Законодательстве

Вид материала

Закон

Содержание Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский

Подобный материал:

• Б. Г. Бардамов кандидат юридических наук, помощник судьи Верховного суда Республики, 79.08kb.
• Курс Особенности положения несовершеннолетних в трудовом законодательстве Российской, 909.35kb.
• Ором социологического исследования по проблеме реализации прав инвалидов боевых действий,, 174.38kb.
• Новое в законодательстве, 6265.74kb.
• Методические указания о порядке проведения ревизий и проверок деятельности Фонда социального, 1173.45kb.
• -, 599.41kb.
• В москве прошла профессиональная конференция «Биржевой товарный рынок России. Определение, 185.61kb.
• Савельев В. А. Об имплементации в российском законодательстве международных договоров, 15.58kb.
• Практические вопросы оплаты труда и заработной платы на предприятии (с учетом изменений, 37.64kb.
• Законодательстве, 270.38kb.

^ Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский


Святитель Иоанн почитается святым только Зарубежной церковью, соединившеся ныне с Московской Патриаршей, но слава и авторитет его среди множества русских, и не только, людей чрезвычайно велики. Служение святителя Иоанна проходило тоже в далеких от России местах – в Китае, на Филиппинах, в Западной Европе, в Америке, его паствой были русские люди, «в рассеянии сущие», изгнанные из своей страны, бежавшие от зловещих угроз коммунистического режима, как правило потерявшие все свое достояние. Священник должен быть там, где есть православные люди – и он жил вместе с ними, делил с ними все невзгоды и редкие радости, укреплял их надежды на лучшее, веру в справедливость, в Бога. В его маленьком, тщедушном теле, изможденном постом и молитвами, жил неукротимый дух созидания и в то же время аскетической стойкости.

Святитель Иоанн родился в имении близ местечка Адамовка Харьковской губернии, в семье выходцев из Сербии Максимовичей, он принадлежал к роду замечательного духовного писателя и подвижника-миссионера XVIII столетия святителя Иоанна, митрополита Тобольского и Сибирского, о котором мы вам уже рассказывали. Назван он был Михаилом. Имение находилось недалеко от Святогорского монастыря на Северском Донце, вместе с родителями Михаил часто бывал в этом монастыре, они, как вкладчики его, иногда и жили в нем – и он рано осознал красоту и мудрость церковных служб. Когда ему было 15 лет, перешла из католичества в православие его гувернантка – видно и тогда в нем был дар убеждения.

Михаил Максимович получил прекрасное образование – он окончил Полтавский кадетский корпус и юридический факультет Харьковского университета. Но началось революционное лихолетье и семья перебралась на родину предков – в Югославию. Семья на новом месте жила в большой бедности, Михаил зарабатывал продажей газет, но все же окончил богословский факультет университета. В начале 20-х годов в Сербии находился Синод русского церковного управления за границей и 1926 году Михаил был пострижен в монахи с именем своего далекого предка митрополита Тобольского Иоанн. В том же году он стал иеромонахом. Он преподает Закон Божий, работает воспитателем в семинарии, появляются в печати его богословские труды.

В 1834 году он становится епископом Шанхайским, став главой Русской Православной Церкви в Китае. Здесь, да и во всем Китае, было много русских, бежавших от коммунистического режима, и его службы собирали много народа. Владыка Иоанн пользовался большим уважением и почитанием, особенно его любили дети созданных им приютов для сирот. Он часто играл с ними. «Заботясь о спасении душ человеческих, нужно помнить, что люди имеют и телесные потребности. Нельзя проповедовать Евангелие, не проявляя любовь в делах», - говорил он. Сам он в быту был неприхотлив, ходил в самой дешевой одежде, в легких сандалиях, а часто и вовсе босой. Его так и называли – Иоанн Босой.

В 1949 году к власти в Китае пришли коммунисты и пять тысяч русских с уже архиепископом Иоанном вынуждены были бежать на остров в Тихом океане, где тайфун мог в любой момент смыть людей. После многих месяцев все смогли переселиться сначала на Филиппины, потом в Америку, но как только им удалось покинуть остров, тайфун смыл там все.

В 1951 -1962 годах владыка возглавлял Парижско-Брюссельскую кафедру, укреплял Православие на Западе. Он служил всегда на языке той страны, в которой он находился, но и по Парижу он ходил... босой. Митрополит сделал ему замечание, паства подарила ему ботинки, но он носил их подмышкой. На новое замечание он ответил: «Вы писали, чтобы я носил ботинки, я их и носил, но не сказали, чтобы я их надел, а теперь надену». Он был защитником древних устоев и традиций, не раз выступал в защиту церковного «юлианского» календаря от нового «григорианского». При его непосредственном участии было воздвигнуто несколько храмов – памятников русского церковного зодчества. В том числе Храм-Памятник во имя святого Иова Многострадального «в память царя-мученика Николая II и всех русских людей, богоборческой властью в смуте убиенных» - император родился в день памяти этого святого. Владыка Иоанн был первым настоятелем этого храма. Он же был и вдохновителем строительства собора в Сан-Франциско в честь иконы Богоматери «Всех скорбящих Радость». Здесь он и был похоронен в усыпальнице после его смерти 2 июля 1966 года.

Много и других замечательных имен благочестия дала Русская Зарубежная Церковь, но преподобный Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский особо почитается русскими людьми во всем мире.


День памяти преподобного Германа Аляскинского (1837) – 9 августа (27 июля). День памяти Святителя Иннокентия, митрополита Московского, Просветителя Сибири и Америки (1879) – 13 апреля (31 марта), Прославление Святителя (1977) – 6 октября (23 сентября). День памяти Равноапостольного Николая, архиепископа Японского (1912) – 16(3) февраля. День памяти преподобного Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (1966) – воскресенье близ 19 июня.