякий метод представляет собой определенную организацию познавательного действия, благодаря которой и достигается положительный результат исследования. В структурном плане одни методы отличаются от других тем, что они просты и однородны, а другие, наоборот, сложны и неоднородны. Первые отличаются еще тем, что они оригинальны (в смысле первоначальны), вторые, как правило, производные от первых. Так, логический анализ как прием познания прост, однороден, состоит как бы из одного и того же материала, а, например, структура моделирования представлена разнокачественными элементами. Моделирование включает в свой состав много самых разнообразных исследовательских приемов. Например, метод научного кино исследования использует рентгеноскопию в сочетании с электронно-оптическим преобразователем и телевидением. Специфическим в этом методе является комплекс физических приборов и технических изобретений. Но последние, взятые порознь, применяются и в других областях познания: рентгеноструктурный анализ в химии и минералогии, рентгенография в медицине, электрическая оптика различного рода микроскопических исследованиях. Давая общую характеристику той или иной науки, обычно определяют ее предмет и метод. Но ведь оригинальных методов (таких, как эксперимент, информация) меньше, чем наук. Тогда как же получается, что каждая наука имеет свой метод? Дело в том, что любая наука не пользуется каким-то одним особым методом. Не существует, например, особого географического метода, как не существует методов химического медицинского, астрономического и т. д. Ни один из оригинальных методов не составляет специфической принадлежности только одной какой-нибудь отрасли знания. Например, при исследовании экономических отношений, по словам К. Маркса, не могут быть использованы ни микроскоп, ни химические реактивы, а то и другое должна заменить сила абстракции. Было бы неверным понимать это в смысле, что методом политэкономии является "сила абстракции". Смысл этого замечания сводится к тому, что в экономической науке применяются преимущественно теоретические методы, чем эмпирические. А "сила абстракции" применяется далеко за пределами политэкономии.
1754. Методология лженаук
Контрольная работа пополнение в коллекции 28.12.2007

Физическим лженауки развиваются подобно физике, основываясь и заимствуя знания физики и формируя физикоподобные концепции. Ввиду высокой фундаментальности физики, как науки, все физические лжеучения обладают универсальностью, то есть эти лженаучные концепции подволяют на основании неких «законов физики» описать большое количество разнообразных объектов, от «божественной вселенной» до микролептонов в сфере мироустройства, и до торсионных полей, излечивающих от всех болезней в сфере целительства. К подобным концепциям относятся, например торсионные поля, ( они же поля кручения, они же аксионные поля, они же спинорные поля), машины времени, инерционные двигатели, антигравитация, вечные двигатели и др. Учения о торсионных полях и подобные им учения формируются на базе существующих научных теорий, физических представлениях и гипотезах, позволяя достичь некоего базиса учения, заимствованного из официальной науки, но развиваемого в дальнейшем в лженаучную концепцию. Лженаучные концепции избирают преимущественно физику ввиду её универсальности, которая может быть применена в любой сфере, от вселенной и атомов, до торсионных полей из головы человека. Торсионные поля, микролептонные излучения,«волновые гены» и прочие лженаучные концепции представляют собой типичный вариант адаптации лженауки к действительным наукам, когда по всем канонам физики описывается вымышленное явление, и от того явление приобретает довольно хороший вид научности. При всей «научности» в не полностью отсутствует намек на экспериментальное доказательство, на процесс изучения его и ученых приложивших к его изучению пера, словно концепция этих «физических образований» появилась из ничего, и развилась в считанные годы, не говоря уже об абсурдности и противоречивости этих концепций. Обычные люди далекие от физики не заметят лжи, и примут даже вечный двигатель как во времена колеса Орфиреуса. Идеи о неких торсионных полях представляют собой вариант умелой адаптации лженауки с понятиями физики. Утверждается о существовании неких полей, реально не существующих, которые по всем канонам лженаук действуют не физически, а на психику людей и некие сверхъестественные явления. Торсионные поля обретши оболочку научности от физики, олицетворили собой социальную направленность всех лженаук, чем себя выдали как лженауку. Некие поля генерируются и воспринимаются мозгом человека, существуют повсеместно и влияют на все события. Однако, определяется четкий критерий лженаучности, в том что торсионные поля это физическое явление, оно действует преимущественно на людей, то есть идея торсионных полей направлена на большее внимание людей, которых интересует их собственная жизнь, а не физика, и лженауки так проникают в доверие. Идея торсионных полей и им подобных явлений позволяет освоить оба направления лженаук, одновременно получать доход от отдельных людей, например «за излечение всех болезней», и в то же время получать доход от крупных организаций и фондов, например на «освоение неисчерпаемой энергии космоса». Идея торсионных полей и других псевдо физических концепций открывает возможность для псевдофизических технологий, которые в свою очередь приносят мошенникам крупные доходы, при этому авторы лженаучных концепций довольно плодовиты на такие поля, и на смену торсионным пришли аксионные, и будут ещё прочие.
1755. Методология наук
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

