Материальная и духовная жизнь общества
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
РЭА им. Г.В.Плеханова в г. Ташкенте
Кафедра Гуманитарных и социально-экономических дисциплин
РЕФЕРАТ
На тему: Понятие материальной и духовной жизни общества
Выполнила: студентка
первого курса
Гр. №626
Махкамова Ш.А.
Приняла: к.ф.н., доцент
Абдуллаханова Г.С.
Ташкент 2007-02-18
ПЛАН
- Введение
- Духовная жизнь общества
- Возникновение общества
- Модели обществ
- Материальная жизнь общества
- Связи в обществе
- Поддерживание общности
- Заключение
- Список использованной литературы
Введение
Что мы имеем в виду, произнося слово общество? Во время Пушкина, воскликнувшего: Друзья! Прекрасен наш союз!, обществом в России называли аристократический круг, светское общество. Хотя как в те времена, так и поныне обществом могла именоваться какая-либо политическая или экономическая организация. Обществом нередко называют и дружескую компанию.
Можно сказать, что общество есть совокупность связей между людьми. В зависимости от характера, типа и целей эти взаимосвязи бывают самыми разнообразными: семейные, культурные, экономические, политические, правовые и т.п.
Разговор об обществе сложен не только из-за многообразия и противоречивости самого предмета. Объективно и беспристрастно можно говорить, на пример, о далеких галактиках и загадках атомного ядра. А исследование общества это всегда анализ того, что близко каждому, и в конечном итоге самоанализ человечества.
Как неопровержимо свидетельствуют факты, было время, когда на Земле людей не существовало. Но с появлением людей появилось и человеческое общество. Люди вне общества существовать не могут. Еще Аристотель (IV в. до н. э.) называл человека политическим животным.
Совместная жизнь людей сложное системное образование. Общество относится к числу само развивающихся, динамичных систем, “которые, сохраняя свою качественную определенность, способны самым существенным образом менять её состояния”. Общество представляет собой общественное бытие людей;объективную реальность, своего рода социальную материю, результат функционирования, эволюции и дифференциации биосферы в рамках более широкой целостностиразвивающейся Вселенной. Как особый уровень организации материи, человеческое общество существует благодаря деятельности людей и включает в качестве обязательного условия своего функционирования и развития духовную жизнь. Благодаря деятельности людей предметы, которые охвачены практической деятельностью людей, становятся частью социального мира.
Обществопродукт совместной деятельности людей способных собственными усилиями создать необходимые условия существования. Даже в классовом обществе, где возникают социальные конфликты, находятся объективные общие интересы, цели, требующие совместных усилий, направленных на поддержание единства противоположностей.
Духовная жизнь общества
Возникновение общества
Некоторые философы, рассматривая вопрос о происхождении общества, обращались к роману английского писателя Даниеля Дефо Робинзон Крузо. Они пытались доказать, что у истоков человеческой истории стоит фигура одиночки. Однако пример с английским путешественником явно неудачен. Ведь он спасся на необитаемом острове благодаря тем качествам, которые приобрел раньше, не от рождения, а в результате жизни в обществе. Робинзон Крузо продукт общества определенного типа.
Этот герой только и делает, что развертывает потенциал социальности, который был заложен в нем в процессе воспитания в обществе. Он прекрасно знает, что лишь труд способен вызволить человека из беды, оптимизм рождает веру в успех, а полноценную жизнь может обеспечить исключительно общение.
Но все же что заставило людей вступить в союз? Какая сила вынудила индивидов сплотиться? В истории социальной философии ответов на эти вопросы множество. По мнению Руссо, люди первоначально жилив условиях неограниченной свободы. Однако такая анархия ни к чему хорошему не приводила. Тогда они заключили между собой негласный договор, по которому всеобщим волеизъявлением каждому гарантировалось неотъемлемое право на личную жизнь и собственность. Так возникло общество. Конечно, все это очень логично. Но ведь и Руссо было известно, что существовавшие в истории государства возникали в результате насилия, а не договора.
В XIX в. философы стали резко критиковать договорную теорию. Радикально новый ответ на вопрос, как родилось общество, пытались дать Маркс и Энгельс. Они призывали не противопоставлять общество как абстракцию конкретному индивиду. Идея общества заложена в каждом человеке. Он изначально существо общественное. Маркс писал: Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу.
С таким определением общества согласились не все философы. Некоторые даже увидели здесь некую парадоксальность, и возник другой вопрос: что произошло раньше ч?/p>