Geum.ru

Экзаменационные вопросы по «Искусству и литературе»

Вид материалаЭкзаменационные вопросы

Содержание


Структура древнегреческой трагедии
Что такое катарсис?
Образ Медеи в трагедии Еврипида
Архитектура Парфенона
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27
^

Структура древнегреческой трагедии


Композиционное построение трагедии имело свою устойчивую структуру. События делились на отдельные эписодии, а выступления хора именовались стасимами.

пролог (знакомит зрителей с героем, событиями его жизни, предшествовавшими начинающемуся действию)

монолог/диалог (персонажи признаваются в своих переживаниях)

парод (выход хора на орхестру)

диалог (героя с корифеем или другими героями)

эскод (развязка, все оставшиеся в живых участники событий, включая хор, покидали сценическую площадку).
  1. ^

    Что такое катарсис?


Катарсис - очищение страданием. Термин употребляется в «Поэтике» Аристотеля, который полагал что, пережив вместе с персонажами состояние аффекта, наблюдая разрушение гармонии, вызванной чрезмерностью страстей, зритель страшится пережить нечто подобное, стремится в своей повседневной жизни соблюдать некую разумную меру, которая поможет ему избежать подобных потрясений.

Катарсис указывает на то, что греки воспринимали театр как нравственное учреждение, которое даёт душевное облегчение, исцеляет от психических хворей, освобождает от интеллектуальных заблуждений.
  1. ^

    Образ Медеи в трагедии Еврипида


Из разных вариантов мифа о Медее Еврипид выбирает тот, в котором она наиболее жестока. Медея Еврипида пошла на все ради Ясона, на самые страшные преступления.

Еврипид выбирает тот миф, который объясняет первопричину краха семьи Медеи и Ясона: Эрот внушил Медее страстную любовь к Ясону, но любовь ее была безответной и, женился он на ней только потому, что дал обещание, поэтому ему легко отказаться от Медеи и детей ради царского престола Коринфа.

Медея страшно разгневана предательством мужа, доведена почти до безумия. Страдания Медеи безмерны: она призывает смерть, проклинает себя, вместе с Ясоном она потеряла смысл жизни. Страдания Медеи усиливаются, когда к ней приходит царь Креонт, требующий, чтобы она немедленно с детьми убиралась из города, он боится, что Медея причинит зло его дочери.

Медея умоляет Креонта разрешить ей остаться вместе с детьми в городе хотя бы на сутки. Креонт соглашается, не подозревая, что один день нужен Медее для того, что расправиться с ним и его дочерью.

Убийство Креонта и царевны Медея задумывает хладнокровно, совершенно не сомневаясь в правильности выбранного решения, разговор с Ясоном укрепляет Медею в своем намерении.

Ясон признается, что в браке с царевной ищет материальную выгоду, но делает это, чтобы поднять детей. Медея понимает, Ясон не хотел оставаться женатым на варварской царевне.

Медея резко отличается от эллинки: она горячая, страстная, эмоциональная, движимая чувствами и инстинктами, гордая, резкая, несдержанная и безмерная. Именно из-за этого ее не понимают другие персонажи трагедии. Рожденная для другой жизни, Медея возмущается условиями несвободы, в которых живут эллинские жены.

Истинного трагизма образ Медеи достигает тогда, когда она замышляет убить детей. Медея продумывает план убийства: она мирится с мужем и упрашивает его уговорить царевну оставить мальчиков в Коринфе, вместе с детьми во дворец она отправляет пропитанные ядом пеплос и диадему. Начинаются самые тяжкие мучения Медеи: материнский инстинкт борется с жаждой мести, ненависть - с любовью, долг - со страстью.

Представив себе, как ее мальчики будут расти без нее, Медея решает забрать сыновей с собой в Афины. В этом фрагменте заметнее всего эгоизм Медеи: она не задумывается о том, что лучше для ее детей, ею движут только собственные чувства и собственные желания.

Узнав о смерти царя, к дому Медеи спешат разгневанные коринфяне с целью убить ее и ее детей. Больше Медея не сомневается и совершает страшное преступление.

Финал трагедии очень ярок: Медея появляется в колеснице, запряженной драконами, который прислал ей Гелиос. С ней трупы ее детей. Последний диалог с Ясоном меняет характер драмы - виноват Ясон, их убил его грех, а ревность женщины дает ей право на любые поступки.

Еврепид явно сочувствует Медеи и, скорее всего, симпатизирует. Медея - несомненный центр произведения, вокруг нее вращается мир трагедии, она сосредотачивает на себе все эмоционально-психологическое содержание драмы.
  1. ^

    Архитектура Парфенона


Под руководством Фидия был сооружен храм Парфенон в честь покровительницы города богини Афины-Парфенос (Афины-Девы). Парфенон был виден с любой точки Афин, храм воспринимался как памятник-победы в греко-персидских войнах. Он служил хранилищем государственной казны и архивов города. Парфенон это периптер - здание, окруженное со всех сторон колоннами 17 по бокам и 8 по торцам. В длину имел 70 метров, в ширину - 31 метр. Храм украшала огромная статуя Афины, созданная Фидием из слоновой кости и золота.

На одном из фронтонов Фидий и его ученики изобразили рождение Афины из головы Зевса, этому событию придан космический вселенский смысл. На других фронтонах изображался спор Афины с Посейдоном, отдельные эпизоды Троянской войны, борьба богов с гигантами и кентаврами.

Спустя 1000 лет он был превращен христианами в церковь св. Марии, еще через 1000 лет - стал мусульманской мечетью. Сильно пострадал от взрыва во время осады греческой столицы венецианцами. Лорд Эльджин порльзуясь тем, что Греция находилась под властью Османской империи, приказал значительную часть скульптур, украшавших Парфенон, перевезти в Англию, а затем, продал их Британскому музею. В наше время греческое правительство предпринимает попытки вернуть похищенное, однако они пока успехом не увенчались.