Материальная и духовная жизнь общества
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
µловек или общество? Одни философы утверждали, будто сначала был человек, а потом возникло общество. Другие возражали первично общество.
Маркс и Энгельс как бы объединили эти точки зрения. Человек и общество появились одновременно: никто никому не предшествовал. Первой предпосылкой человеческой истории, считали они, является существование человеческих индивидов. Которые живут вместе. Поэтому общество продукт взаимодействия людей. Однако не сознание людей, готовых вступить в некий договор, порождает общество, а их целенаправленная трудовая, производственная жизнь.
Человек и общество
Взаимодействие личности с обществом происходит в процессе социализации освоения человеком ценностей, норм, установок, социальных ролей, присущих данному обществу или конкретной группе.
Социализацию личности можно представить как процесс приспособления человека к жизни в конкретном обществе. Ведь новорожденный застает его уже существующим. С момента рождения личность вступает в социальные отношения во всех сферах человеческой деятельности. В этом смысле мы не свободны от того общества, в котором живем.
Люди в обществе создают объединения, организации, группы, т.е. социальные формы. Эти формы продукт совместной человеческой деятельности. В то же время они существуют независимо от нее. Человек как бы опутан сетями общественных связей и отношений. Иногда сети мягки, тогда ему кажется, что их нет. Иногда они ощущаются как жесткие, и тогда общество представляется тюрьмой. Вопрос о том, как общество влияет на личность, а личность на общество, привел социологов к разработке трех моделей этих взаимоотношений.
Первую модель представил классик французской социологии Эмиль Дюркгейм. В ней человек это ансамбль социальных отношений, так как общество производит тех людей, которые ему нужны. Общество, являясь источником высших ценностей, создает личность, в процессе социализации усваивает социальный порядок, коллективные привычки и представления. Причем оно контролирует этот процесс, выступая как внешняя обучающая принудительная сила. Благодаря коллективным представлениям, личность непосредственным образом связывается с обществом.
Дюркгейм признает, что общество возникает в результате взаимодействия людей, но, раз возникнув, оно начинает жить по своим законам. Жизнь отдельной личности определяется социальной реальностью, влиять на которую она не может или же влияет весьма незначительно.
Если придерживаться данной модели, очень трудно ответить на вопрос, как общество меняется. Ведь оно не может изменяться, если в каждой личности только воспроизводит заложенную в ней программу.
Вторая модель разработана немецким социологом Максом Вебером. В соответствии с ней человек понимается как индивид (субъект), обладающий сознанием и воле, способный к осмысленным поступкам и разумному выбору. Тогда общество сумма индивидов, продукт их сознания и воли. По Веберу, люди сами создают для себя социальную реальность, а значит, создают ее и для других. Поэтому в социальных действиях людей появляются взаимосогласованные попытки упорядочения социальной реальности.
В этой модели общество предстает результатом осмысленного человеческого поведения. Любому, однако, известно из собственного опыта, что результаты деятельности часто не совпадают с нашими желаниями. Несовпадение целей и результатов связано с тем, что общество не сводиться к людям (даже группам людей), его составляющим.
Третья модель была разработана американским социологом Питером Бергером и его немецким коллегой Николасом Луманом. Согласно ей, существование общества является результатом процесса конструирования социальной реальности, в нем задействованы как личность, так и само общество. Реальность, в которой мы живем, по мнению этих социологов, есть реальность нашего конкретного общества. Она уже является упорядоченной социальной реальностью.
Поддерживается социальный порядок благодаря получению людьми обязательных знаний в процессе их социализации. Знания закрепляются в повседневных взаимодействиях. Причем личность воспроизводит социальный порядок, сохраняя свою индивидуальность. Итак, общество производит людей, которые сами производят общество. Отсюда можно сделать вывод, что общество представляет собой и условие человеческой деятельности, и ее результат.
Материальная жизнь общества
Связи в обществе
Для личности общество начинается с факта взаимодействия. Немейкий философ и социолог Георг Зиммель писал по этому поводу: Понятие общества имеет смысл, очевидно, только в том случае, если оно… противополагается простой сумме людей. Другими словами, для человека абстрактное понятие общества приобретает смысл, когда он общается или совместно действует с другими людьми.
Типы взаимодействия могут быть различными. Непосредственная социальная связь наблюдается между людьми, которые находятся в данное время в данном месте, т.е. воспринимают друг друга органами чувств. Чаше всего это сотрудничество. Совместное выполнение общей работы имеет широкое распространение в жизни общества. Каждый участник такой работы оказывает воздействие на других людей и испытывает их воздействие на себе. Причем характер его бывает различен.
Другой тип взаимодействия это опосредованная социальная связь. Она возникает между людьми, разделенными либо географическими, либо ?/p>