Geum.ru

Учебно-методический комплекс дисциплины Бийск бпгу имени В. М. Шукшина

Вид материалаУчебно-методический комплекс

Содержание


Практическое занятие №11
Текст 1. Высочайший Манифест Государя Императора.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   16

Задания.


 Внимательно прочитайте текст про себя и вслух; найдите и назовите главную мысль письма: что было принципиально новым в лекциях С. П. Шевырева?

 Расскажите ο русском языке: его строении, отношении к другим индоевропейским и славянским языкам, историческом развитии, культурном значении, роли в жизни современного общества.

 Пользуясь материалами “Введения,” расскажите ο родах и видах произведений древнерусской словесности.

 Подготовьте устный рассказ ο жизни и просветительской деятельности святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, ο крещении Руси и ο начале древнерусской письменности.

 Пользуясь письмом И. В. Киреевского как образцом, напишите письмо ο русском народном творчестве: пословицах и поговорках, обрядовом фольклоре, сказках, былинах; какое влияние на развитие русского народного творчества оказало христианство? Как это влияние проявилось в народных обычаях, пословицах, в песнях, сказках, былинном эпосе?

 Используя материалы учебного курса “Древнерусская литература,” расскажите ο важнейших произведениях и периодах русской литературы ХІ-ХVІІ веков;

 Используя материалы “Словаря юного филолога,” расскажите ο русских филологах А. X. Востокове, С. П. Шевыреве, Ф. И. Буслаеве, И. И. Срезневском, Я. К. Гроте, А. И. Соболевском, Α. Α. Шахматове, Μ. Η. Сперанском, В. В. Виноградове.

 Расскажите русскую сказку.

 Изложите русскую былину.

 Составьте письменный рассказ ο содержании и духовно-нравственном значении “Слова ο законе и благодати” святителя Илариона, митрополита Киевского.

 Подготовьте устное изложение жития русского святого.

 Какое значение для духовно-нравственного воспитания имеет изучение истории русского языка и древней русской литературы?

 Какое значение для духовно-нравственного воспитания имеет изучение отечественной истории?

 Организуйте в классе дискуссию на тему “Русский язык и культура в духовно-нравственной жизни человека и общества.”


Рекомендуемая литература:

1. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Категории. – Минск, 1998 (Риторика. Кн. 1-ая, гл.I – II; Кн. 2-я, гл. I).

2. Античные риторики. Под ред. А. А. Тахо-Годи. Собрание текстов. - М.: Изд-во МГУ, 1978. - 352 с.

3. Вагапова Д. Х. Риторика в интеллектуальных играх и тренингах: Учебное пособие - Ростов н/Д: Феникс, 2007. - 460 с.

4. Клюев Е.В. Риторика: Инвенция. Диспозиция. Элокуция. Учебное пособие для вузов. - М.: ПРИОР, 2001. - 272с.

5. Львов М.Р. Риторика. Культура речи. – М., ACADEMA, 2002.

6. Михальская А. К. Педагогическая риторика: история и теория. Учеб. пособие для пед. вузов - М.: Академия, 1998.

7. Михальская А. К. Основы риторики: 10-11 кл. Учебник для общеобразоват. Учреждений - М.: Дрофа, 2001. - 496 с.

8. Михальская А. К. Русский Сократ: Лекции по сравнительно-исторической риторике. Учебное пособие для гуманит. фак-тов. - М.: Академия, 1996. - 192 с.

9. Петрусинский В.В, Розанова Е.Г. Искусство общения в играх. - М.: ВЛАДОС, 2007. - 157 с.

10. Стернин И.А. Практическая риторика. Учебное пособие для вузов. - М.: Академия, 2006. - 272 с.

11. Хазагеров Г. Г. Риторика. Учебник для вузов. - [Б. м.]: Феникс, 2004. - 384с.


^ ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ №11

Тема: топика

Продолжительность 2 часа


Цель занятия:
  1. Научиться риторическому анализу текстов.
  2. Научиться применять топы при изобретении содержания.
  3. Научиться созданию вторичных текстов.


План практического занятия:

1. Разбор риторических эссэ И.А. Ильина «Зависть», «Рюкзак».

2. Развитие темы «Зависть» в зависимости от изменения ситуации общения:

а) разговор с учениками младших классов или со своими младшими братьями или сёстрами

б) со своими товарищами в группе; на вечеринке во время застолья, произнося тост; при других обстоятельствах.

в) с незнакомой аудиторией, состоящей из ваших сверстников,- во время дискуссии при обсуждении нравственных проблем; в беседе на радио или ТV.

3. Выполнить задания №2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 10, 11,12,19, 20, 21, 22, 23, 24 из учебника А.К. Михальской «Основы риторики», С. 167-171

4. Дайте риторический анализ речи из сферы политического и бытового красноречия.

I. Теоретические вопросы:

1) Для чего используются описательные, или обстоятельственные топы?

2) В каких случаях применяют модально-оценочные топы?

3) Когда лучше употребить причинно-следственные топы?

4) В каких ситуациях определительные топы имеют преимущество?

5) Когда используют сопоставительные топы?


IV. Учебно-методические материалы к разделу «инвенция».

Тема 2. Разработка темы речи; топика. Показательная речь.
^

Текст 1. Высочайший Манифест Государя Императора.


Высочайший Манифест Государя Императора, изданный 25 декабря 1812 года

Ο изгнании неприятеля из России.

