Управление образования Исполнительного комитета муниципального образования города Казани Городской методический центр Социализация личности в контексте современной модели образования (методические рекомендации)

Вид материала

Методические рекомендации

Содержание Духовность в контексте социализации личности Социализация личности или личность в социализации?

Подобный материал:

• Хадиуллина Ильсура Гараевича, действующего на основании Положения о муниципальном казенном, 221.39kb.
• Руководитель аппарата Исполнительного комитета муниципального образования, 707.31kb.
• Публичный доклад подготовлен департаментом образования администрации города Нижневартовска, 2744.64kb.
• Муниципальное общеобразовательное учреждение «Гимназия №28» Вахитовского района, 272.3kb.
• И. Г. Хадиуллина Оходе разработки Программы развития образования г. Казани на 2012-2014, 238.91kb.
• Методические рекомендации по проведению августовских педагогических совещаний работников, 838.89kb.
• Методические рекомендации по проведению августовских педагогических совещаний работников, 838.56kb.
• Программы элективных курсов профильного образования муниципального общеобразовательного, 374.42kb.
• Управление образования Симферопольского городского совета Симферопольский городской, 412.01kb.
• Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года Федеральная целевая, 58.48kb.

^

Духовность в контексте социализации личности

Галеева И.Ш., методист ГМЦ

Одним из условий успешности процесса социализации личности является принятие его «Я» обществом, поэтому формирование духовного мира ребенка становится стратегической задачей педагогического коллектива. Многочисленные исследования в этой области рассматривают идею целостности человека, его постоянного саморазвития, идею рефлексии как основы становления субъектности, идею межличностного диалога, обеспечивающего духовное становление.

В книге «Гуманизация педагогической системы образовательного учреждения» Байкова Л.А. акцентирует внимание читателя на том, что духовность — это постоянное стремление к самосовершенствованию, а ослабление духовности в человеке ведет к «распадению на куски и осколки»

Интерес к проблеме духовности вырос особенно в последнее десятилетие. Этот термин широко употребляется для обозначения различных процессов, происходящих в обществе, культуре и с самим человеком. «Духовное возрождение», «духовное развитие», «духовный мир» — эти выражения стали привычными и зачастую используются без дополнительного осмысления их содержания.

В настоящее время не существует единого определения духовности. В словарях русского языка указывается, что «духовность» образовано от слова «дух», а это — психические способности, сознание, мышление, а также внутреннее состояние, моральная сила человека. Многозначность слова породила и множество значений прилагательного «духовный».

В культурно-антропологическом контексте духовность выступает как характеристика внутреннего мира личности. Она включает в себя и ценности, на основе которых решаются проблемы смысла жизни, вечные проблемы человеческого бытия.

Известный психолог С.Л.Рубинштейн подчеркивал, что человек является одухотворенной частью природы и он должен это осмысливать, а с этого начинается ответственность за свое «содеянное и все упущенное». Современные исследователи феномена духовности отмечают, что это «высшая ступень эмоционально-нравственного развития человека, гармония его идеалов с общечеловеческими ценностями и высоконравственными поступками».

Однако, предостерегают ученые, духовность как показатель развития человека не следует смешивать с его духовным пространством, которое может включать низменное и возвышенное, сакральное и обыденное. Еще М.М.Бахтин отмечал, что путь духовного развития — это восхождение по пути приобретения истины, добра и справедливости.

И.И.Ильичева, автор учебного пособия «Психология духовности» утверждает, что «духовность выступает как способ самостроительства личности и как важнейшая характеристика человека на определенном этапе его развития». Следовательно, прослеживается самая прямая связь между выбором своего образа «Я» и духовностью для педагогической общественности.

На наш взгляд, представляет определенный интерес и монография В.Д.Шадрикова «Способности человека», в которой говорится о духовной мотивации, порождаемой ценностями личности. Автор выделяет среди них веру и любовь. Рассматривая духовное состояние человека, исследователь выделяет и духовные способности, которые проявляются в стремлении к духовному прогрессу.