“Исследовательская программа считается прогрессирующей тогда, когда ее теоретический рост предвосхищает ее эмпирический рост, то есть когда она с некоторым успехом может предсказывать новые факты (“прогрессивный сдвиг проблемы”). Программа регрессирует, если ее теоретический рост отстает от ее эмпирического роста, то есть когда она дает только запоздалые объяснения либо случайных открытий, либо фактов, предвосхищаемых и открываемых конкурирующей программой (“регрессивный сдвиг проблемы”). Если исследовательская программа прогрессивно объясняет больше, нежели конкурирующая, то она “вытесняет” ее и эта конкурирующая программа может быть устранена (или, если угодно “отложена”). Лакатос считает, что, безусловно, следует сохранять “жесткое ядро” научно-исследовательской программы, пока происходит “прогрессивный сдвиг” проблем. Но даже в случае “регрессивного сдвига” не следует торопиться с отказом от программы. Дело в том, что в принципе существует возможность найти внутренние источники развития для стагнирующей программы, благодаря которым она начнет неожиданно развиваться даже опережая ту программу, которая до недавних пор одерживала над нею верх. “Нет ничего такого, что можно было бы назвать решающими экспериментами, по крайней мере, если понимать под ними такие эксперименты, которые способны немедленно опрокидывать исследовательскую программу. Сгоряча ученый может утверждать, что его эксперимент разгромил программу... Но если ученый из “побежденного” лагеря несколько лет спустя предлагает научное объяснение якобы “решающего эксперимента” в рамках якобы разгромленной программы (или в соответствие с ней), почетный титул может быть снят и “решающий эксперимент” может превратиться из поражения программы в ее новую победу”.
1756. Методология научного познания
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

1. ФОРМАЛИЗАЦИЯ отображение содержательного знания в знаковой форме (формализованный язык). Он создается для точного выражения мыслей с целью исключения возможности неоднозначного понимания. При формализации рассуждения об объектах переносятся в плоскость оперирования знаками (формулами). Отношения знаков заменяют собой высказывания о свойствах и отношениях предметов. Формализации играет существенную роль в уточнении научных понятий. Однако формальный метод даже при последовательном его проведении не охватывает всех проблем логики научного познания (на что уповали логические позитивисты).
1757. Методология познания жизни
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Отсюда возникают два вопроса: первый насколько подобная трактовка данного ощущения, как наличия знания о всем мироздании соответствует реальности? Иначе действительно ли причиной возникновения подобного ощущения служит вся бесконечность составляющих мироздание, чье влияние мы воспринимаем подобным образом? С точки зрения классического рационального познания (а Саттлер постоянно подчеркивает, что критикуя данный способ он пользуется его же средствами за неимением иных) косвенным доказательством такого соответствия могут служить вышеупомянутые ощущения понимания, касающиеся отдельных явлений на основании которых возможно осуществление практических действий. К сожалению, Саттлер придавая такое важное значение интуиции и пониманию, упомянул о них в самых общих чертах. Второй вопрос: а зачем нам нужно подобное знание, подобный способ мировосприятия? Ведь, если так можно выразиться, эволюция познавательных способностей человека, обусловливаемая поначалу природными, а затем и социальными факторами, наверное, не случайно пошла по пути абстрагирования. Уже посредством чувственного восприятия мы представляем мир в виде совокупности отдельных предметов, каждый из которых в свою очередь воспринимается как совокупность (пусть даже, если угодно, целостность) отдельных, конечных по числу, свойств; в то время как этих свойств бесконечность. Однако, надо понимать, выделение именно этих свойств определенного уровня, способствовало чисто физическому выживанию человека (или точнее, его предков). Вместе с тем, параллельно подобным чувственным образам, возникающим в результате членения мира на отдельные явления, существовало целостное мировосприятие, когда за каждым отдельным явлением ощущался весь мир. То есть, существовало ощущение полного знания о нем, полного понимания его. В природных условиях подобное восприятие также имело большое значение для выживания человека. Но, в условиях созданной им “второй природы”, подобное восприятие почти перестало быть необходимым для выживания. Перевес получило абстрактное, рационалистическое, аналитическое восприятие, представляющее мироздание в виде набора конечных явлений. И долгое время, казалось, что это единственный истинный способ достижения знания, адекватного реальности; единственный путь, следуя которому можно достичь теоретической истины, служащей основой для верных практических действий.
1758. Методология сетевого мышления: феномен самоорганизации
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Но мы несколько отвлеклись. Для исследования вопроса "Что такое ИНТЕРНЕТ?", можно представить себе такой мысленный эксперимент: допустим, что написана некая супер-программа каким-то образом показывающая "состояние дел" в ИНТЕРНЕТе (назовем ее демоном ИНТЕРНЕТ): стали наблюдаемы - "прозрачны" все серверы, все персональные компьютеры, все связи между ними, все обращения, все работающие программы и т.д. Но тогда бы этому демону пришлось показывать и себя самого. Чтобы описание было полным, демону придется написать дополнительную подпрограмму - для показа самого себя, и тоже показать эту подпрограмму - которая, несомненно - часть ИНТЕРНЕТ. Но и это описание будет неполным, так как для описания работы подпрограммы нужно вводить другую подпрограмму - и так до бесконечности. То есть - из-за включенности описывающего в описываемое рождается парадокс самоописания - любое самоописание всегда будет неполным. Можно разделить уровни - задать предметный уровень (уровень всего ИНТЕРНЕТа) и мета-уровень (уровень того, кто этот ИНТЕРНЕТ описывает). Но опять - ввиду того, что одновременно показать оба уровня нельзя - события в описаниях всегда будут запаздывать (пусть и со световой скоростью), полноты описания мы никогда не увидим. Если же для большей "объективности" устраниить себя - выключть из сети демона, то тогда, никакого описания вообще не будет, так как демон потеряет коммуникацию с ИНТЕРНЕТ. Можно придумать "посредника", который бы "нашептывал" демону состояние дел. Но у этого посредника тут же возникнут все "болезни" демона.
1759. Методология теоретических исследований
Информация пополнение в коллекции 03.03.2010

