Экзаменационные вопросы по «Искусству и литературе»

Вид материала

Экзаменационные вопросы

Содержание Историческая основа Илиады Женские образы в поэмах Гомера Древнегреческий театр и драматургия Эсхил – отец греческой драматургии Образ Прометея Гефеста он превосходит силой духа, Океана

Подобный материал:

• Л. Н. Гумилева отдел международных образовательных программ экзаменационные вопросы, 38.83kb.
• Л. Н. Гумилева отдел международных образовательных программ экзаменационные вопросы, 37.32kb.
• Программа вступительного экзамена по литературе экзаменационные вопросы вступительного, 43.72kb.
• Экзаменационные вопросы по истории и философии науки Курс «История и философия науки», 135.47kb.
• Экзаменационные вопросы по русской литературе ХI xviii века Для 2-ро озо и 3-ож озо, 21.73kb.
• Экзаменационные вопросы по дисциплине «Теория инвестиций», 22.53kb.
• Современной российской литературе, классической русской литературе, истории, образованию,, 2515.32kb.
• Экзаменационные вопросы по дисциплине «Статистика», 22.97kb.
• Экзаменационные вопросы по курсу «Философия», 543.86kb.
• Экзаменационные билеты по русской литературе для 10 класса гуманитарного отделения, 76.96kb.

^

Историческая основа Илиады

«Илиадой» поэма названа потому, что вторым названием Трои был Илион, расположенный на побережье Малой Азии на холме Гиссарлык. Долгое время полагали, что город был лишь поэтическим вымыслом. Однако раскопки Шлимана показали, что осада греками Трои вполне могла быть историческим фактом. Греки вели войны в Малой Азии. Однако именно война с Троей особенно запечатлелась в памяти древних греков, и ей было посвящено много разных литературных произведений. Принято считать, что "Илиада" возникла в IX -VIII вв. до н.э. Сегодня некоторые находки немецкого археолога можно видеть в экспозиции ГМИИ А.С. Пушкина. В росписи ваз встречаются сюжеты, относящиеся к мифам о Троянской войне.

"Илиада" является первым памятником древнегреческой литературы.

3. ^

   Женские образы в поэмах Гомера

Андромаха — верная и любящая супруга Гектора. Живет в постоянной тревоге за мужа, который постоянно не жалеет себя, участвуя в боях. Судьба Андромахи глубоко трагична. Вся ее жизнь в любимом супруге. Она оплакивает своего мужа при погребении. Трогательный образ. Главная тема, сопутствующая образу Андромахи – скорбь.

Пенелопа образцец семейной добродетели и верности. Пока отсутствует Одиссей, она не изменила к нему своих чувств и упорно верит в его возвращение. Пенелопа находчива, хитра и остроумна. Олицетворение верной жены.

Елена противоположность Пенелопы. Самая красивая гречанка. Ее преступление в прошлом, опьянение страстью, заставившее покинуть дом Менелая, сменилось горьким сожалением, она сознает свою ошибку и кается. Елена воплощает идею пассивности человека, его абсолютной зависимости от высших сил.

В эпосе героини никогда не стареют. Большинству женских образов присуща пассивность.

4. ^

   Древнегреческий театр и драматургия

Искусство классического периода театр и драматургия. Основной жанр древнегреческого театра – трагедия (козлиная песнь). Драматическое произведение – диалог.

«Театр» - сооружение, в котором устраивались представления. Действие разыгрывалось на орхестре. Актеры выходили из небольшого помещения, задняя часть которого обращена к орхестре. Ряды для зрителей располагались полукругом вокруг орхестры. Скамьи размещались по склону горы. Сохранилось много театральных сооружений, один из лучших театров находится в Эпидавре. Театр Диониса в г. Акрополь. Самый большой театр находился в Мегаполе.

На представления приходили все свободные жители города и гости.