В отечественной психологии обращается внимание и на междисциплинарный аспект феномена духовности. Несомненно, будет интересна и полезна информация об основных направлениях исследования духовности в отечественной психологии (по В.В.Знакову).

Направление	Сущность духовности
I. Объективация в высших проявлениях человеческого духа	Приобщение к общечеловеческим ценностям, духовной культуре
II. Факторы духовности и условия ее формирования	Переживание познавательных, этических и эстетических аспектов бытия
III. Саморазвитие и самореализация человека	Самореализация и самоактуализация человека
IV. Теологическое	Как божественное откровение и приобщение к Богу

Основные определения духовности в отечественной психологии:

• искание абсолютного и бесконечного;
  
• любовь и воля к совершенству;
  
• творческая деятельность;
  
• выход за пределы психики как таковой;
  

• особый слой сознания, связанный с мировоззрением;
  
• осознание себя в тесной связи с окружающими;
  
• знание сущностей;
  
• внутренняя свобода;
  
• наличие особых потребностей;
  
• свобода выбора и самоопределения:
  
• особая деятельность по саморазвитию;
  
• актуализация глубинных резервов.
  

Таким образом, духовность, духовные ценности человека — это составляющие внутренней культуры, а она формируется под влиянием общечеловеческих ценностей, осваиваемых человеком в ходе жизненного опыта и образования.
^

Социализация личности или личность в социализации?

Ю.Ю.Теренина, школа № 144 Советского района


«Почти всякий человек -личность; трудность в том чтобы сохранить свою индивидуальность, ни став ни банальным, ни легковесным».

Моруа.А.

Человек. Индивид. Индивидуальность. Личность. Данная композиция понятий в методической теме района сегодня пронизана термином «социализация». При первичном обращении к данной проблеме трудностей в усвоении трактовки понятия не возникает. Основополагающие нормативные документы, стандарты образования (или их проекты), позволяют достаточно часто встречать в контексте слово «социализация». Например, основная функция социально-гуманитарного образования определяется как «содействие социализации личности, т.е. становлению, усвоению индивидом культурных ценностей, норм, установок, достойных образцов поведения, формирование жизненной позиции личности на основе усвоения социального опыта и на этой основе разностороннее развитие личности». Однако при изучении теоретических основ психолого-педагогической литературы по данной теме обращают на себя внимание столкновение двух позиций прочтения сущности социализации:

• Социализация как условие формирования личности
  
• Социализация как способ приспособления человека к окружающей действительности.
  

Разобраться по поводу обозначенной проблемы, на мой взгляд, важно и с практической точки зрения. В настоящее время выстраивается основная линия тактики и стратегии методологического обеспечения педагогического процесса в контексте методической темы района. Некоторые размышления, с опорой на педагогические и психологические источники, хотелось изложить в данной работе.

Еще в 1998 году в серии «Библиотека директора школы» появилась работа А.В.Мудрика «Социализация и воспитание», где в аннотации к работе было заявлено: «эта проблема достаточно нова для отечественной педагогики и фактически неизвестна большинству педагогов-практиков». Уже с первых страниц работы обращали на себя внимание некоторые нестандартные мысли. Например, «сущность социализации состоит в том, в процессе ее человек формируется как член того общества, к которому он принадлежит. Французский социолог Э.Дюркгейм, одним и первых обративший пристальное внимание на проблему социализации, подчеркнул, что любое общество стремится сформировать человека в соответствии с имеющимися у него универсальными моральными, интеллектуальными и даже физическими идеалами». В данной работе автор акцентирует внимание на таких аспектах как «человек -объект социализации», «человек -как жертва социализации (конформист)», «агенты социализации» и т.д. Хотя, в общем А.В.Мудрик придерживается позитивных характеристик социализации и воспитания.

