Законодательстве
| Вид материала | Закон |
СодержаниеСвятители, первые патриархи московские и всея руси |
- Б. Г. Бардамов кандидат юридических наук, помощник судьи Верховного суда Республики, 79.08kb.
- Курс Особенности положения несовершеннолетних в трудовом законодательстве Российской, 909.35kb.
- Ором социологического исследования по проблеме реализации прав инвалидов боевых действий,, 174.38kb.
- Новое в законодательстве, 6265.74kb.
- Методические указания о порядке проведения ревизий и проверок деятельности Фонда социального, 1173.45kb.
- -, 599.41kb.
- В москве прошла профессиональная конференция «Биржевой товарный рынок России. Определение, 185.61kb.
- Савельев В. А. Об имплементации в российском законодательстве международных договоров, 15.58kb.
- Практические вопросы оплаты труда и заработной платы на предприятии (с учетом изменений, 37.64kb.
- Законодательстве, 270.38kb.
^ СВЯТИТЕЛИ, ПЕРВЫЕ ПАТРИАРХИ МОСКОВСКИЕ И ВСЕЯ РУСИ
ИОВ И СВЯЩЕННОМУЧЕНИК, ЧУДОТВОРЕЦ
Г Е Р М О Г Е Н (ЕРМОГЕН),
И «СМУТНОЕ ВРЕМЯ» В МОСКОВСКОМ ГОСУДАРСТВЕ
После десятилетий кровавого правления царя Ивана Грозного, на Руси настало в конце ХV века неожиданное благоденствие – «Тишайший», как его называли и тогда и впоследствии, и казалось неспособный к разумному управлению государством царь Феодор Иоаннович принес на Русь спокойствие и даже благоденствие. В глазах России и всех держав, сносящихся с Москвою, «правитель государства» «царский шурин» Борис Годунов стоял на высшей ступени величия, и обстоятельства позволили ему дать еще новый блеск своему господству. Борис Годунов еще при царе Иване Грозном держал в своих руках нити международных дел, при Федоре Иоанновиче он управлял и внутренней жизнью Московского государства и при этом умело направлял общественное мнение в свою пользу. Теперь уже не скажешь, кто был автором идеи, о которой мы сейчас расскажем подробнее - царь Феодор или его «правитель», историческая традиция считает, что царь Феодор Иоаннович «восхотел», чтобы Русская церковь имела своего патриарха, по примеру восточных патриархий, находившихся в это время полностью под властью турок и арабов: Константинопольской, Антиохийской, Александрийской и потом Иерусалимской. Энергичный Борис Годунов горячо взялся за реализацию этой идеи.
В 1586 году в Москву прибыл «путешествующий» Антиохийский патриарх Иоаким – скроее всего его целью было собрать в Московии какие-то средства для поддержания своей паствы, хиреющей под властью мусульман. Русское государство уже давно субсидировало восточные патриархии, испытывающие многие притеснения своих властей и населения. Царь Феодор высказал свою идею ему в Москве, Иеремия обещал помочь, но никакой реакции не последовало. В 1588 году прибыл в Москву Константинопольский патриарх Иеремия – конечно с той же целью. С ним тоже говорили об этом с еще большей настойчивостью, ему было даже предложено самому стать патриархом, но не московским, а владимирским. Иеремия отказался, впрочем Москва на это и надеялась. И тогда же было предложено поставить первым патриархом Московским и всея Руси митрополита московского Иова. Произошло это знаменательное для Русской Православной Церкви событие 26 января 1589 года.
* * *
Святитель Иов (в миру Иоанн) родился в 30-х годах XVI в древнем русском городе Старице. Благочестивые родители отдали его на воспитание в Старицкий Успенский монастырь, там он был обучен грамоте настоятелем монастыря архимандритом Германом. Отрок любил читать Священное Писание, монастырские службы, мечтал стать иноком. Когда отец решил его женить, он постригся в монастыре с именем Иов. В Старицком монастыре Иов провел более 15 лет, пройдя путь от послушника до настоятеля монастыря. Под его руководством монастырская жизнь очень наладилась. В 1569 году монастырь посетил царь Иван Грозный. Ему очень понравился молодой настоятель и Иов был возведен в сан архимандрита. В 1571 году он был переведен в Москву настоятелем Симонова монастыря и стал принимать активное участие в делах Русской Церкви, был членом Церковных соборов.
В 1581 году архимандрит Иов стал епископом Коломенским, а через пять лет архиепископом Ростовским. Он стал опытным и знающим духовным руководителем, вникал во все дела в своих епархиях, но много времени проводил и в Москве. В 1587 году собором епископов он был избран митрополитом Московским и всея Руси, стал главой Русской Православной Церкви.
Целью патриарха Иова было укрепление православия и духовной мощи русской церкви. Особое внимание он уделил распространению книгопечатания, страна ощущала острый недостаток в богослужебных книгах, особенно в новопросвещенных землях – в Казани, Астрахани, в Сибири. Несмотря на загруженность неотложными церковными делами, он ежедневно совершал Божественную литургию, причем читал наизусть Евангелие, Псалтырь и все службы. При нем в Москве было построено много храмов, два монастыря – Донской и Ивановский, строились церкви и монастыри и по всей стране.
Но в 1598 году царь Феодор Иоаннович умер. Прервалась царствующая ветвь рода Рюриковичей. Надо было решать нелегкий вопрос о правителе Русского государства. По мужской линии у Феодора Иоанновича близких родственников теперь не стало, по линии матери Анастасии Романовны Юрьевой было несколько двоюродных братьев со старшим Федором Никитичем, но в то время родство по женской линии не признавалось. Завещание царя своего трона жене Ирине не действовало с пострижением ее в монахини. Для большинства было очевидно, что первый человек в стране – это Борис Годунов, царем, выходит, он мог быть только выбран, но выборы царя – такого еще не было на Руси. Поддерживал Бориса и патриарх Иов.
И 17 февраля 1598 года представительный Земский собор