Какие пьесы поставить, решали городские власти. Автор сам становился режиссером. Ему выделяли нужных актеров и хорега, который организовывал и оплачивал постановку. Театры обладали великолепной акустикой, а персонажей было видно с любого места. Костюмы были яркими, а лица прикрывали масками, которые менялись, передавая психологическое состояние.

Важная роль отводилась хору (рупор авторских идей). Он комментировал происходящее, сострадал персонажам. Хор состоял из реальных людей.

«Трагедия» - козлиная песнь. Трагедия возникла из хорового исполнения дифирамбов в честь бога Диониса (Вакх). Осенью греки, собрав урожай винограда, изготовив молодое вино и отведав его устраивали игрища в честь покровителя виноделия. Сатиры и вакханки, сопровождавшие Диониса, рядились в козлиные шкуры. Исполнитель роли Диониса, солировал, вступая в диалог с хором. Шествие сопровождалось буйными плясками и песнями. Из диалога рождалось драматическое представление - трагедия.

В трагедии герой вступал в поединок с сверхличными силами и оказывался побежденным, но в поединке с судьбой обнаруживалось его достоинство и сила сопротивления воле богов.

5. ^

   Эсхил – отец греческой драматургии

Эсхил - отец древнегреческой трагедии. Аристократ и воин, принимал участие в сражениях с персами. Автор 90 произведений, до нас дошло 7.

«Орестея» состоит из трёх частей «Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды». О зловещих преступлениях рода Атридов: убийстве предводителя ахейского войска супругой Клитемнестрой, жестокой расправе детей, Электры и Ореста над матерью и мести богов Оресту за его злодеяние. Месть не есть справедливость, одно преступление рождает другое. Идея: на смену материнского права приходит право отцовское. Основной конфликт трагедии исторический.

«Персы» рассказывает о греко-персидских воинах, глазами побежденных персов, близко к современной драматургии.

«Прометей прикованный» Эсхил воссоздает образ тираноборца, несущего людям свет истины. Все достижения человечества дар Прометея. Титан Прометей даровал людям огонь - символ знания об окружающем мире. Прометей выступил против Зевса, который замыслил уничтожить людей. Он спас человечество от гнева зевесова, но сам поплатился за это вечными страданиями. В роли хора выступают дочери Океана - океаниды, тем самым Эсхил подчеркивает, что сама природа на стороне героя.

6. ^

   Образ Прометея

Зевс обрек героя на вечные муки за то, что он осмелился пойти против него, похитив огонь и отдав его людям. Слуги Зевса, грубые и бесцеремонные приковывают героя и опутывают его тело железными цепями. Мужественный Прометей не издает ни слова, не взывает к жалости. Оставшись в одиночестве, дает волю своим чувствам.

Несмотря на страдания, которые причиняет ему орел, выклевывая печень, Прометей не покоряется, не поддается ни на какие уговоры и угрозы и остается непреклонен.

Решимость титан сохраняет до последней минуты. Когда скала с прикованным Прометеем проваливается сквозь землю, он взывает к справедливости высших сил

Эсхил называет своего героя «филантропом» — тот, кто любит людей, друг людей. Прометей не только дал людям огонь, но и открыл для них все блага цивилизации. Автор устами титана рассказывает, как, выйдя из первобытного состояния, люди все более пробуждались к сознательной жизни и развивали свою культуру. Герой научил людей ремеслам, счету, определению времен года; он вступился за них перед Зевсом, который хотел уничтожить человечество. Он оказался искусным врачом и передал эти знания, научил людей изготавливать лекарства, растолковывать знамения, добывать золото и другие богатства, скрытые под землей.

Эсхил создал образ борца за правду и справедливость. Он противопоставил его всем другим персонажам. ^ Гефеста он превосходит силой духа, Океана — бескомпромиссностью, Гермеса — чувством собственного достоинства и независимостью. Царь богов — воплощение жестокости и несправедливости. Прометей борец с тиранией, с абсолютной властью.