Помимо методической работы, с термином «социализация» приходится достаточно часто встречаться в процессе преподавания обществознания в старших классах. Выработанный стойкий навык альтернативного мышления, позволяет дифференцировать данное понятие в контексте изучения многих тем. Например, в ходе работы по теме «социальный контроль» необходимо ориентироваться на социологическое толкование социализации, а при изучении раздела «культура и духовная жизнь» важно разбираться в теории З.Фрейда и его последователей – А.Адлера, К.Юнга, Э.Фромма, К.Корни. В частности суть теории психоанализа позволяет выявить «противоборство, конфликт, происходящий между «Сверх- Я» (сверхсознание) и «Оно» (подсознание). Таким образом, личность рассматривается в контексте проблемы соотношения биологического и социального, и такие аргументы, как наследственность и среда, вполне конкурентны.

В 2001 году в статье А.В.Петрова «Какой будет Россия третьего тысячелетия: контекст образование" в обосновании идеи развивающего обучения следующая идея: «мир познается не только рационально, но и эмоционально, через переживания личности... Поэтому не случайно в основе нашей педагогической системы лежит интегральный принцип единства личности, психики, сознания и деятельности. Мы обращаем внимание не только на внешний мир и детерминацию психики этим миром, но и на внутренний мир человека... и на то, что внутренний мир, как и внешний, формируется и развивается по своим законам.... Возможно, что главным источником развития человека как раз и является процесс разрешения противоречий между внешним миром и внутренним миром субъекта. В этом процессе может быть «подавление» своего внутреннего мира в угоду внешнему, борьба с внешним миром, компромисс между этими мирами. Второе особенно наглядно проявляется у творческой личности». Поэтому, пропагандируя личностное начало в процессе социализации, мне кажется, важным допускать, что « не всякий индивид является носителем личностных качеств. Личность -это индивид, который не только способен осознать значение своей оригинальности, но и активно, творчески стремиться изменить окружающий мир человеческий взаимоотношений». В «психологии личности» движущими силами психического развития личности выступает совокупность факторов и предпосылок психического развития. Последние представляют особый интерес «они бывают внешними и внутренними. Внешние- это качество и особенности воспитания человека; внутренние- активность и желание, а также мотивы и цели, которые перед собой ставит человек в интересах своего совершенствования как личности».

По всей видимости, в ближайшее время будут появляться неоднозначные толкования понятия «социализация». Например, в сети интернет по теме социализации школьников приведены материалы «учительской газеты» за июль 2004 года, где заслуживают внимание следующие положения: « ...различают социализацию в ходе образования человека и стихийную социализацию. Последняя осуществляется путем преломления через себя (впитывания) человеком культуры из окружающей среды в процессе жизнедеятельности. Социализация через образование происходит путем воздействия на человека людей, которые управляют этим процессом с целью минимизации отрицательных факторов внешних влияний». В данной работе поднимаются также такие аспекты как социализированность педагога, стадии социализации и активность человека в процессе социализации.

В последнее время образованию во всем мире придается значение важнейшего фактора социализации. Следовательно, все большее значение имеют выборы образовательным учреждением концептуальных основ стратегии и тактики образовательного процесса. Поэтому новое прочтение технологии личностно-ориентированного обучения И.С.Якиманской, разработок В.И.Андреева, технологии РИЛ, развивающего обучения, «диалога культур и глобального пространственного мышления» позволят использовать позитивные факторы социализации и максимально преодолевать барьеры. Ребенок «с одной стороны, усваивает ценности среды, а с другой- активно создает для себя необходимые условия для вхождения в культуру общества сообразно своим индивидуальным особенностям, мировоззренческим ценностями личностным установкам».

Завершая данную работу, хочется оставить еще один проблемный вопрос. Многим великим людям, по-видимому, было не совсем «уютно социализироваться», если они в следующих высказываниях пытались выразить свои мысли: «Человек - единственное существо, который не хочет быть самим собой» (А.Камю), «Мы изменили свое окружение так радикально, что теперь должны изменить себе, чтобы жить в этом новом окружении» (Н.Винер), «Несчастье современного человека велико: ему не хватает главного-смысла жизни» (И.А.Ильин). Разрешить сомнения в отношении понимания процессов социализации и роли личности в этом общественном явлении можно при условии внимательного и взыскательного анализа имеющейся литературы.