Бог и весь свет тому свидетель, с какими желаниями и силами неприятель вступил в любезное наше отечество. Ничто не могло отвратить злых и упорных его намерений. Твердо надеющийся на свои собственные и собранные им против нас почти со всех европейских держав силы и подвизаемый алчностью завоевания и жаждою крови, спешил он ворваться в самую грудь великой нашей империи, дабы излить на нее все ужасы и бедствия не случайно порожденной, но издавна уготованной им всеопустошительной войны.

Предузнавая по известному из опытов беспредельному честолюбию и наглости предприятий его приуготовляемую от него нам горькую чашу зол и видя уже его с неукротимою яростью вступившего в наши пределы, принуждены мы были с болезненным и сокрушенным сердцем, призвав в помощь Бога, обнажить свой меч и обещать царству нашему, что мы не опустим оный во влагалище, доколе хотя один из неприятелей оставаться будет вооружен на земле нашей. Мы сие обещание положили крепко в сердце своем, надеясь на крепкую доблесть Богом вверенного нам народа, в чем и не обманулись.

Каковой пример храбрости, мужества, благочестия, терпения и твердости показала Россия! Вломившийся в грудь ее враг всеми неслыханными средствами лютостей и неистовств не мог достигнуть до того, чтоб она хотя единожды ο нанесенных ей от него глубоких ранах вздохнула. Казалось, с пролитием крови ее умножался в ней дух мужества, с пожарами градов ее воспалялась любовь к отечеству, с разрушением и поруганием храмов Божиих утверждалась в ней вера и возникало непримиримое мщение. Войско, вельможи, дворянство, купечество, народ, словом, все государственные чины и состояния, не щадя ни имуществ своих, ни жизни, составили единую душу, вместе мужественную и благочестивую, толико же пылающую любовию к отечеству, колико любовию к Богу.

От сего всеобщего согласия и усердия вскоре произошли следствия едва ли имоверные, едва ли когда слыханные. Да представят себе собранные с двадцати царств и народов, под единое знамя соединенные ужасные силы, с какими властолюбивый, надменный победами, свирепый неприятель вошел в нашу землю. Полмиллиона пеших и конных воинов и около полуторы тысячи пушек следовало за ним. С ним только огромным ополчением проницает он в самую середину России, распространяется и начинает разливать огонь и опустошение.

Но едва проходит шесть месяцев от вступления его в наши пределы, и где он? Здесь прилично сказать слова священного песнопевца: “Видех нечестиваго, превозносящагося и высящася, яко кедры ливанские, и мимо идох, и не бе; и взысках его, и не обретеся место его.” Поистине сие высокое изречение совершилось во всей силе смысла своего над гордым и нечестивым нашим неприятелем. Где войска его, подобные туче нагнатых ветрами черных облаков? — Рассыпались как дождь. Великая часть их, напоив кровию землю, лежит, покрывая пространство московских, калужских, белорусских и литовских полей. Другая великая часть в разных и частых битвах взята с многими военачальниками и полководцами в плен; и таким образом, что после многократных и сильных поражений напоследок целые полки их, прибегая к великодушию победителей, оружие свое пред ними преклоняли. Остальная, столь же великая часть в стремительном бегстве своем гонимая победоносными нашими войсками и встречаемая мразом и гладом, устлала путь свой от самой Москвы до пределов России трупами, пушками, обозами, снарядами, так что оставшаяся от всей их многочисленной силы самомалейшая ничтожная часть изнуренных и обезоруженных воинов едва ли полумертвая может прийти в страну свою, дабы к вечному ужасу и трепету единоземцев своих возвестить им, коль страшная казнь постигает дерзающих с бранными намерениями вступать в недро могущественной России!

Ныне с сердечною радостию и горячею к Богу благодарностью объявляем мы любезным нашим верноподданным, что событие превзошло даже и самую надежду нашу и что объявленное нами при открытии войны сей свыше меры исполнилось. Уже нет ни единого врага на лице земли нашей, или лучше сказать, все они здесь остались, но как? — мертвые, раненые и пленные. Сам гордый повелитель и предводитель их едва с главнейшими чиновниками своими отселе ускакать мог, растеряв все свое воинство и все привезенные с собою пушки, которых более тысячи, не считая зарытых и потопленных им, отбиты у него и находятся в руках наших.

Зрелище погибели войск его невероятно! Едва ли можно собственным глазам своим поверить. Кто мог сие сделать? Не отнимая достойной славы ни у Главнокомандующего над войсками нашими знаменитого полководца, принесшего бессмертные отечеству заслуги, ни у других искусных и мужественных вождей и военачальников, ознаменовавших себя рвением и усердием, ни вообще у всего храброго нашего воинства, можем сказать, что содеянное ими есть превыше сил человеческих.

Итак, да познаем в великом деле сем промысл Божий. Повергнемся пред святым Его Престолом и, видя ясно руку Его, покаравшую гордость и злочестие, вместо тщеславия и кичения ο победах наших научимся из сего великого и страшного примера быть кроткими и смиренными законов и воли Его исполнителями, непохожими на сих отпадших от веры осквернителей храмов Божиих, врагов наших, которых тела в несметном количестве валяются пищею псам и вранам.

Велик Господь наш Бог и во гневе Своем! Пойдем благостию дел и чистотою чувств и помышлений наших единственным ведущим к Нему путем, в храм святости Его и тамо, увенчанные от руки Его славою, возблагодарим за излитые на нас щедроты и припадем к Нему с теплыми молитвами, да продлит милость Свою над нами и, прекратя брани и битвы, ниспошлет к нам побед победу, желанный мир и тишину.