Законодательстве

Вид материала

Закон

Содержание Святитель Стефан Пермский

Подобный материал:

• Б. Г. Бардамов кандидат юридических наук, помощник судьи Верховного суда Республики, 79.08kb.
• Курс Особенности положения несовершеннолетних в трудовом законодательстве Российской, 909.35kb.
• Ором социологического исследования по проблеме реализации прав инвалидов боевых действий,, 174.38kb.
• Новое в законодательстве, 6265.74kb.
• Методические указания о порядке проведения ревизий и проверок деятельности Фонда социального, 1173.45kb.
• -, 599.41kb.
• В москве прошла профессиональная конференция «Биржевой товарный рынок России. Определение, 185.61kb.
• Савельев В. А. Об имплементации в российском законодательстве международных договоров, 15.58kb.
• Практические вопросы оплаты труда и заработной платы на предприятии (с учетом изменений, 37.64kb.
• Законодательстве, 270.38kb.

^ Святитель Стефан Пермский


Святитель Стефан, просветитель страны на севере Руси, называемой Великая Пермь, апостол народа, живущего в западной ее части – зырян, родился в Великом Устюге, в семье причетника Симеона. Под влиянием своей матери Марии, обладая большими способностями, он с юных лет проявлял большое усердие к служению Церкви, выучился читать священные книги и помогал отцу при богослужении. Еще в молодости он стал монахом в монастыре Григория Богослова в Ростове, который славился богатым книжным собранием. Стефан хотел читать учения святых отцов в подлиннике и для этого принялся изучать греческий язык. Еще в юности, помогая отцу в церкви, он часто беседовал с зырянами. Сейчас это название народа употребляется редко, они живут по рекам Вычегде и Печоре и их притокам, теперь они называются коми. Народ коми раньше делился на коми-зырян и коми-пермяков. Вот зырян Стефан мечтал обратить к Христу. Для этого он составил азбуку их языка и начертал их письменность, затем перевел на нее несколько церковных книг. Ростовский епископ посвятил Стефана в сан иеродиакона, затем он пришел в Москву и рассказал о своем стремлении епископу Герасиму, который управлял тогда делами митрополии, и просил его: «Благослови, Владыко, идти в страну языческую Пермь, хочу учить святой вере людей». Епископ с радостью согласился и посвятил Стефана в сан иеромонаха, снабдил его антиминсами – это четырехугольные платы с изображением погребения Христа и с зашитыми в него частицами мощей святых. Антиминс необходим для совершения литургии – главной молитвенной службы, без него литургию совершать нельзя, а с ним по необходимости можно, даже без престола и даже без храма. Великий князь Димитрий Иоаннович дал ему охранные грамоты.

От Великого Устюга, там, где сливаются реки Сухона и Юг и образуется Северная Двина, Стефан спустился до впадения в нее реки Вычегда. Здесь начинались поселения зырян, поклонявшихся огню, воде, деревьям, камням и «золотой бабе», и властвовали волхвы и кудесники. Много трудов, борьбы и лишений пришлось претерпеть Стефану. Особо благоговели зыряне перед огромным деревом, «прокудливой березой», которой они несли в жертву добытую дичь.

Стефан поселился возле этой гигантской березы, и собрания язычников у дерева использовал для проповеди им божественных истин. Потом он срубил и сжег гиганта, и зыряне собрались, чтобы убить его. Стефан обратился к ним с проповедью, он говорил, что их боги не смогли защитить себя от огня, который направил на их главную святыню он, слабый человек, посланный Истинным Богом, который Всемогущ. Впоследствии Стефан построил на этом месте храм в честь Архангела Михаила.

Потом Стефан посрамил их главного жреца Паму. После долгих споров жрец предложил в испытание веры пройти сквозь огонь и воду, войти в пылающий стог и в прорубь. Стефан согласился, уже приготовился исполнить это, но Пама испугался и в последний момент отказался от испытаний. Его хотели убить разъяренные зыряне, но Стефан защитил жреца, лишь запретил ему появляться в этих краях.

В 1383 году Стефан был поставлен епископом Малой Перми. Для утверждении в вере новообращенных он открывал училища, где обучение, в том числе и по Священным книгам, велось на зырянском и пермском языках, строил церкви, в которые ставил священников из зырян, ввел богослужения на зырянском языке. Он сам перевел на зырянский язык избранные чтения из Евангелия, Часослов, Псалтырь, Апостол и Литургию, другие службы и книги. Во время неурожаев он находил возможность снабжать зырян хлебом, защищал их от насилия и взяток тиунов – судей - защищал от нападений других племен, ходатайствуя за них в Москве. Кроме церквей Стефан основал еще четыре монастыря. Плодом его трудов стало обращение всего народа обширной Пермской земли к христианской вере.

Широко известен удивительный случай его общения с Сергием Радонежским. В 1390 году в монастыре Святой Троицы как-то за обедом в трапезной Сергий неожиданно встал, помолился на восток и, поклонившись, обратился к Стефану. В той стороне, в 10 верстах, в это время проезжал Стефан, торопился к своим зырянам. В это же время он тоже поклонился Сергию Радонежскому, с которым был очень дружен. Так два святителя, не видя друг друга, пообщались между собой. С тех пор в Троицкой Лавре во время обеденной трапезы все встают и приветствуют молитвой Преподобного Сергия и Стефана Пермского.

В 1395 году он очередной раз отправился в Москву по делам своей паствы и здесь скончался. Горько оплакивали зыряне кончину своего апостола. Прославление его началось еще в начале XV века. Текст службы ему составил Епифаний Премудрый, ученик преподобного Сергия, который хорошо знал Стефана, и его соратник иеромонах Пахомий Серб. А в 1472 году было написано его житие.