Наличными средствами выражения предположительного нового знания служат средства выражения достоверного старого знания. Новизна знания достигается не прямым, буквальным употреблением старого знания к новому объекту познания (что было бы простой экстраполяцией), а употреблением в виде аналогии или даже метафоры. Скажем, гипотеза о молекулярно-кинетических процессах в газах использовала в качестве аналогии поведение бильярдных шаров при столкновениях. А, к примеру, гипотетическая модель электромагнитного поля Максвелла представлялась несжимаемой жидкостью, что выглядело метафорой по отношению к исходной, не терпящей такой буквальности или аналогии физической реальности. Метафоричны также не только непривычные словосочетания вроде «поля сил», «температурное поле», «течение времени» или «стиснутые корни», «выбивание корней многочленов» (Д. Пойа), но и ставшие привычными, вроде «аксиомы», «аффинности», «конуса», первичное буквальное значение которых соответственно «достоинство», «родство по жене», «верхушка шлема».
1760. Методологічні основи наукових досліджень
Информация пополнение в коллекции 18.12.2010
Розглянемо ці посилання більш детально:
1. світ матеріальний. Він представляє собою матерію, яка рухається в безмежній просторово-часовій системі. Різноманітні форми матерії повязані між собою силовими або енергетичними взаємодіями. Енергія є проявленням одного із основних властивостей матерії. Другою властивості матерії наявність відповідних відносин між окремими її формами, тобто деякої організаційної структури. Мірою організації різних форм матерії є інформація (негентропія). В матеріальному світі між окремими формами матерії існує всезагальний звязок, взаємозалежність і взаємодія. Таким чином при сучасному рівні знань можна стверджувати, що всі процеси, які проходять у світі, характеризуються просторово-часовими змінами масового, енергетичного і інформаційного стану матерії.
2. світ пізнавальний. Основою пізнання є властивість мозку відбивати реальний світ і узагальнювати процеси і явища, які проходять в ньому. Пізнавальний процес повязаний з передачею і обробкою інформації і розвивається у напрямку більш глибокого проникнення в закономірності матеріального світу.
3. результатом пізнавального процесу є істина. Наукова істина це адекватна (повністю відповідає) відображення обєктивної дійсності у свідомості людини. Вона обєктивна. Істина має відносний і абсолютний характер. Відносна істина відображає обєкт не повністю, а в відомих границях, умовах і відношеннях, які постійно розвиваються і змінюються. Абсолютна істина істина, яка повністю вичерпує обєкт пізнання і не може бути відхилена при подальшому розвитку пізнання. Процес пізнання просувається в напрямку оволодіння абсолютною істиною, яка, в той час, складається із суми відносних істин. Істина завжди конкретна, так як необхідно врахувати всі умови, в яких знаходиться обєкт пізнання, і виділити головні, суттєві властивості, звязки і тенденції розвитку.
4. практика джерело, мета і критерій істини. Практика це взаємодія між людиною і матеріальним світом в широкому розумінні. Розрізняють три вигляди такої взаємодії: спостереження, експеримент, виробнича діяльність. Спостереження полягає в спогляданні людиною предмета, явища, або процесу без будь-якого вмішування в його процес. Експеримент (від лат. experimentum проба, дослід) метод пізнання, за допомогою якого в контролюючих і управляючих умовах досліджуються явища навколишнього середовища [3]. Експеримент здійснюється на основі теорії, яка визначає поставлену задачу і інтерпретацію його результатів. Головною задачею експерименту є перевірка гіпотез і передбачень теорії, які мають принципове значення. В звязку з цим, експеримент як одна із форм практики, виконує функцію критерію істинності наукового пізнання в цілому.

Blog

Философия