Geum.ru

Экзаменационные вопросы по «Искусству и литературе»

Вид материалаЭкзаменационные вопросы

Содержание


Романский стиль и готика
Собора Парижской Богоматери
План и проблематика «Божественной комедии» Данте
Поэзия Вийона
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27
^

Романский стиль и готика


Романский стиль - художественный стиль раннего европейского средневековья, для которого характерны четкость форм, суровая мужественная красота, внушительность и торжественная мощь, приземестомть, узкие окна, башни, окружность, – является крепостью.

Христианские храмы, сооружающиеся на исходе первого тысячелетия в романском стиле.

Стиль, возникший на основе древнеримской традиции, получил название романский и характеризовался массивностью и простотой форм, сводчатыми и арочными конструкциями, лаконичностью скульптурных украшений. Храмов романского стиля сохранилось не много: собор в Бамберге, собор в Вормсе.

Готика - художественный стиль средневекового искусства, характерный для Европы XII -XVII вв. Готика как архитектурный стиль первоначально возникла на северо-западе Франции, а затем распространилась по всей западной Европе. Готический стиль характеризуется асимметричными разновеликими объемами здания, имеющего чёткую вертикальную направленность. Готике присущи стрельчатые арки и своды, обилие каменной резьбы, витражи. Внутри собора всегда находятся скульптурные изображения святых, иногда относящиеся к различным периодам. Готический стиль применим исключительно к церковной архитектуре, лишь отдельные готические детали и приемы могли использоваться при строительстве дворцов.

К числу наиболее ранних готических сооружений относят капеллу в Сен-Дени, соборы Шартра, Реймса и Амьена, относящиеся к началу XIII в. Сооружение соборов было длительным процессом (собор святого Петра в Кельне – 700 лет).

Иногда архитектура собора становилась эклектичной, что связано со сменой стилей, как это произошло при строительстве ^ Собора Парижской Богоматери.

Термин готика стал употребляться в XVI-XVII вв. для обозначения доренессансного неитальянского стиля. Средневековый собор – это книга.
  1. ^

    План и проблематика «Божественной комедии» Данте


Данте родился во Флоренции. Важнейшим событием духовной жизни поэта была встреча с Беатриче (дарующая блаженство), которая стала для него земным воплощением небесной любви. Поэтическое творчество Данте стало прославлением идеала, он создал образ, воплощающий веру, мудрость, красоту, справедливость, сострадание - словом все человеческие добродетели.

Над «Божественной комедией» Данте работал около 20 лет. Поэма состоит из трёх частей: «Ад», «Чистилище», «Рай», соответствуя трём состояниям человеческой души в загробном мире.

Данте сделал предметом поэзии изображение человеческих страстей, для нахождения наиболее ярких образов обратился к загробному миру.

В «Аду» преобладают мрачные тона, что наполняет душу ощущением чего-то страшного, тревожного, неотвратимого. В «Чистилище» присутствуют голубые, зеленые, золотистые цвета, появляются детали живой природы. Совсем иная окраска «Рая», где мы видим вокруг блеск и прозрачность, все наполнено волшебным светом, гармонией. Цветовое разнообразие поэмы помогает автору передать смену своего настроения, утвердить оптимистическое начало, пробудить стремление к лучшему.

Автор поэмы представлен в ней как человек, удостоившийся особой Божьей милости – совершить путешествие к Господу через три царства загробного мира. Это путешествие представлено в поэме как реальное. В загробном мире поэт видит разнообразные состояния душ после смерти, в соответствии с воздаянием, определенным Господом.

Чтобы направить поэта на путь истинный Беатриче обитающая в раю, послала к нему Вергилия, дабы тот провёл Данте по кругам ада и показал, как караются грешники. Грехи, за которые карают в Аду, делятся на три основные категории: распущенность, насилие и ложь; это три греховные наклонности, проистекающие из греха Адама.

Пройдя через девять кругов Ада и центр Земли, Данте и его проводник Вергилий выходят на поверхность у подножия горы Чистилища, расположенной в южном полушарии, на противоположном от Иерусалима крае Земли. Схождение в Ад заняло у них ровно столько же времени, сколько прошло между положением Христа в гробницу и его воскресением.

Восходя на гору Чистилища, где на семи уступах искупаются семь смертных грехов, Данте очищается сам и, достигнув вершины, оказывается в земном Раю. Таким образом, восхождение на гору – это «возвращение в Эдем», обретение утерянного Рая. С этого момента проводником Данте становится Беатриче. Ее появление является кульминацией всего путешествия, поэт проводит подчеркнутую аналогию между приходом Беатриче и пришествием Христа.

С Беатриче Данте поднимается сквозь девять концентрических небесных сфер, где обитают души праведных, к десятой – Эмпирею, обители Господа. Там Беатриче сменяет св. Бернард Клервоский, который показывает поэту святых и ангелов, вкушающих высшее блаженство: непосредственное созерцание Господа, утоляющее все желания.

Можно выделить один принцип, действующий на протяжении всей поэмы: воздаяние соответствует природе греха или добродетели, присущих человеку при жизни.
  1. ^

    Поэзия Вийона


Вийон — наиболее самобытный и талантливый французский поэт позднего средневековья.

Творчество Вийона отразило кризис традиционного средневекового мировоззрения. Оно отразило также глубокие социальные противоречия, раздиравшие Францию, которая только что вышла из опустошительной Столетней войны с Англией, осложненной крестьянскими и городскими восстаниями. Нищета широких народных слоев, голод и эпидемии сопровождали зарю нового времени. Рушилась вековая мораль. Бродяжничество и разбой стали повседневным явлением.

Поэзия Вийона впитала в себя горечь тогдашней французской жизни. Она вся основана на резких диссонансах. Мы переносимся в шумный мир, наполненный терпкими запахами городской жизни, плебейским задором, гомоном улиц и разгулом кабака. Вийон разрушает традиционное благолепие куртуазной поэзии. Он показывает изнанку жизни, ее закоулки и мрачные углы. Лиризм его окрашен в трагические тона. Многие стихотворения Вийона — это вопль человека, истерзанного превратностями судьбы и всяческими злоключениями. Вийон любит говорить о власти смерти, о бренности и быстротечности всего земного. Подчас Вийон, прикрываясь личиной скомороха, глумится над собой и над миром, но за гротескным сарказмом злополучного школяра все же таится мечта о простом человеческом счастье.

«Малое завещание», «Большое завещание», баллада «Поэтического состязания в Блуа» и ряд отдельных баллад, в том числе несколько баллад на воровском жаргоне.